求妻求夫成功感应收集 转载自网络

南无大悲观世音

姻缘感应事例（一）无妻求观音  标准皆如愿  妙音居士

     

      当代年青人最大的烦恼就是如何找一个如意伴侣。我师父在97年为我开示中就一直叮嘱我要把求妻的重任交给观世音菩萨。但实话说，除急难恐怖外，我是不敢为己私利去求观世音菩萨的。但随着年纪的日益增大，找对象的烦恼也随之而来。而且我的八字有很强的婚姻不顺的信息，为此我担心了好多年。而几次感情挫折后，自己本来很穷又爱行布施到2001年已是27岁的我口袋仅有8000元（我这边娶老婆最起码要十几万），而自己身体又经常生病，感情的折磨、捉襟的钱囊、难愈的病痛，使我不得不厚着脸皮求观世音菩萨，把佛法中改造命运的原理和方法运用到改变婚姻不顺上。遂将印光大师的求子疏改成求妻疏，发愿行善事一千、每日诵普门品三遍、礼拜菩萨49拜、生生世世持不邪淫戒、劝母念佛求生西方等，求菩萨给予我妻子的标准1、孝敬我母亲2、支持我学佛3、弥补我的经济4、对我前程有帮助5、不必漂亮但要看得过去。行半年，感应来了。我母亲农历5月初去抽签，得的结果是入秋后婚事可成。但当时我还没对象。我妈很奇怪，于农历5月下旬又去抽一签，这签更可怕，说是农历六月十九观世音菩萨吉日婚事可成，因为这婚事是观世音菩萨在牵线，我根本不相信，我还是没有对象而离六月十九仅有20多天，就是当时有，谈恋爱也要一年半载，哪有听过十几天可成一件婚事，何况是知识分子呢？但这解签人怎么知道我是求观世音菩萨的呢，心中很纳闷！过两天，有友人介绍对象，我起一卦（六爻预测）说不成，我不想看，但朋友热情有加，我不得不去看。见面时，因在咖啡厅中，光线暗，我妻子看上去有点黑，总体我感觉不舒服，就不想继续。而当时我实在讲，我根本看不清楚我妻子长得怎么样，一是光线暗、一是我仅看一两眼。但隔日中午，我睡觉时作了一个梦，梦见我妻子朝我笑，直把我惊醒，我心中叫苦“完了、是这个了”。因为梦中的她比我在现实中即前天见到的还要清楚，穿着的衣服后来知道竟然与她衣柜里的一件衣服一模一样（此前我连她长得什么样都不清楚，更别说衣服是什么样的）。后来再见面，才知道我妻子原来挺好看的，仅是那天看不清楚而已。到了六月十八，我见了我妻子的父母亲（按风俗，见女方的父母亲婚事就成一半了），应期如此之准，着实让我吓了一大跳。结婚后，当初求菩萨的5条标准都如愿以偿，妻子贤慧、孝敬母亲、不但支持我学佛还跟着学佛、经济上给予我极大的帮助、前程也给予我不少的支持。
       倡议：妻子是自己后半生的伴侣，直接影响自己后半生的人生路，找一个志同道合的妻子犹为重要，所以大家尽管向菩萨祈求。而依印光大师求子疏所改的求妻疏就象效果挺好的，大家不妨一试，因为求子疏大家都说很灵感。
印光大师开示：
早晚念佛若干、念观音若干，此外从朝至暮专念观音（无论出声念、默念，均须摄耳而听。听则功德更大。行住坐卧均可念。卧及衣冠未整齐、手口未洗漱，均宜默念）。《楞严经》观音谓：“我得佛心，证于究竟。能以珍宝种种供养十方如来，傍及法界六道众生。求妻得妻（“求妻”者，求得贤善之妻也），求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至（“如是乃至”包括一切所求在内）求大涅槃得大涅槃。大涅槃者，究竟佛果，尚可求而得之。况其余之小事，有不能得乎？当发善心为自利利他，则随求者心之诚与行之淳之大小，而得其感应。若欲做恶事求菩萨，则不但不得福，而且有大祸矣。凡一切医不能治之病，均以此一味阿伽陀药而治之.

——出《文钞三编·复秉初和尚书》

    大师简介：印光大师，俗姓赵，陕西合阳人，近代著名高僧，净土宗第十三祖。少习儒学，受韩愈、欧阳修等大儒辟佛思想影响，曾力排佛教。后因病困多年，继而猛醒，皈依佛法。
　　年二十一岁，至终南山随莲华洞寺道纯和尚出家。翌年，从印海定公律师受具足戒。日夜念佛，专心净土。光绪十九年，随化闻和尚南下普陀，居法雨寺，两度掩关，昼夜弥陀。二十余年，晦迹精修。一生淡薄名利，刻苦俭朴。恪遵：“不当住持、不收徒众、不登大座”三大原则。文字三昧，名震遐迩。自行化他，均以净土为归，不离因果，不涉玄妙，倡导念佛兼念观音，皈依者不可胜数；依教奉行，茹素念佛，得生西方净土者，亦难枚举。常持大悲水、米，救助病危。因读其文而向慕者日多，后创立苏州灵岩山寺净宗道场，使众共修。设弘化社，印赠佛书四五百万部，佛像百余万帧。大师维护法门，中兴净宗，救济饥贫，捐助赈急，功难思议。
　　一九四零年农历十一月初四在灵岩山寺预知时至往生。临终前告诉大众：“念佛见佛，决定生西。蒙佛接引，我去矣。”又说：“大家要念佛，要发愿，要生西方。”说毕，面西念佛坐化，年八十，僧腊六十。火化后，牙齿32粒全存（希有），得五色舍利珠百余颗（精圆莹澈，夜间视之，有光放射。——胡松年记），大小舍利花、血舍利等千余颗。
　　大师毕生弘扬净土不遗余力，感化甚广，为民国以来净土第一尊宿。弘一大师（俗名李叔同）赞为：大德如印光大师者，三百年来一人而已。留有《印光大师文钞》、《印光大师全集》行于后世。

姻缘感应事例（二）请佛做主 称心如意
智静师兄 成功的求夫试验
  
    我非常赞同各位师兄的观点，并且于8年前成功地进行了一项试验：
约96年初，把请佛菩萨给自己作主找配偶的道理想通了，然后又想通了该找一个适合自己而非适合大众标准的人。于是彻底分析了自己的情况，定下如此的择偶标准：善良、正直、长于家务、幽默、生性快乐、忠诚，当然非佛弟子不嫁。其后自然是日日回向时不忘把这件事加上。
不到一年，这个人从电话里出现，虽不知彼此的鼻子眼睛长什么样，但第一次就谈了2个小时，并且非常直率地告诉我愿照顾我一生。过了大半年，整天求我嫁给他，于是摊牌：非佛弟子不嫁。他对佛法一窍不通，便对其宣讲佛法10分钟，不料立刻开始写皈依申请。约10天后皈依证到手，于是守信嫁人。
如今婚后第七年，他仍不知结婚有多久，总觉得不过是近2年的事，整天乐呵呵的，对婚后的戒烟、戒酒、吃长素、包揽家务都毫无怨言，全然不觉得黄脸婆面目可憎。现在每天带着念珠、计数器上班，乐此不疲。
因为佛菩萨作主，我得到了一位如父、如兄、如情人、如哥们、如知音（偶尔也如子）的同修丈夫。我们发下大愿，不愿同年同月同日娑婆现，但愿同年同月同日净土生。
阿弥陀佛！为择偶伤痕累累的同胞们不妨以科学的精神为自己的终生幸福做一次小小的试验。至少，我的成功预试可给各位一点勇气和证据。
祝愿大家都得到有善缘的配偶，组建真正的佛化家庭
印光大师开示：

人生世间．父母、寿命、相貌、学问、夫妻、儿女．皆是前生所作之业之所感召。若有大功德．则会过于前生所培。若有大罪过．则便不及前生所培。是以要认真修持．以转前业也。汝欲得有学问、有才能，有德气、之好丈夫．或恐汝前生未培到这个福．则便不能满汝痴心。楞严经谓．念观世音菩萨者．求妻得妻．求子得子。求妻于菩萨．谓求菩萨加被．得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。极力念观世音菩萨．当能满汝所愿。否则．纵得好夫．或者又有短命、多病、祸患、等事．况未必能得好夫乎。汝切不可以貌美起骄傲心。此心不息．便难载福。汝能谛听我语．则汝之所受用者．皆有超过前生所培多多矣。

——印光文钞与周福渊女士书

南无大悲观世音

姻缘感应事例（三）妻女双全 消业灾难

    七三年春末，我退伍回乡后，常跟随姑婆到福鼎郊外庵里去烧香拜佛。七七年春节在观音菩萨像前乞求送妻。五月下旬梦中见到了一位姑娘，六月二日，有人介绍我 一位女朋友，一见之下使我惊呆了，原来这个女朋友就是我不久前在梦中见到的那位姑娘，这是菩萨派来满我愿的。于是顺利的结了婚，增加了对佛教的信仰。
八○年春节又一次到菩萨像前求子，半个月后又获梦兆，同年十二月，我的宝贝小女儿降临我家，她从小聪明，长大后更受人疼爱。菩萨慈悲有求必应。
八 二年至九○年这九年中，我历尽坎坷，受尽魔难，经常虔念观世音菩萨名号，菩萨确实一刻也不离我身边，帮我度过了一次又一次的宿怨旧债。我曾问一位老师父， 我的梦为什么这样灵验，他回答说：“这是你过去有善根和观音菩萨有深缘，所以屡蒙不救护”，因此我要热忱弘法报佛深恩，并诚恳的告诉大家，只要日日诚心念 观音菩萨，一定会消灾免难，过幸福快乐的日子。
――——福建福鼎菜园里蔡勇惠记
摘录自莆田广化寺印发的《观音菩萨本迹感应颂》

