怎样才能往生净土？

自性弥陀

怎样才能往生净土？
     净土法门重在信愿，信愿具足，虽十念必生；信愿不够，有神通也难去。信愿来自于对轮回的恐惧，对佛国的向往。一边是地狱，一边是佛国；不生净土，就下地狱，何去何从，悉听尊便！
     思地狱苦，发菩提心，信愿念佛，求生净土，是大觉世尊最切要之开示。何以故？印祖如是说，要时常作将死、将堕地狱想，则不恳切亦自恳切，不相应亦自相应。以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法，亦是随缘消业第一妙法。
     知道了六道轮回的害处，自然就有出离心；明白了往生佛国的好处，自然就有信愿心。如是至心信乐，欲生佛国， 发誓今生一定要往生极乐世界，乃至十念，决定满愿！
    别小看这“十念”啊，这是“至心信乐、发愿往生净土”的十念——而很多修行高人连极乐世界都不深信其有，偏说是“唯心所造”，极乐世界是你造的吗？你唯心所造的五阴四大怎么放不下？有这样的我慢心哪能有至诚心？所以很多人修行一辈子连一念求生净土的心都没有。没有信愿，本事再大也难往生！信愿具足，老鼠苍蝇照样往生！例子数不胜数。
     世出世间一切都是因愿力而成就的。成佛如此，往生亦然。所以不管男女老少，善恶贫富，贩夫走卒，蜎飞蠕动，一切众生，只要发愿往生西方极乐世界，都会被阿弥陀佛大愿摄受，犹如大海容纳百川，日光普照十方，磁铁吸引铁屑，大地滋生万物。
     “若有信者，应当发愿，愿生彼国”“闻是说者，应当发愿，往生净土”“众生已发愿已往生，今发愿今往生，当发愿当往生，谁发愿谁往生！”——阿弥陀佛就这样呼唤、等待了我们十劫啊！
    大安法师说，净土法门的本质利益，就是只要你有信心，只要你愿意去，只要你念阿弥陀佛名号，临命终时一定会承蒙阿弥陀佛垂慈接引，往生净土。阿弥陀佛是大慈大悲，我们就是佛心中的苦难众生，阿弥陀佛看到我们轮回三界，对我们望眼欲穿，等待了我们十劫，他金色的手臂十劫以来都垂下来接引我们，只要我们愿意把求救的手伸出来，阿弥陀佛金色的巨掌紧紧地把我们抓住，把我们安立到西方极乐世界去呀！
      所以，娑婆世界有一个众生信愿念佛发愿往生，极乐世界七宝莲池中即时开放一朵大莲花，上标其名；其人临命终时，阿弥陀佛持此莲花，与观音菩萨、大势至菩萨以及西方净土的圣众都来接引念佛人，于一念顷，往生西方净土七宝莲池，花开见佛，证悟无生法忍，很快就能分身无量，上求佛道，下化众生，得佛授记，得百千陀罗尼总持法门，顿超十地，圆满佛果。可见净土法门三根普被，利钝全收，为十方三世一切佛，上成佛道、下化众生、成始成终之总持法门。诚如大势至菩萨示现之印光大师所言：“净土法门，其大无外，如天普盖，似地均擎。无一法不从此法建立，无一人不受此法薰陶。倘若如来不说此法，则末法众生，无一能于现生了生死者！”这是对大集经中“末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死”的有力诠释。
     印祖凭什么敢这样说呢？“须知佛法，法门无量。若欲以通身业力之凡夫，现生即得了生脱死，离此信愿念佛求生西方净土一法，佛也说不出第二个法门了。因其余一切法门，皆须修到业尽情空，方有了生死分；倘若有丝毫未尽，则生死依旧不了。若论业尽情空，现今恐举世亦难得其一二；若以信愿念佛，求生净土，则万不漏一。”“当今之世，纵是已成正觉之古佛示现，决不于敦伦尽分，及注重净土法门外，别有所提倡也！假使达摩大师现于此时，亦当以仗佛力法门而为训导。 唯生信发愿、持佛名号，求生西方，是为无上第一胜妙法门！”