宗教要和谐，宗派要和谐，法门要和谐

郭迎金

宗教要和谐，宗派要和谐，法门要和谐

  
身在多元文化、多种族、多宗教的国度，在如此纷繁复杂的环境，会需要更多的智慧去处理各种人事，对事实的看清楚程度也需要更高的智慧。
惭愧，末学深感自己智慧不足，很多时候也是一片茫然，不知道何去何从，因此而造作了许许多多的罪业。并非有意为之，实在是自己愚痴、看不透真相啊！所以末学格外能理解身为一个生死凡夫，因为愚痴而常常犯错，犯了错又果报还自受的那种心酸与无奈 。。。
在美国，可能每天碰到最多的问题，便是如何去与不同种族、不同文化、不同宗教信仰的人们交往。如果说没有民族文化、没有宗教信仰的人们，一方面会肆无忌惮，另一方面可能不会有很强的排斥性。反而是有自己的民族文化、有宗教信仰的，虽然都聆听着神佛的教诲，却往往比一般人还要固执、执着。包括末学自己，相信在他人眼中，一定也是一个非常执着、固执、贡高我慢的佛教徒，惭愧 。。。
所以生活在美国，如何去团结种族、团结宗教，成为一个处处都不生对立的念佛人，是一门很大的功课。感觉末学在这方面已经、正在造作了许许多多的恶业，南无阿弥陀佛！全是因为自己愚痴，智慧不够，不懂得妥善地去处理，末学像佛深深忏悔 。。。
今天看到一篇有关宗教和谐的文章，感觉正好是末学所急需的，正好指出了末学平日与基督教徒们相处时的不正确之处，贡高我慢、轻慢他人之处，读完以后，才恍然大悟，心惊胆颤：
一直以为自己是求生净土，实际每天所言、所行，皆是求生阿鼻地狱
佛门当中，修福德容易，造罪业更容易
南无阿弥陀佛！
希望正在犯与末学类似错误的同修们，能够以末学为戒，不要再干这种傻事了。一切以和谐为要，家庭要和谐，单位要和谐，社会要和谐，国家要和谐，地球要和谐，宗教更要和谐，宗派要和谐，法门也要和谐啊！
   
我们实在讲，一点谦虚都没有，这怎么行，一点恭敬心都没有。而且学佛，表面上说学得不错，学得很好，实际上什么？
造地狱业。
什么是地狱业？
不孝父母，不敬师长。
我们的根本老师是释迦牟尼佛，每天拜本师释迦牟尼佛，我们地释迦牟尼佛不尊重。对佛都不尊重，对眼前的老师怎么会尊重？对你自己的师父都不尊重。我们要明白这些道理。
   
这个风气，释迦牟尼佛圆寂之后没多久就形成。形成什么？
宗派。
这个形成是可以的，佛一生讲的经教太丰富、太多，绝对不是一个人能学得了的。像一所大学一样，里面许多学系，你全部把它学完学不了，你时间不够用。现在大学一个学系4年毕业，10个学系就40年，100个学系就400年，你哪有那么长的寿命？所以分科、分系是正确的。但是任何一个法门都能成无上道，叫：
【法门平等，无有高下。】
为什么分这么多法门？
每个人根性不相同、爱好不相同、兴趣不相同，还有善根不相同、程度不相同，一定选择合乎自己条件的法门，学起来就方便。
没有学的法门，一定要尊重，为什么？
都是佛说的。
如果说我这个第一，别的都不行，瞧不起别人，这叫大不敬、大不孝。你轻视别人就轻视释迦牟尼佛，那个法门是佛说的，你要瞧不起修学那个法门的那些菩萨们，你这个罪过就很重。
所以轻慢别人，轻慢其它的法门，都是造地狱业，自己在造自己不知道。
   