净空法师开示：

我 们今天讲念头，是粗念，太粗太粗的念头。我们动一个善念，利益别人，利益社会，利益众生，果报是福。我们动一个恶念，恶念是利益自己，所谓是利己损人，这 个念头在佛法叫恶念。恶念，果报是凶，果报是灾祸。所以一个人一生的吉凶祸福，是我们起心动念、言语造作的果报，也可以说是言语造作的现象，这就所以说是 「命由我作」。真正明白人、通达人，肯定这个说法，肯定这个事实，他在这一生当中，无论遭遇的是什麽样横逆不善的环境，他决不会怨天，决不会尤人。他不会 怪别人，反过头来他怪自己，「我自己造作的不善，所以才受这种苦报」。明了之後，福要自己去求。怎麽求法？改过迁善。

——出 净空法师启讲《了凡四训》

净 空法师简介:净空法师，俗名徐业鸿，一九二七年出生于中国安徽省庐江县。先后追随一代大哲方东美教授、藏传高僧章嘉呼图克图及佛学大家李炳南老居士十三 年，学习经史哲学以及佛法，获得深刻启发，不仅熟通佛教各派经论，对于儒学、道家和伊斯兰教等其他宗教学说，也广泛涉猎。于众多典籍中，对佛教净土宗着力 最多，成就也最为辉煌。一九五九年于台北圆山临济寺剃度，法名觉净、字净空。受具戒后，于台湾及世界各地弘经演教四十余年，提出“佛教”乃“佛陀教育”的 正名之说；先后讲述《华严经》、《楞严经》、《圆觉经》、《净土五经》等三藏典籍数十部。如今虽年近八旬，仍教学不辍。特别于近年来，为消弭战乱冲突、恢 复圣贤教育的理念于世界各处奔走，返回道场后，不顾旅途劳顿，立即恢复教学课程，不令间断。法师这种慈悲教导众生的精神诚令人感佩。一九九八年，法师再度 启讲《华严经》，至今保持每日四小时讲席，不疲不厌，对于这部大经，已有超过二千五百多小时的讲解。一九六零年，法师受聘任台北十普寺三藏学院教师；六一 年，应邀担任中国佛教会弘法委员、文献委员；六二年任中国佛教会大专佛学讲座总主讲；七三年任中华学术院佛学研究员，台湾佛经注释语译会教授、编译委员； 七五年任中国文化大学哲学系教授，天主教东亚精神生活研习所教授；七七年任中国内学院院长；七九年任中国净土宗实践研究院院长。并先后创办华藏法施会、华 藏佛教视听图书馆、佛陀教育基金会和华藏净宗学会等佛教教育及净土专修组织。 “真诚、清净、平等、正觉、慈悲，看破、放下、自在、随缘、念佛。”是法师总结数十年学佛经验所提出的修行原则。首开风气之先，透过网际网络、卫星电视， 以远程教学，二十四小时弘扬佛陀教育、圣贤理念，是其真实智慧所展现出的高瞻远瞩。祈愿消弭战乱冲突、落实世界和平，进而积极推广宗教团结、种族和睦的多 元文化理念，更流露出他老人家清净平等心中的无尽慈悲。自一九七七年始，法师应邀至海外弘法，极力倡导以“净宗学会”、“净宗学院”形式，为现代社会提供 修学道场以及流通法宝、培养继起人才的佛陀教育机构。现今，已有百余所的净宗学会分布于世界各地，大体上都是以华人社群为基础的纯正佛教教育组织，并以法 师为他们的导师或顾问。为培养佛教后继人才，法师于一九九五年指导新加坡佛教居士林及净宗学会创办“弘法人才培训班”。二千零一年更于澳洲图文巴成立“净 宗学院”。除讲经教学，法师也大量制赠经论善书及光碟影片，免费流通世界各地，公开授权一切大众；其内容皆是有关圣贤教育、昌明伦理道德之言论思想。数年 来，更先后印制《大藏经》数千套及购置《四库荟要》赠送世界各大图书馆、高级学府以及佛教单位。身负“学为人师，行为世范”的使命感，凡是法师所到之处， 无不为团结种族、祥和社会、提升道德之理想尽心竭力。一九八五年移居美国后，曾获颁美国德州荣誉公民及达拉斯荣誉市民。公元二千年移居澳洲，两年后（二千 零二年）即获颁澳洲格里菲斯大学荣誉博士，并获聘任荣誉教授。同年，图文巴市长颁发荣誉市民。次年（二千零三年），昆士兰大学亦聘任法师为荣誉教授。二千 零四年，法师先后荣获澳洲南昆士兰大学及印尼伊斯兰教州立大学颁发的荣誉博士学位。尽管，对于毕生淡泊名利的法师而言，世间的名闻利养犹如过眼云烟，修道 人绝无丝毫染着。但这些荣誉，却显示了世界各地的志士仁人，对于提倡多元文化教育以及重振伦理道德之刻不容缓，有着高度的共识。正是基于这份肯定与认知， 法师在澳洲、印尼等地，与政、教各界人士都建立了真诚的友谊。自一九九八年起，为真正落实《华严》教义，法师以“所有宗教都是神圣仁慈博爱的教育”、“一 切神圣都是同一真神的化身”之理念，主动拜访新加坡九大宗教，并邀请各宗教讲师，于居士林讲堂为大众讲课，介绍所学教义；获得良好成绩。同时也参加由澳洲 昆士兰少数民族事务局所主办的“多元文化论坛”，并发表谈话。二千零三年七月，联合国国际和平大学，在泰国曼谷举办国际研习会议，讨论“宗教是冲突还是和 平”；法师以澳洲格里菲斯大学教授身份，代表该校出席并讲演。同年八月应邀参加“澳洲中国和平统一促进会”发起的“西藏光明万里情”义诊活动，为西藏同胞 捐助治疗白内障的仪器与医疗基金。在世界灾难频传、国际恐怖份子活跃与多种传染病的袭击之下，人们对于和平安定的渴望与日俱增，对于“宇宙和谐、世界一 家”的理念，也产生更广大的回响。二千零三年十一月，法师应印尼副总统罕扎哈兹之邀，至该国进行首次访问，会见前总统瓦西德长老以及政府各部首长及宗教代 表；谈话中，再三强调应重视弘扬宗教教育，对印尼的种族和谐及安定和平做了极具建设性的提议。长老及各代表纷纷表示，热烈欢迎法师常到印尼讲经说法。二千 零四年四月，印尼国家宗教部部长塞德亚基先生，邀请法师再度访问印尼。讲演中，法师就“人道、爱、世界和平”的主题，谆谆说明社会安定、世界和平的大同理 想，必须建立在恢复圣贤伦理道德教育的基础上。两千零四年一月，法师应联合国教科文组织与亚洲非政府机构资讯网组织会议之邀，出席于日本冈山所举办的“教 育永续发展”之国际会议。在大会讲演以及数天密集的访问座谈中，与世界各地的宗教领袖及学者专家共聚一堂，探讨化解冲突之道。法师提出古圣先贤“建国君 民，教学为先”的思想，说明一切宗教都是仁慈博爱的教育，要想消除冲突、挽救劫难必须先从化解自己内心的冲突与不平做起。人人反求诸己，心地纯净纯善，世 界必定充满光明。法师慈祥温和的风范，恳切真诚的言论，加以深入浅出的说明，让来自不同种族文化背景的宗教人士及学者们留下深刻印象，并表达了诚挚的敬仰 之意。过去十年，法师在中国所设立的华藏奖学金、孝廉奖学金，帮助许多莘莘学子完成学业。近年来，法师不仅资助澳洲格里菲斯大学及昆士兰大学的多元文化和 平工作，并提供南昆士兰大学奖学金。二千零四年初，与印尼宗教部联系，拟于印尼大学设立奖学金，面向具有宗教信仰并专修人文学系、神学或哲学的贫寒学生， 每年得到资助的人数约可达3500人。法师近年来积极倡导：神圣仁慈博爱的教育、与各个宗教和睦相处、多元种族文化平等对待。希望结合更多的仁人志士，在 这动乱的大时代中，实现消弭战乱冲突、促进世界和谐安定的大同理想。

