离言说相、离名字相、离心缘相，这个原理要用在生活上

huiwen54

缘起性空，一切法是因缘所变现出来的，缘无自性。因为他知道一切法无我，他就不执著了嘛，自自然然就能离相离念，那这个功德就大了，因为离相离念就能见性。真正用功，功夫得力，就是将一切妄想分别执著去除，一切时一切处，对人对事对物，都保持清净心、平等心，这是真正会用功。对外面事情，一切随缘，学佛菩萨一样，里面一定要修清净心，修平等心，清净平等就是真心。知道万法皆如，了不可得，这是我们要放下的原因。我们明白事实真相，就是觉悟，就是看破。不将它放在心上，就放下了，我们随缘度日，生活就很幸福自在，没有忧虑牵挂。生活在世间，顺境也好、逆境也好，命中注定的，丝毫不能勉强。纵然遇到逆境，也很自在，因为如是因，如是缘，如是果，如是报，我自己造的，当然自己要受，不是别人造给我受的，而是自己造的自己受，顺境就顺受，逆境也顺受，就自在了。不怨天、不尤人，所以心安理得。心为什么安？理明白，事实真相清楚了，所以心永远是清净的，安就是清净平等的意思。这种功夫用深了，就会达到“不生法相”。观行，这是真正用功。诸位千万不要发生误会，用功是一天拜多少拜佛、念多少部经、念多少佛号，那是形式上的用功，不见得是真功夫。真功夫是在一切境缘之中修清净心，将一切妄想分别执著去除，这是真用功，是真实功夫。功夫用到相当的程度，一般人讲功夫到家，功夫纯熟，妄念就不生，起心动念，妄想执著不生了，于一切境界都不起心不动念不分别不执著。无为法是真的，有为法是假的，假里显示真的，离开假的也没有真的，有真才有假，在真假里做到不二，佛法修学的目的就达到了。永远向不二目标走，就对了，大乘经论教我们，不但是听经学教，日常生活都不离此原则。离言说相、离名字相、离心缘相，这个原理要用在生活上，我们的心才清净，真是一尘不染。（净空法师）