如果是同一个法门，里面在个人标榜各人的门派，互相不往来，自赞毁他，马上就堕阿鼻地狱。他不是在修佛行，他在修地狱行，他不是求生极乐世界，他是求生阿鼻地狱，我们在旁边看得很清楚。
我的师父好，哪个师父都不如我的师父，这个观念是什么？
这个观念就是求生阿鼻地狱的观念。你们想想是不是？
你们师父还有师兄弟，他的师兄弟是一个老师传下来的，你们叫他祖师。这些师兄弟们各立自己的门派，各人有各人的徒弟，互相独立，彼此不能兼容，统统造地狱业。
所以他修什么法门？
修地狱门。
他将来到哪里去？
到无间地狱去，不能不知道。真正有修行的人，不是这样的。
所以看到标榜自己门派，排斥他人的，你对他就是：
敬而远之
普贤菩萨教给我们的，他本来是佛，所以我对他要恭敬，敬他。
为什么要【远之】？
他走地狱门，我走极乐世界门，我们不一样，我们距离很远。
所以敬而远之，各走各的，我绝不受你的干扰，我对你恭敬，不敢学你。
怎么个学法？
善财童子在《五十三参》里面明白地告诉我们，五十三位善知识，不同的门派，五十三位善知识他们对别人的态度呢？
没有不赞叹的，都是自己谦虚，赞叹别人。
自己谦虚是德行，赞叹别人是性德，要懂得赞美别人。你是不是真正的佛弟子，就从这个地方看。
自赞毁他，这不是佛门弟子，这是魔，魔子魔孙。他来破坏佛法的，不是佛弟子。佛弟子一定是自己谦虚，赞叹别人。
就像你在《五十三参》所看到的，每一位善知识都谦虚，我的智慧德行有限，我只能修这个法门，别的这些大善知识他们德行高、智能广大，他们能够修一切法门，他都赞叹。是真的赞叹，不是表面的，从内心里真赞叹。
不但对佛的法门赞叹，对世界上所有宗教都赞叹。
你要问：
『为什么对所有宗教都赞叹？』
我们今天念到此地:
【一切法无不从此法界流出】
那些宗教是不是在一切法？它是在一切法之内，还是在一切法之外？
一切法之内，心外无法，法外无心，这个道理一定要懂。所以大乘教里佛常说，一切法无不是佛法。何期自性，能生万法，万法就是一切法。
天主教、基督教、伊斯兰教，那是心外生法吗？
不是，全都在一法句。
一法句是正法，法法皆正，你怎么可以轻慢？怎么可以把它看低？哪有这种道理?
佛法修道究竟处，不起心、不动念、不分别、不执着。你还那么坚固执着：只有我最好，别的都不如我。错了！
你已经在行邪道，已经是轮回心在造轮回业。轮回业里头造地狱业，你说你多可怜？明眼人看起来是你可怜，佛经上讲的【可怜悯者】。
哪个是【可怜悯者】？
这一类人是【可怜悯者】。
天天造地狱业自己不知道，将来堕地狱还喊冤枉，愈喊冤枉罪愈重，没有人冤枉你，你自己冤枉自己，你怪谁？
   
我们在《还源观》上看到，从一体起二用，无论是依报的用、正用的用，起用一定是三种周遍：第一个周遍法界；第二个出生无尽，那就是一切法；第三个含容空有，这是我们真正觉悟人的心量。
【含】是包含，包含虚空；【容】是容纳，容纳万有，就是佛门常讲的两句话：
【心包太虚，量周沙界】
这个人是行菩萨道，这个人是极乐世界的人。极乐世界的人心量都是这么大，包太虚、周沙界，没有一样不能包容的。
鸡毛蒜皮的事情，斤斤计较，我们古人讲：『没出息』。今天在佛门里面普遍可以看到，这些人不是在兴佛教的，是在灭佛教的。把学佛的人统统王阿鼻地狱去送，不叫灭佛教吗？你造的业可重了！
你一排斥，树立门派，排斥别人，还叫你所有信徒都排斥，这个罪比什么罪都重，比五逆十恶还重。
所以菩萨戒，《瑜伽菩萨戒》里第一条重戒就是：【自赞毁他】，把它列在第一条。
所以我们看到这个【乐受行】，要惭愧。法是闻了，这三个字没有。为什么？
闻法，法的意思没有听懂。真听懂、听明白了，后面三个字肯定也有，欢喜、接受、奉行，他真做到了。
你们查查，哪一部经典佛教给我们自尊自大、自赞毁他，有没有这样教你？你去查查看。戒经里面把这种思想行为列入在重戒。
   
普遍的来说，《梵王经》上两条重戒，这是必须要遵守的：
【不作国贼，不谤国主】
那个【不谤国主】，就是不毁谤人。这是什么情况之下？
国主做得不善，做得不好。
做得不好都不可以毁谤，为什么？
各有各的因果，你毁谤是你造的恶业。他造作不善，我又何必跟着他下地狱？你毁谤他就跟着他下地狱。
所以见到不善，真正不善，有礼敬，没有赞叹，普贤菩萨教给我们的。礼敬是应该的，不赞叹。绝对没有教你毁谤，没有教你批评。
行就是真干，听到法真听懂了，生欢喜心，完全接受，落实在自己生活，落实在自己出事待人接物，这就对了。
  
  
  
  
  

南无阿弥陀佛！