南无大悲观世音

姻缘感应事例（四）善广回向   福不唐捐

收到众位师兄祝福，真的很开心！
        如果说和妻子的美满结合是果的话，那么走进地藏占察网不能不说是因了！而且我现在的妻子就是地藏王菩萨慈悲护持我，赐于我的！
不 知道其他师兄读过妙音师兄的帖子“发愿求妻”“愿力的可怕”等多篇文章否，我自己的感受那是真实可信的，愿力真的很可怕！我自己拟定了一份”求妻疏“，将 我的愿望都写了上去，其中就包括对妻子的要求，1、孝敬我父母，2、支持我学佛，3、对我事业有帮助，4、能给我带来外财，5、长相秀丽，6、身材苗 条，7、善解人意，共7条标准，如果菩萨能准许我的就请准许我。我每天早晚两次，在地藏王菩萨前虔诚磕头，诚心念一遍，每月都做财布施，日行一善，参加地 藏本愿经共修会，念准提咒，尽量每星期都放生，将所有的诵经、做善事、放生、布施等等功德都回向给法界众生和六道有情和自己生生世世的父母师长和怨亲债主，保佑我的愿望达成。我拟订的条件也是比较苛刻，但是...
愿 力真的实现了，在我如此行了大概有小半年左右，我的妻子机缘出现了，我们走到一起没有丝毫的刻意，一切都很自然的发生了，她的条件和我当时求的简直是分毫 不差，她在一家外资公司做总经理，支持我学佛，并同意在家中置佛堂，经常和我一起放生，在事业上给我出谋划策，善解人意，且长相秀丽，身材171。见到她 的朋友们都说我是拣到宝贝了，有福气。
         原来对求妻一直是将信将疑，但奇迹还是出现了，人生苦短，求得一好的伴侣，真的是很幸福。我们的订婚日，还是求尼玛泽仁活佛定的，当时活佛也没告诉我是观 世音菩萨的诞辰日，只是说那是一个很吉祥的日子。妻子的生日马上又要到了，我已经和她决定去西湖放生和放宝瓶了，愿我的愿望都能达成。通过将自己的经历告 诉众位师兄，菩萨是真实的，菩萨就在我们身边，只要你精进修为，你的愿望也能够实现，心想事成。
南无地藏王菩萨，南无地藏王菩萨，南无地藏王菩萨
净空法师开示
   “回向”是破执著，把所有一切所修福报功德都分配给大众共享，这叫回向。不回向，所修功德是有限量的；一回向，所修功德福德是无限的，唯心所变。佛与大菩萨的福德智慧是圆满的，因其心量大，心包太虚，量周沙界。

姻缘感应事例（五）如法持咒  有求必应①

　　我散持准提咒有２年多的时间了，早就想把念准提咒的一些感应写下来，一直没有动笔，今天先把我求妻得妻的过程简单说一下，供诸位参考。

　 　我今年３１岁，七月份刚结婚，算是晚婚政策的大力支持者。由于从小性格偏内向好静，一直到大学毕业，我都是属于不会和女孩交往的人，不会主动接触女孩。 加上相貌平平，又不属于吸引女孩的帅哥，所以也一直没有谈到女朋友。一年多前，由于自己年龄不小了还没有结婚，加上父母也不时催问，所以我心里也比较有压 力。于是制定了一个“百日修身计划”希望在这三个多月中，好好反省自己，努力工作，认真修行，同时求准提菩萨帮忙找到好妻子。有段时间真是很虔诚地持准提咒，达到一闲下来自然就默念准提咒的地步。

　　认识我女朋友（现在是老婆了）的过程很有意思，在念诵准提咒大概几个月后的一天，我正在办公室休息，突然我的一个同事对我说：我有个朋友叫ＨＺ，介绍给你做女朋友吧。我以为她在开玩笑，就礼貌的说：好啊。当时我和这个同事刚认识，因为她是刚调来我们单位的，但没有任何交往的情况下，她就这样给我介绍朋友了。真是很意外。

　　后来这位同事一直被我称为“菩萨”，她非常关心我和ＨＺ的进展。由于我不太会主动，菩萨就催着我在网上向ＨＺ求婚，我硬着头皮说了，没想到就这样我们跌跌撞撞，经过一年多的交往，终于走进了婚姻的大门。

　　开始的时候我和ＨＺ是电话联系，有时候网上交流。没想到这样交往不到两个月，她就从深圳飞来新疆，这么快就见面了。我性格中的被动和内向，居然丝毫没有障碍到我们的认识速度。

　　后来了解到，ＨＺ小我５岁，一直没有交往男朋友，但他认识我前做了居然梦到我，并且感觉我就是她要嫁的人，就下了决心。

　　更为难得的是，ＨＺ非常认同素食和放生，她会做很多美味的素食，我们经常一起去放生，这实现了我建设一个佛化家庭，修行佛法的愿望。

　　很多细节时间关系无法详述，回头想一想，如果不是准提菩萨加持，几乎不可能发生这样的事情，一切都那么突然又那么顺利。当时我在新疆，而ＨＺ在深圳，万里迢迢，尤其是作为介绍人的这位同事和我都不熟悉，实在是不可思议。

　　南无准提菩萨摩诃萨！～南无准提菩萨摩诃萨！～南无准提菩萨摩诃萨！
净空法师<了凡四训讲记>摘选:
汝未能无心。但能持准提咒。无记无数。不令间断。持得纯熟。于持中不持。于不持中持。到得念头不动。则灵验矣。
我们凡夫无法做到无心（无念），因此如何将念头控制住，就要用方法。云谷禅师教了凡先生用持咒的方法。有人听我这么讲，就有疑问：‘我们是念准提咒，还是继续念阿弥陀佛？’我们学习要善用心，画符、参禅、念咒、念佛，方法、手段虽然不同，其目的与原理完全相同。所以，他念准提咒，我们念阿弥陀佛。
‘无记无数’，这是一个共同的原则，但是也要因人而异。中上根性的人可以不要记数，中下根性的人最好是记数，而且念珠的作用就是记数。一天固定记多少数，精进而不懈怠，这样能将妄念消除，这是初步功夫。如此用功，几年之后，妄念少了，心地逐渐清净，就不要记数了。因为记数还是分心，佛号一句接著一句，无记无数，念念在佛号上，妄念自然不生。
念 佛的功夫贵在‘不怀疑、不夹杂、不间断’。功夫纯熟到‘持中不持，不持中持’，念与不念合一，就入不二法门，功夫到家了。念佛、念咒都一样，功夫有很多层 次。‘记数’是最低的功夫，从记数提升到‘无记无数’，再提升到‘持而不持，不持而持’，这是第三层境界。明白此理，自然得到‘灵验’。灵验的原理是‘诚 则灵’，灵是感应；‘诚则明’，明是智慧现前。
云谷禅师的教导，到此告一段落。下面是了凡先生自己修持的经历，他如何将大师这一番开示，完全落实在自己的思想、行为上，这是真实功夫，值得我们学习。

南无大悲观世音

姻缘感应事例（五）如法持咒  有求必应②

　　　几天没有上网，没想到有不少朋友看了前几天写的《求妻得妻》的帖子。当时由于时间仓促，心里的意思没有完全表达清楚，现在把一些想法说出来，供养大家。不正确的地方请大家批评！~

　 　俗话说：佛氏门中，有求必应。但很多朋友会拿出证据证明他们的所求并没有得到结果和感应。净空老法师教导我们，要如理如法地求，才能得到佛菩萨的感应。 佛菩萨是“可许则许”，如果我们所求的事是恶的，佛菩萨怎么会感应呢？有的人以“谈生意”、“讲条件”的心态来求佛菩萨满足他的欲望，这也恐怕不容易实 现，因为为私利而求是狭隘的，心量小，所以困难。只有变欲望为愿望，转业力为愿力，从为一己之私利而求转变为为他人、社会和众生而求佛菩萨，才能产生更为 殊胜的果。

　　承蒙准提菩萨的慈悲护念，我能够遇到人生的知己，成就佛化家庭。下面我把求妻前的认识和动机交代一下：

　 　第一、我求妻子，希望父母满愿，生欢喜心。大家都知道，在中国这样的国家，在这样的传统文化氛围中，做父母的是非常重视子女的婚姻问题的，也是非常操心 的。如果子女到了一定年龄一直没有谈朋友、结婚的消息，他们肯定是非常担心、着急的！所以如果要孝顺父母，求得一位贤良的妻子是很重要的。当然，我的意思 不是说结婚是结给父母看的，而是说结婚这件事本身就蕴涵着父母的期待和顾念，我们应该让他们放心、开心！~

　　第二、我求妻子，希望延续 家族，完成人生使命。小自一个家庭，大到人类社会的繁衍是靠男女的结合，而法律认可的形式就是婚姻家庭条件下的男女结合。因此我求妻子、家庭的成就。也许 有的朋友会说，现在人口这么多，也不少你一个延续种族的。但对于父母和我的家庭来说，这件事就很重要，要孝顺父母，这件事无法回避。婚姻从某个角度说也是 一个人的义务。

　　第三、我求妻子，希望建立佛化家庭，同修佛法。在三十年的生活体验里，我的确感受的自身乃至这个世界的众生烦恼炽盛， 苦难很多。《地藏经》中说：南阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪。《法华经》中说：三界不安，犹如火宅。当前这个时代，无论是物质环境还是精神世 界，都有很严重的污染。正如《无量寿经》中所说：“世人共争不急之务。於此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济。”“为心走使。无田忧田，无宅忧宅。眷属财 物，有无同忧。有一少一，思欲齐等。适小具有，又忧非常。”实在是非常无奈的千古轮回啊！~因此，我希望求妻子，共修出离之法。

　　第 四，我求妻子，成立家庭，认为成家即是出家。俗话说：大隐隐于市。而世俗家庭何尝不是一个“市”，有的人逃避家庭，或者独身而违父母之意，或者离婚而动乱 家庭社会，或者于婚姻之外别寻新欢，或者于家庭内多施暴力，如此种种形态，都是没有正确理解家庭的含义。很多朋友因为感情上受了上而排斥婚姻、家庭的生 活，其实痛苦烦恼和婚姻这个形式无关，烦恼痛苦源自无明。内心的妄念如果没有止息，披上袈裟事更多。内心安了，家庭也是好道场。一个人如果真能一定程度上 放下私我，发愿利他，家庭何尝不是好道场？净空老法师讲的好，结婚的“婚”，见了女人晕了头，就麻烦了！如果我不昏头，何妨结婚？成家的“家”，成立家里 养的“豕”，就麻烦了，我勤求智慧，又何怕成家？《圆觉经》上讲：犹如莲花不著水，亦如日月不住空。出事的精神，入世的事业，必然要靠无我利他的精神愿力 来支撑！

　　“讲求妻得妻的经历，不是为了鼓励朋友们追求菩萨的感应，求官、求财、求妻、求子，千求万求，不如求己，有道是佛在心中莫远 求。佛菩萨之所以是佛菩萨而不是凡夫，实在是因为他们不为自己求安乐，但愿众生得离苦。什么时候转贪求的心理为布施的心理，才能真正亲近佛菩萨，愿愿相 同，必然感应道交。

　　简单把我求妻前的一些认识和动机向大家汇报一下，主要是想为修准提法的朋友增加一点信心，使大家看到我是怎么求得妻子的。希望和朋友们一起努力，致力于转业力为愿力，改变自己的命运，走向解脱自在！~

南无准提菩萨摩诃萨！~南无准提菩萨摩诃萨！~南无准提菩萨摩诃萨！~
净空法师《了凡四训讲记》摘选
学者于好色好名好货好怒种种诸过。不必逐类寻求。

‘学 者’，学佛的人，释迦牟尼佛的学生。释迦牟尼佛现在虽然不在了，他的经典还留在世间，我们依照经典的理论、方法来学习，都是释迦牟尼佛的学生。‘货’，物 质享受。这些事情，凡人在所难免。这种境界现前，我们贪心起来了，贪色、贪名、贪享受；嗔恚心起来了，发脾气。贪嗔痴现前，就是过失，就是造业。这时怎么 办？才有这个念头，马上换成‘阿弥陀佛’，把好色的念头打掉，好名的念头打掉，贪图享受的念头打掉，发脾气的念头也打掉，念佛的功德在此地。用其他的方法 当然也可以，但是念佛的方法最方便、最简单，也最有效果。许多的宗派法门，我也稍微涉猎，最后还是选择念佛法门，就是把妄想念头用一句佛号取而代之，把它 换过来，逐渐妄念就少了。

境界现前，不是眼不看耳不听，而是眼看耳听，接触之下不动心。所以，种种过失不必一桩一桩去想，一桩一桩去改，那个多麻烦、多费事！六根接触境界，就如同看电影，‘如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观’，这就是佛教给我们从理上观，从心上改，非常有效。
改造命运心想事成— 了凡四训讲记http://www.bfnn.org/bookgb/books2/1732.htm
姻缘感应事例（六）依教行持　感应道交①

芷汀的求夫书
      


               礼念观世音菩萨求夫疏

南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨

   伏以观音慈尊，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受，善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。良由大士无心，以众生之心为 心，大士无念，以众生之念为念，故得慈起无缘、悲运同体，如皓月之普印千江，若阳春之遍育万卉，遍尘刹感，遍尘刹应，无求不遂，有愿皆从也。

   三宝弟子芷汀，父母年事已高，忧弟子婚姻、工作之事愁眉不展。弟子虽系学佛行人，但因感情及婚姻之事颇有周折,致使数年来心中受极大苦，常常信愿弱化， 行善不力，多有退转。弟子心未开明，为尽孝道行佛训，力挽世风，虔诚仰冀大士赐我福德智慧之男为吾终生伴侣,同游红尘,共修道业。并祈大士为弟子安排一个 合适的工作单位和岗位，以慰父母及授业恩师之心；弟子此生亦能在世法中不退初心，安心修道、行道，孝亲尊师，尽自己所学，善巧方便，自利利他，志于此生决 证生西方弥陀净土。
   
     特立六约，以为先容：

一、绝不沾碰非己之夫，并至心忏悔无始劫所犯之邪淫业，
    以及一切身、口、意所犯不净之业。

二、誓行善事，尽力印经弘法布施放生。

三、种种方便，善劝父母及周边有缘，信受佛法，求生极乐.

四、关注自身起心动念和一切身行所作。一有过错,立即在佛前忏悔,并尽力改正.

五、每日念佛菩萨圣号壹千遍,誓不间断。并随分尽力，每日礼拜观世音菩萨.

六、弟子谨为尽虚空界一切众生皈依尽虚空界一切诸佛、一切正法、一切圣僧；
    为尽虚空界一切众生，发愿持诵地藏经壹百部，观世音菩萨普门品三百部,
    大乘无量寿经壹千部，大悲咒七万遍，并无始以来所修善业，
    普遍回向历劫所有冤亲债主，回向法界一切有情
    愿如此等众生，各各自诵经咒，信受正法，回向发愿，愿尽拔济生于极乐世界。
   
     勉行此六,以期无负大士之洪慈,又祈四海内外,一切同人,咸息恶心,咸发善念,咸尊夫妻之道, 安家立业少忧虑,和睦求善归菩提,咸体普覆并载之仁.视邻邦如手足,以天下为一家.互相维持,不相侵暴.以期上慰乾父坤母之洪恩,下符与天地并称三才之人 名。转大乱为大治,普天同庆。畅佛化于两间,万国咸宁。唯愿菩萨, 普施无畏,愍我愚诚,满我所愿。
姻缘感应事例（六）依教行持　感应道交②

妙音师兄对芷汀的指点

妙音答：

最近在整理＜求妻系列＞，发现了这篇求夫书！感觉写得是不错，而且近来网站上对求伴侣就象讨论很激烈，再唠听几句！
  1、 这篇求夫书是从我的求妻书中模仿过来的，很多心愿也是模过来的！总的来看有点感触！我有求妻书是从我的实际出发写的，字字都很真切，念起来自我感觉很虔 诚！而且每一个心愿都是很真心发出来的！比如挽世风， 我很早就有此愿，只是借求妻再加把动力！再比如“三宝弟子芷汀，父母年事已高，忧弟子婚姻、工作之事愁眉不展。弟子虽系学佛行人，但因感情及婚姻之事颇有 周折,致使数年来心中受极大苦，常常信愿弱化，行善不力，多有退转。弟子心未开明，为尽孝道行佛训”这是我经历过感情涌苦的真心感叹！,再比如“咸尊夫妻 之道, 安家立业少忧虑”虽是支言片语，但里面却包含着对人生求不得苦体验后的真心祈祷！－－说那么多，就是说写这种，要从自己的亲身体验中写出真心出来，仅有愿 真，才会尽快得到菩萨的感应！
2．第六条太杂了，说明白一点，就是对佛菩萨没有信心！
3．第二．第三没有一个数，对自己起不到精进的作用！而且学佛初使，行善事是很重要的，因为此是你念佛不得力，一定要通过行善事来作辅助，来使自己的心清静，在这个阶段有时行善事比念佛更容易使自己的心静下来！
4．第五、每日念佛菩萨圣号壹千遍－－太少了，在求的期间，按我自己的体会，一天不念上一万遍圣号根本很难起效果的！

芷汀兄，按我说的，你再去改一改，做做试看看，如法去做，如果两年内求不到，找菩萨去论理去，好歹也叫他老人家化身一个，帮你过人生这一关！


二．芷汀对婚姻的烦恼：
关于婚姻的请教
人为什么一定要结婚呢？


我怎么看到非常多结了婚的人都很羡慕我们这些单身一族呢？

一个人生活不是也蛮好的嘛
一走到婚姻里，不是有太多身不由己的事情
把一辈子的大好时间都卖给一场婚姻了

人为什么要结婚呢？
最近对这个问题很迷惑，
可是没有人能够给我一个满意的回答

对婚姻有一点恐惧感……

顺便问问，有没有不准备结婚的人呢？


妙音对她的鼓励：
1．芷汀小师妹，我一直很反对学佛人在外表上和平常人有太大的区别！如果大家都做出很多让社会很难接受的事情，我想佛法会受到很多外界的干扰和损毁！对佛法的形象绝对不利！
2．婚姻不是那么可怕的，可能在单身过程由于种种原因对它产生一些恐惧，但到最后还是要走这一步，我见得太多了，所以我敢肯定此时的烦恼是自寻烦恼。
3． 我一直提倡求菩萨找一个志同道合之人，再来一个大菩萨出小菩萨，以此来为人间的净化贡献一分力量！来一个1＋1＞＞2！人世间多一个佛弟子，多一个对社会 有责任感的善人，人世间就多一分希望！我一直很固执的认为这是做人最起码的责任！当然有出家因缘我是赞成出家！无出家因缘的这一关就象要走过去。。。这一 点我不深入。
4．你不是要求夫吗？要有信心，佛菩萨对你这一点小要求一定会满足的！我以前我象你这样茫然过，上面的话是过来人的话，才说得如此肯定！
5． 我这边求夫的有一个，情况如何，都没反馈过来，但求妻的有一个已有点小信息，结合我自身的经历，我对这种求伴侣的充满信心。虽然这在祖师大德的教诲中没见 过，但我相信楞严经中观世音菩萨耳根圆通章里面的“求妻得妻“一句，如果求妻不重要，我绝对不相信惜字如宝的佛经中会单列出来。我不敢说自己是学佛人，甚 至于对佛法我是一窍不通，但我敢肯定自己是一个善人，是一个有爱心和责任心的普通凡夫！我知道对求伴侣可能会让很多学佛人责问我，但出于对大家的爱，我总 是禁不住想说话。因为感情的折磨太可怕了！离婚对自己、对家人，对社会造成的伤害太大了！所以我一定要提倡，也希望大家用你们的实践来帮我验证这种做法的 可行性！
6．有困难，有问题，记得来我的网站找我！我希望有更多成功来增加我的信心，同时也希望有失败的例子来驳斥我，让我收回不合法理的倡议！我要的是事实！

南无大悲观世音

姻缘感应事例（六）依教行持　感应道交③

芷汀成功求的佳婿


这是芷汀的求夫书，她写了求夫书后，好好地去修行，不到一年找到了一个如意的夫君。

在这一年多里，经历很多，也遇到很多困难和障碍，但是末学始终没有动摇对三宝的信心，并且始终很努力的修法，向上师三宝祈请.

末 学首先完成了100部地藏经的发愿。在这期间，就在观世音菩萨圣诞那天认识了现在的老公。他是修藏传佛教的，并且对上师三宝很有信心，修行非常的精进和努 力，此外，他的妈妈、姐姐、甚至外甥女都是皈依弟子，可以说是真正的佛化家庭，正是我在求夫书中所祈求的“福德智慧之男”。

在这一年 里，我除了完成100部的地藏经外，还完成了11万的皈依大礼拜，11万的金刚萨缍百字明，100万的六字大明咒，100万的莲华生大士心咒，经常参加各 种放生，供养，持八关斋戒等，并把功德回向一切的众生及无上正等正觉。我和老公在结婚前，就发心在婚后尽力持地藏十斋，并誓愿能够成为在家大居士的榜样， 让众生都对佛法升起信心。

可以说，能够成家，完完全全是上师三宝给予我慈悲的加持，而这种加持也来自我们对上师三宝不可动摇的虔敬信心 与精进力。希望诸位师兄，无论任何时候，即使遇到再大困难，都不要动摇对三宝的信心，因为只有这种坚定信心才能够使我们真正得到佛菩萨的慈悲加持。应该相 信三宝的慈悲和智慧不可思议、力量不可思议，加持也是不可思议的。并且任何时候，都应像地藏菩萨那样，“但为众生得离苦，不为自己求安乐”。只有广大清净 的发心，持守戒律的清净，才能真正与佛菩萨感应道交。

以此体会与师兄们共勉，愿一切众生皆早遇清净法侣，早成佛道！

印光大师开示：

是 知观音菩萨大慈大悲，遇有灾难，一称圣号，定蒙救护也。或曰：“世人千万，灾难频生，观音菩萨仅是一人，何能一时各随其人而救护之耶？即能救护，亦不胜其 劳矣。”殊不知并非观音处处去救，乃众生心中之观音救之耳。观音本无心，以众生之心为心，故能应以何身得度者，即现何身而为说法。如皓月当空，所有水中皆 现月影，千江有水千江月，此月为多、为一耶？不可言一，万水之月各现矣。不可言多，虚空之月常一也。诸佛菩萨之救度有情，亦复如是。其不得感应者，唯以众 生之不虔诚，非菩萨之不救护也。如一池污浊之水，欲月现其中，岂可得乎？明乎此，我等大众念佛，犹有不正心诚意、虔恳而为之者，吾不信也！

　　                  ——出《文钞三编·上海护国息灾法会法语》

南无大悲观世音

姻缘感应事例（七）至心称名 随其所应①

佛宝贝的求妻经验
   
       下午,回到家里.俺媳妇高兴的对我说:"今天下午我念了三部地藏经!"我担心她念得效果不好,就问她:"怎么念这么多啊,不会念得效率很低吧?"媳妇 说:"好得很,要不好我就读不下去了.我一定要好好念,再也不会退转了!".听了老婆的话,我心里真是无比的安慰.我想到一句老话:"妻贤夫祸少,子孝父 心宽!"有这样精进念地藏菩萨的老婆.真是我的宝贝.真另我感到心宽.真另我感到安乐!!!
        而一年前,我还是一个人生活.处在一个特世俗的环境中.社会和家庭的压力.是我不得不迫切的要解决婚姻问题.由其是佛宝贝的老妈,为俺的婚事,日夜 忧心.天天要服安眠药才可入睡.老妈每天都给我压力.她对我说:"活着真是一点也不痛快.完全失去生活的意义啦."末学虽然深信佛法，感觉独身也挺好的。 但是我不能让我老妈为我忧心。因为我跟她的感情很深。于是决定：求妻！
       也许在平常人看来，这是一件很简单的事。可是佛宝贝在爱情这方面，天生是个「白痴」。俺从小到大见了女孩子就脸红。而且言语木讷。不善表达。记得俺老爸有 一次因为这个很恼火。质问佛宝贝：「你长个嘴是干什么用的。」佛宝贝说：「吃饭的！」结果当然是挨了老爸一顿。呵呵！当然那时年纪小。什么都不懂。现在我 总算知道这个答案了。谁要是问我：「长个嘴是干什么用的。」佛宝贝会回答：「有三个作用。吃饭、劝善、念佛！」：）可是偏偏不会谈情说爱！按理靠我自已本身的业力我的求妻比登天还难。

      可是您要是问我。那您的婚姻问题是怎么解决的。我的答案是：「靠佛菩萨的愿力！念地藏菩萨念得来呗！！！」
      有一次在慧莲阁。一位师兄关心佛宝贝的婚事。对我说：「这个问题上一定要信佛菩萨，靠地藏王菩萨来给你按排！」于是佛宝贝开始勤心称念地藏王菩萨名号。念地藏经。学习占察经，礼地藏王菩萨。终于在菩萨的帮助下让我解决了这个难题！！！
       地藏菩萨圣德大观中有：随所在处，若诸有情，爱乐别离，怨憎合会。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者，一切皆得爱乐合会，怨憎别离；随其所应，安 置生天涅盘之道。真的啊，我相信只要勤念地藏菩萨圣号。就可以帮你解决难题。而且会因此姻缘按排出你的生天涅盘之道！因为地藏菩萨威神不可思议，慈悲不可 思议，智慧不可思议，善巧方便不可思议。不念还等什么啊！！！
南无大愿地藏王菩萨！
南无大愿地藏王菩萨！
南无大愿地藏王菩萨！

净空法师开示：生活中到底有没有地藏菩萨

　　 地藏菩萨化什么样的身？没有一定，随类化身。我们在一生当中，有没有遇到地藏菩萨？——常常遇到地藏菩萨，我们自己不能够觉察。我们起一个恶念，想做一个 坏事，有人来劝告我们，来劝导我们，那个人就是地藏菩萨化身。我们哪里晓得？所以地藏菩萨无时不在、无处不在。他劝导我们，我们能不能相信？肯不肯接受？ 不一定。所以罪业还是照做。我们要明白这一个事实真相，一切诸佛菩萨化身都没有一定。

　 　我在前面跟诸位举出例子说明过，感应往往就是刹那之间、几分钟，诸佛菩萨见我们周边的人，诸位晓得鬼神可以附身，大家知道，佛菩萨怎么不能附身？佛菩萨 附身就是佛菩萨的化身，在那几分钟当中，藉着任何或者是人身、或者是物身，依报、正报都行，只要能够触动你，让你觉悟，让你回头，都是佛菩萨。妖魔鬼怪附 身都是帮助你作恶，看到你作恶欢喜，看到你作恶赞叹，那个是妖魔鬼怪，那个不是佛菩萨。

——《山西小院》
姻缘感应事例（七）至心称名 随其所应②

经验之一   放下与提起
       放下什么，所谓有求皆苦，心有所求，难免会有挂碍心，得失心，忧虑心，苦恼心。请您一定要放下。夏莲居老居士开示我们：「祈天立命要从无思无虑处感应。持 咒念佛自于不知不觉中冥熏。」所以要放下，放下就是放下自己的业力。自已的作业，自己的盘算。提起就是提起佛菩萨的本愿威神力的信心。启用佛菩萨的力量。 相信地藏王菩萨慈悲智慧神通善巧方便不可思议。一定可以满足众生的愿望。
    曾经有一位居士为出国而不能如意的事苦恼。净空老法师劝他们全家放下万缘，念无量寿经。可是那居士说：「事情没办成他就放不下啊！」净空法师告诉他，那你的事情还不好办成。因为他不是念佛，还是在念自己的业力。

     总结,但依地藏王菩萨本愿经修行.以深信心持地藏王菩萨名号.就是------放下.就是-----提起.

       佛宝贝为人特懒。也没象其他师兄那样写求妻书。求菩萨是求菩萨帮我解决难题。安排我的人生之路、解脱之路。因为我相信菩萨的安排当然是最好的啦。师妹啊。 可以在做功课之前想一想自己的困难的事。然后放下万缘。一心诵经（持名或礼拜）。做完功课后。可以回向给一切众生后。再做一个特别的回向。
       目标可以定的高一点。我当时最精进的时候，求的是三业清静相。为什么呢，大家都知道菩提心改造命运最快，消业障也最快。比如念佛求愈病。病不一定能愈。如 能放下万缘。一心求生极乐世界。就有这个力量。为什么。一心求生极乐的心，是大菩提心。所以消业障最快。昔日飞将军李广。把一大石头误认为是老虎。一箭射 去。箭深深没入石中。等他发现是石头。再去射的时候。就再也射不进去了。这个故事就是这个道理。佛宝贝最精进的时候，求的是三业清静。尽管现在不怎么清 静。可是妻子却求到啦。呵呵.我最精进的时候是晚上一回家就诵地藏经。礼拜地藏王菩萨。持名。除了吃饭的时间。晚上也不看电视。晚上十一点多才休息。白天 是上班时间，有空时也会多念。师兄们。你们要是求妻求夫。至少得跟佛宝贝做到相同的程度。要是想得更大的利益。哪一定得超过佛宝贝才行。你如果晚上还在看 电视，在看报，杂志或无益的闲聊中虚度，是把佛菩萨当做业余爱好。当不能如意时就认为「佛无灵」的话，那就有点说不过去啦。。反醒佛宝贝自己做的也不怎么 样。为啥呢。俺没有做到减省睡眠。昼夜精进。佛宝贝太懒。早上从没有早起过。如果谁想比佛宝贝得的利益更大。就请早上定好表。定到早上4点半。黎明即起， 昼夜精进。你做三年。试试这是个什么效果。好不？？？


  谈被动与主动

       另外，我感觉大家还是对佛、菩萨没有信心，如果有信心的话，那些没结婚的佛友可以用功修行，每天把自己用功修行的功德在回向往生极乐世界以后，再回向祈求 佛菩萨赐给自己一个好妻子或丈夫，求佛菩萨用佛力加持，让那些能帮助自己修行的好妻子或丈夫主动来追求自己，而不是自己主动去追求对方。将来看哪个人追求 自己最用功，就和哪个人结婚，或自己选择一下。只要我们自己真用功，这点小事情，佛菩萨是完全可以办到的。呵呵，自己追人多累呀，得看人家脸色还容易失 恋！求佛菩萨帮忙，让好妻子或丈夫来追求自己。对佛有信心的话，佛一定会帮忙的，因为佛力无边。如果对佛没信心，那就当我没说好了。净空法师多次讲过：求 佛不求人，佛菩萨会安排一切。净空法师出家的经过就是净空法师求佛菩萨安排出家的因缘，结果一个老和尚分九次主动求净空法师出家，在净空法师提出一大堆条 件并且老法师全部同意后，净空法师才出家的。净空法师出家就是被人追求的出家的，而这个办法是章嘉****教给净空法师的。章嘉****对净空法师说：你 求人给你剃度多难啊！要看人家脸色，还要答应人家的种种要求！你不如求佛菩萨安排，让别人主动求你出家多痛快。   净空法师对章嘉****很有信心，就用这个方法求佛菩萨安排，结果佛菩萨真的安排一个老和尚去求净空法师出家。  同样的道理，我们认真修行，求佛菩萨 安排，让未来的好老婆或好丈夫拼命来追求我们，我们乐的享受现成的，没必要自己费心费力的去追求那些无法鉴别好坏的男人或女人。有些师兄会说：自己条件 差，恐怕没人会主动追求自己，错了，大错了，自身条件差就多念几句佛嘛。苯鸟多飞嘛。那些命中欠你的人，被佛力加持或他们的业障牵引，不由他们不喜欢你 呀。俗话说：鲜花非牛粪不插。别人看你不顺眼，在佛力的加持下，那些好男人或好女人就是看你顺眼，你的所有缺陷都变成了优点。这就是为何电影界有好多丑星 的缘故。对方如果欠你的，一个人身上有狐臭，对方也喜欢闻，对方感觉狐臭是天下最好的味道。象很多女人偏偏喜欢男人抽烟的那股臭味（不见得比狐臭好闻）， 不就是业力使然吗？还有一些女人喜欢被男人用胡子扎，说是被扎才有感觉，天哪，不是有病能是什么！所以情人眼里出西施，只要用功求佛菩萨帮忙，自然有合适 的人选来追求自己！美男娶丑女，美女嫁丑男，我见的多了，真的是很多呀，我曾经大惑不解很长时间的，现在明白是业力的缘故！

       我个人总结：我们要求佛不求人，要佛安排合适的人选追求我们，而不是我们去低头追求凡夫。同样的，找工作和找其他的事情，都是如此，我们不必去求人，我们 要求佛，要别人主动把好工作和好工资给我们，不给我们，他们就晚上睡不着觉，非的给了我们他们才能睡安稳（佛力加持的缘故）。净空法师一辈子都没求过人， 都是被人求。净空法师给我们做出这个榜样，我们只管照着做就可以了。我看到很多师兄姐为婚姻头疼，就是不明白这个道理。我是打算这么求佛帮忙的，不过我打 算08年再结婚，所以我现在不着急。你们那些着急的家伙，赶快努力吧！

       以上的贴子是两三年前,大海水师兄发的贴子.佛宝贝当时还是独身.当时还给大海水师兄发了短信.俺就是完全按照上面的开示做的.凡事都被动.我们要求佛菩 萨,不求人.求人太苦了.攀情缘更苦.俺就是俺媳妇主动追求的.你以为佛宝贝的条件好吗?错了.大错特错了。上回书我已经说了佛宝贝是个言语木讷的人。要 说长相嘛。具老婆说。原来她第一次见我的时候。也是「不敢恭维」的。佛宝贝家里也都是一般工薪阶层。自己也没钱。可是有一天。有个女孩子对我说：「给你介 绍个媳妇吧。我认为太合适了。」我问她：「好啊。请问是哪家的千金啊？」那女孩对我说：「我！你认为怎样呢？」那女孩子就是我现在的妻子。你们说妙不 妙？？？
       在情缘上是被动的。但是也应有「主动」的时候。在行善上要主动。在修福要上主动。在精进要念佛上面要主动。在广结善缘上要主动。"感觉自己条件不好就多念 几声佛嘛！"我刚才在说我长相「原来」是不敢恭维上面。用了「原来」两个字。你知道是为什么吗。因为佛宝贝现在可是个风度翩翩的少年呢：）因为佛宝贝通过 修行地藏法门。整个面相都变了。就是不学佛的人都能看出来。学佛的居士见了俺更是惊奇的不得了。都说「你可比以前漂亮了（河南方言）！」阿弥陀佛。这是真 实不虚的。我的妻子也是在和佛宝贝接触的过程中，感到佛宝贝是「一点一点变好」所以她才对佛法有很大信心的！！！所以，佛宝贝也对果卿居士下面开示深信不 疑：
       你若能每天诵一部《地藏经》回向给法界众生，要不了多久你的身体、家境、气质乃至皮肤，都会变得越来越好。当你自己对着看自己的时候，一定会惊喜地说：「真的不可思议！」要想达到这个目的，就不要吃葱蒜韭菜及一切尸体。

南无大悲观世音

感应事例（八）常礼观音 巧结良缘

重庆/李正思

             九一年，我在重庆慈云寺皈依三宝。第二年春节，拟上峨眉山金顶出家，以父母不许而未成。这年秋，惟贤法师推荐我到重庆佛学院兼任讲师。后巧遇渝州还元子肖师荣先生。他用奇门遁甲为我推算婚缘。告诉我，将有一老妇为我做媒，九六年春节可完婚。
       九四年春，我在佛学院结识一赵女居士。请她到我家，说服我父母，允许我出家。没想到反被我父母说服。九四年五月，她介绍一女子来我家，女名杜高平。九一年 在成都昭觉寺清定上师处皈依三宝，并受居士菩萨戒。学佛虔诚，亦发心出家，母亲未许。清定上师赐她一尊念咒加持过的观音瓷像。告以常拜观音发愿，不久可获 一在家学佛男友。她依教奉行。不久，果然巧遇老居士介绍。事情应验了肖先生和清定上师的预言。我和高平都觉得这姻缘，是观音大士加被成就的。九六年春节， 我们在重庆华严寺香积厨素餐楼，举行了“佛化婚礼”。南无观世音菩萨！   


                                                                                   重庆市佛学院讲师李正思            
                                                                                   选自卢红伽2000年《拜观楼法乳》

印光大师开示：

观 世音菩萨，愍念众生之心，不可以言语形容。虽天地、父母，未足喻其少分。善根未种、未熟、未脱者，令其即种、即熟、即脱。应以何身得度者，即现何身而为说 法。喻如日丽尧天，万象咸蒙照烛；春回禹甸，百卉悉荷生成。有感即通，无谋不应。良以菩萨无心，以众生之心为心，故得遍法界感，遍法界应，悉副彼念，了无 差殊也。
                      ——出《文钞续编·〈观音感应课〉序》

南无大悲观世音

感应事例（九）求妻得妻，求子得子
净腾2005/10/22 完稿


      “你一个月才赚那一点钱，你怎么养得起我女儿？！”——当年第一次提亲时，老岳父讲得这句话，学长一直都记得。

         老岳父不是那种嗜财如命的人，但女儿的终身大事毕竟不是儿戏，当爸爸的人，总得要帮女儿后半生的幸福把关，不得已直接了当问了这个问题。学长当时无言以 对，女儿在父亲身旁掉泪。学长和女同学，说来也是缘份，大学时参加了佛学社团，社团走的是在家居士学佛路线，社团的毕业学长，许多结成连理同为菩提眷属的 例子，已不是新鲜事。学长和女同学读书时一起为佛学社付出，毕业后两人才开始交往，谈着谈着也到了适婚龄，两人讲好了要在一起一辈子，期望组一个美满的佛 化家庭。
        而却在男方第一次提亲的那天，老岳父顾不得学长的颜面，顾不得女儿在一旁掉泪，直接问了学长的经济状况。后来学长不断的靠关系、讲人情，请长辈朋友劝说岳父，岳父才答应让女儿嫁给学长。

       婚事是答应了，但结婚的礼数可不得少，岳父应允不收学长的聘金，但给亲朋好友的礼饼一个也不能少，学长筹足了钱，还有下一关－婚宴岳父在地方上也是有头有 脸的人，岳父没有学佛，不知茹素护生的佛理，坚持一定要办大鱼大肉的婚宴。学长和女同学原先事前在佛前发誓，若两人能结连理，两人在婚事的过程一定清净， 杀生飨宴的婚礼首当改换素食宴客，但老岳父坚持，几乎让两人为不违佛前立誓而盟退婚约之意。和老岳父不断协商的期间，甚至学长都做了最坏的打算，私下跑到 山上找老师父，跟老师父作了约定，若结婚结不成，到时要来山上出家修行，请老师父收留。

          那期间，学长和女同学私下不断做功课回向，祈求菩萨加持，求菩萨法力改变老岳父的主意，一直到婚宴的前一二周，老岳父突然得了急性肠胃病，几天住院下来， 一来大病初愈，不宜大鱼大肉，二来也无力应付学长和女儿锲而不舍的游说，于是答应办素食婚宴。终于苦尽甘来终成眷属，完成了佛化家庭，夫妻两人连理同心， 夫唱妇随人情天伦，工作家计之余，两人就一起到道场帮忙佛事。

         但难关却是一件一件来，夫妻两人婚前说好不生小孩，全心护持道场，几年下来没有子嗣，老人家也开始唠叨，最后不得已应允老人家。后来妻子有了身孕，老人家 心就开怀许多，但却维持没多久，因为后来检查出来，胎儿是女孩。学长夫妻两人对生男女孩没有意见，老人家口头虽不说，但老一辈重男轻女观念依然在言行的表 现上看得出来。

         夫妻两人只好再求助菩萨，因原先不想有小孩，而若第一胎是女儿，势必要因老人家的要求，再生第二胎。于是夫妻两人天天一起念诵《观世音菩萨普门品》求个儿子，请观世音菩萨帮忙 普门品原经文：“若有女人、设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福
德 智慧之男，设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。”两人还突发奇想，念普门品时还改了经文，把“设欲求女，便生有相之女”这段经文舍去不念， 只念求男的经文。学长后来转述故事时，还天真的说：“因为当时怕菩萨搞错了，若求男女的经文都念诵出来，怕菩萨以为我们不介意生男生女，于是就把”求女的 经文”舍去。”

        这样一直求了几个月，中间不断换了几家妇产科医院检查，到生产前一周的结果还是一样：都是女孩。夫妻两看情势已定，也只能接受了。生产后，婴儿送到婴儿室 保温箱，会客时间一到，学长和妈妈一起到窗口看婴儿，保温箱上的名牌标示，以颜色区分男女婴，他们找女生的颜色标示找了一回，奇怪，怎不见自己的小孩？妈 妈于是找了男婴的颜色标示，结果学长妻子的名字却是标示在男婴名牌上，于是问了护士小姐标示牌子是不是放错了，护士小姐检查一下，打开婴儿衣袍，结果一 看，是个男婴没错！！
  
        学长还不敢相信，再问护士：“会不会是抱错婴儿？”
         护士说：“不可能，因为这时间只有您的太太生产，没有其它的小孩出生。”
学长听了感动的差点落泪，心中不断感谢观世音菩萨无边的大悲法力。

       小男孩出生后，老人家都高兴的不得了，老人家也因此开始学佛念佛，小男孩长得可爱又聪明，也跟着大人吃素。虽然跟一般男孩子一样很调皮，但有时却也像女孩一般温柔贴心又懂事。

       曾有一年，学长带着小孩到牧场玩，小孩拿着牧草要给牛吃，小孩天真的说：“要给小牛办三皈依，帮助他们早日离开畜生道。皈依佛、皈依法、皈依僧……”

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         学长转述故事时，心中感恩得流下泪水，感谢观世音菩萨多年来不弃舍的加被护佑，给他一个这么美满的佛化家庭，贤慧的妻子和聪明又有慈悲心的小男孩……
         注：真诚心可以感天动地，《普门品》云：“善男子,若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声皆得解脱。”又云：“念念勿生疑,观世音净圣,于苦恼死厄,能为作衣怙。”因为他门能够真诚的信奉，所以诸多感应现前。我们要学习他们的那种真诚。但是，擅改经文实不可取,当年印祖从弘护佛法纯正性着眼,对《无量寿经》的会校,基本上持不赞成的态度,深恐开启后人擅改经文之弊而断绝佛法慧命。倘若大家皆依己见而擅改经文,最后肯定将其改得支离破碎,还能流传千古、利益众生吗?诸位同修不要妄学。他们擅改经文是不知之过。而感应现前是真诚所感。当我们一个念头生起的时候，立即周遍法界。真诚心感应佛菩萨，佛菩萨都知道的，佛菩萨是智慧的觉者不会误解的。如此想法就是把佛菩萨当成和我们一样愚顿凡夫了，那我们还向佛菩萨求什么？不可擅改经文！
佛氏门中，有求必应——  上净下空老法师开示
     自己发心就能感动诸佛菩萨护念，佛法中常说「佛氏门中，有求必应」，这句话流传得很广，许多人都能说得出，可是意思往往错会了。有求必应到哪里求？求佛、 求菩萨不会感应的，要向内求，求我们的心跟佛的心相应，求我们的愿跟佛的愿相应，如果我们自己的心愿解行都跟佛相应，就一定得到感应，所以感应道交。我们 的心不像佛心，愿不像佛愿，行不像佛行，那你用什麽方法去求都求不到，不是说你拜佛、供养佛，你就会得福，没这个道理，如果我们拜佛、供养佛就会得福，那 佛就变成贪官污吏。我们去贿赂他，巴结他，他就赐福给我们，那他连一个凡夫都不如，他怎能称为人天师？所以佛教我们求是向内求，不是向外求，内求就能感应 到外面，向外决定求不到的。云谷禅师对了凡的开示说得很清楚明白，袁了凡一生能够转变他的命运，他懂得向内求。
　 　我们今天要肩负起这一个大时代弘法利生的使命，靠我们自己的智慧、能力是决定做不到的，那怎麽办？一定要求感应，不但我们必须真诚这麽做法，我们看古来 的这些祖师大德们，他们讲经、注疏都要求三宝加持。你看古德注经前面有求三宝加持的偈子，每一次登台讲经，一上台先合掌求三宝加持，真诚恭敬为众生、为佛 法，不为自己名闻利养，才能得到三宝加持，所说的才如法。这是自古以来弘宗研教的这些大德们成就的秘诀，决定不是靠自己读得多、看得多、记得多，那所谓是 「记问之学」，儒家讲「不足以为人师」。所以一切从真诚心、从内心里面去求，我们这样才能得到感应，这才是真正有智慧，真正把机会抓住了。
         
内求感应　　（共一集）　　1997/8/30　　新加坡净宗学会　　档名：20-11-0830
感应事例（十）无求不遂  有愿皆从
       学佛如初，佛在眼前。而对佛起信，其实在一切的最初，最大的动力莫大于世俗情愿逼迫，有求皆得的灵验来得亲切可信，力宏势猛。所以将自己近5年来的大事记 加以整理，以飨各位。其中涉及很多现在看来都非常奇妙的因缘，都是依仗地藏菩萨之大慈大悲大愿之力得以成就。
一、求妻
      那时独自一人租住在上海的一个不足10平方的蜗居里，一张地藏菩萨画像，一只简陋香炉。年既长，睹所见因缘觉得妻子是此世很大的助缘。一日，像前真诚祈求菩萨赠于弟子善因缘，条件如下（我祈求地藏菩萨一直都提条件，但不超过三个）：
     1． 不求富有，但求善良；
     2． 不求美貌，但求贤惠；
     3． 能支持我学佛，此生共同精进

    不足2个月，就有完全出乎所有人意外的因缘出现。而用自己朋友的话，我与妻的故事之曲奇，可以写本书了。

二、求工作
    妻既来沪，二人双手赤白，我唯能自保，又刚刚离职。又求：
   
     1． 不求收入，但求最好的公司；
     2． 不求高职，但求有所学；
     3． 有个好上司
      不出一周，一日在公交车站（现在已经不坐公交车多年）随手买了张报纸，看到招聘，是当年全球最大的公司。写去，2日后通知面试，初试毕通知复试，去的那天 下午，妻在家，闻得满室焚香（那时根本未烧香）。当日一连通过两轮面试，第二天中午通知录用（这么迅捷的过程在这个所谓的超级大公司里也是非常罕见的）。 而当时的上司现在也学了佛。
      工作至今，因为原来的职位压力巨大几乎很少有时间学佛，再求，去年职位更换，基本每天早晚能够安心做功课，并且能出差到全国各地顺便参访各大寺院丛林。去年全部门50多人业绩评估又是极少数的最优级。


三、求房

     租房既久，手中只有区区不足2万元，希望能有自己的房子真正安定下来，又来：
     1． 房子要大（考虑以后孩子老人还要有专门的佛堂）
     2． 不能贵
     3． 近水边利放生

       不足一月，十一期间长假将毕无事，随手看到报纸上有个楼盘尚有余房，第二天前往看后马上交了定金。因为134的三房两厅两卫，挑高5.6米，后来仅用1万 元多元现浇楼板，二楼多了不花钱的60多平方做书房，里面最安静处天然一个单独佛堂。妙就妙在楼盘就在苏州河边。而那时的房价正好是上海房价狂涨前的几个 月前。


四、求财
       装修安家欠了一屁股债，压力颇大，又求，能尽快还清首付装修的近30万借款。按照当时的收入的确很困难。但几个月里又有了奇怪的因缘。在一年的时间里，正好将所有借款还清。

南无大悲观世音

五、求功名

        妻子参加MBA联考，考试时我带着《地藏经》在隔壁教室念了一天，结果出来名列报考学校的全部考生成绩第二。

六、求师

      多年自学，懵懂无知，发心求一具德上师。一个月内，也是非常奇异的因缘得遇自己的上师并与妻子同时皈依。

七、求度

       母亲一生历进坎坷沧桑，性格刚强，疾病缠身，从不听信人言，况论学佛，再求菩萨度化。短短时日，性格大变，现在每天地藏经、金刚经，地藏菩萨名号不断。

七、求子

      1． 福德智慧
      2． 端严相好
      3． 不论在家出家，均能荷担如来事业，广度众生。

     妻子孕中，本月底将产。初孕时，我们均有从未有的殊胜梦境。

    以上所述，涉及人生几乎所有大事，均为本人5年来亲身经历，无有虚妄。


       1、 地藏菩萨具足无上慈悲大愿，当初读地藏经阅及“地狱不空誓不成佛”的泪如泉涌，而菩萨也是所有菩萨里满愿最为迅猛的一位。这样说，可能很多人会说妄起分别念，但如果你把地藏经读个三百遍就能真正知道。

      2、 愿望的剖析：无我利他之愿最易达成。很难说个究竟唯自体会。

       3、 资粮的积累：

       (1) 放生6年，每月不断。参见<<放生专修次第体会>>.
       (2) 助印经书每月不断:福建莆田南山广化寺流通处351100.
       (3) 赠阅经书不断http://www.sangnan.com/cgi-bin/t ... topic=10618&show=0.
       (4) 供养父母僧众不断(主要):
            1. 上师寺院湖北赤壁观音寺,湖北邮政局帐户：6053 62001 2001 34510 曾禹衡(参见http://www.×.×/dispbbs.asp?BoardID=108&ID=23000&replyID=&skin=1)
            2. 四川省甘孜州色达县喇荣五明佛学院,堪布 索达吉, 626600,见http://buddha.nease.net/browse/gongdehai/zhanghao.htm
       (5) 从今年起,为五明佛学院供养医药不断.
       (6) 每日观修金刚萨度不断http://buddha.nease.net/browse/xiufa/jgsd_ok.htm
       (7) 多宝供施简仪不断http://www.×.×/dispbbs.asp?BoardID=1&ID=44531&replyID=&skin=1
       (8) 近起每日<<普贤行愿品>>、<<金刚经>>不断. http://blog.sina.com.cn/u/490aacf2010003tg
       (9) 每日持咒记数不断,勤阅经典多闻不断.
      (10)回向不断:“一切三世诸佛如何回向,我今日亦当如此回向”.

最后的话：
      1．每个人都一定能够实现自己在这个世俗世界的良善愿望，请相信，如我这种典型刚强难化业障习气深重之人能做到，每个人都一定能够做到。

     2．勿重佛法轻人法.自己更需随缘努力,善于学习,敏事擅行.勿对显密和他人高下妄自评论,佛说八万四千法门都是应时应机.

        3. 关于戒淫: http://www.×.×/dispbbs.asp?BoardID=1&ID=21214&replyID=&skin=1
  http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs ... ID=22972&page=1
  
       4. 关于入门(我自己仍是惭愧门外汉):忏罪集福
http://blog.sina.com.cn/u/490aacf2010003xx
  
       5. 三主要道的无上重要性:

      “最初没有出离心就无法使心趋向佛法,没有菩提心佛法就不会成为大乘道,没有正见就无法断尽二障(烦恼,所知障),所以这三者被称为三主要道”.“如果你 不能依止观见轮回过患与解脱利益的正念正知，背弃虚荣，不能系念于生死丑陋、解脱胜利，熟习所缘生起出离心觉受，那么不管你再怎么修习善根-布施、持戒、 忍辱、精进、禅定，也绝不会成为解脱之因，所以真心求解脱的人起初应将其它一切所谓甚深教授放下，应作分别修以生起出离心”
  
      所以在我的博客http://blog.sina.com.cn/u/1225436402会首先发起“出离心”的知见，和大家一起参学。

       以上所述，若有错漏请各位明正。

       以此功德，当效所有一切三世诸佛之回向。

       愿一切法界众生皆得往生极乐，成就无上正等正觉。

      祝大家吉祥自在。

      南无大愿地藏王菩萨摩诃萨。



     地藏菩萨-无上满愿之王-5年真实人生大事记的补充
  

        地藏菩萨引领我进入佛门(惭愧应该是多年徘徊仍未入门),这篇文章的本意是希望能激起大家的对地藏菩萨和学佛信心.毕竟,对生活在世俗的每个人,诸种业缘逼扰,太多不如意和求之不得的苦如影随形.

以下是几点最后的补充和说明,自己以为远比上文更为重要:

       1.原文所述句句属实,但请务必记住一定要将布施常年累月地去做,到一定时候,智慧也好,善缘也罢方能成熟.大家都是凡夫,在最开始的时候,满足了世俗的 愿望,是学佛其信的最大动力.不然佛菩萨也不会说那么多的世俗利益.如放生,你死心放个三年,自然知道什么是三体轮空.

      2.行善的同时,要努力持戒,非常非常重要.不多说了.

      3.最好能持素,我全素至今.

      4.不可忽视人法,说工作考试等等，自己恪尽职守、勤思善学非常重要。

      5. 求世间愿望是最麻烦的事情,也是最低级的.因为很多时候,我们看不到一切的前后因缘,很容易造成麻烦.如果你不懂更多的知见,以我的经验,宁可去求改掉自 己身上的习气更为重要.而习气改换的时候,很多事情自然会起变化,万法唯心,才可避免逐表废本.很多世间的事情求来了,自己习气不改,业障不忏,会遭遇更 多更大的痛苦和内心的煎熬,这不是危言耸听.比如你刚大放生了,或者欲望突然亢进邪缘出现,或者莫名其妙地会突生嗔心,鸡飞狗跳.等等等等,就象别人看你 穿了双自己期盼已久的鞋,但没人知道你的脚磨破了在出血.

       6.所以在初得利的时候,一定要加强多闻经典,增广知见.

       7.所以一定要如法回向,起初自己的愿望放不下,可以在回向后在加上去,以后就自然知道如何回向.

       8.一定要生起出离心,时时观修"无常、苦、无我，"这是修行的路了.后面的菩提心，清净正见也一样不可或缺。再说句实在话，可能会泼大家的冷水，如果你回向做不到，起码的出离心未生起，不如不做。

       9.经历了常人可能无法想象的许多,我此生唯求往生极乐净土.

      10.以上所言肯定错漏百出,没有比我更典型的刚强难化众生,不敢说法,一切请以经典佛说为据.

请大家别问我问题,除工作外目前我上网的时间包括查阅经典不会超过半小时,劝大家不如抓紧有限的时间实修.

最后祝大家吉祥安乐.
感应事例（十一）慈心不淫   善报自临

唐湘清居士撰

　 　张文启是福建人，有一年，闽地土匪犯境，他为了逃避匪难，与朋友周君一同避入山洞中。当他们进入山洞后，发觉洞中有段蜿延曲折的路，里面花木扶疏，落叶 缤纷，宛如世外桃源。他们放大胆子向前走，一路上没有遇见一个人。哪知走到路的尽处，忽然发觉路旁石凳上坐著一位美丽的少女，二人不觉大为惊喜。可是少女 看到了他们两个陌生男人，极为恐慌，急急忙忙的要逃出山洞去。

　　他们二人实在不愿意少女离开，事实上那少女如果独自逃出山洞，反而有遇 著土匪的危险。张文启就高声的喊著少女说：‘小姐！小姐！你不要逃，你不要逃！我们都是当地的忠厚老实人，也是为了逃避匪难而来此，决不会对你不规矩 的。’少女听到张文启说话的声调，诚恳而和善，知道不是坏人，就放心下来，同时自己也觉得逃出山洞，恐怕反有遇匪的危险，就停止著不逃，回过头来与他们聊 天了。

　　那位小姐从容的坐定下来对他们讲述自己逃难的经过。原来她起先是与父母一同逃出，后来因为在途中遇著土匪，各自逃命，因此与父母逃散。三人谈谈说说，也就不觉寂寞。

　　张文启确是规矩老实的好人，心中只想如何保护那位与父母逃散的少女，绝对没有邪念，可是同行的周君，不免有些色迷迷的，到了中夜时分，屡次企图非礼少女，都经张文启强力阻止，少女幸未被污。

　　第二天早晨，张文启拉著周君一同走出山洞，借词出去探听消息，其目的是把周君拉开，使那少女安处，不受纠缠。出山后知道土匪已经离境，就邀同村中父老，到山洞中把少女领出，并问明其父母里姓，托村老送这位小姐安返家中。

　　过了不久，少女的父亲黄老先生，央人至张家说媒，因为感谢张文启的恩德，办了很丰富的嫁妆，把那位美丽的小姐嫁给他。结婚后夫唱妇随，生活极为美满，后来生了两个儿子，长大后都状元及第。

　　佛经上说：‘不邪淫者，得如意眷属报。’以上昭彰的事实，岂不是佛经最好的注解吗？（取材自感应篇汇编）
注：
  “见 他色美。起心私之。”这句话讲的是淫的恶，看到别人姿色美丽，起心动念，生起了这种淫欲之心。这种心，这种贪淫的念头，这是万恶之首。所以淫为万恶之首， 你看古人讲「色字头上一把刀」，色字上面是个刀字头，它是什麽？杀人！杀人虽然不见人头落地，但是这种恶念毒害自己的身体，毒害自己的心地，最终自己是身 坏，命终堕落三途。
      印光大师说：不淫获福，犯淫致祸。如果世人在女色关头不能够彻底看破，至高的德行，至大的安乐，子孙无穷的福音，来生贞良的眷属，都断送在俄顷之间。一时 的快乐，那是刀剑之蜜，这刀上的蜜，你拿舌头去舔，还没有尝到甜头，舌头就被割掉了。所以世人要对这个非常的谨慎。

新悔

南无阿弥陀佛

化身为海

南无阿弥陀佛！