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两个方面，第一个：做人一定要约束自己；第二：一定要把别人往好处想，想别人好的地方。我们跟社会上恰恰相反，社会上呢不是约束自己，是怎么膨胀自己，保护自己，伤害别人，那个人不为己天诛地灭，竞争，是你争我夺，社会上是这样子的。然后呢都把别人当坏人，防患别人，是不是啊？我们修行人正好是相反，约束自己，约束自己从来就是成就自己的功德，避免自己犯错，尤其是犯大错。约束啊，是一个非常好的修行的方法，就是忍啊！让自己把别人都往好处想。 二是高看别人。约束自己高看别人，就会永远使自己处于谦卑、恭敬、精进，这样积极用功的状态。那么，这样一种状态也就是说，能够最大程度地调动、利用自己过去世的修行的基础。很多人的修行不是这一世，这几年这段时间的修行；只要你能够把自己的贪嗔痴去掉，我知我见去掉，真能够做到舍身忘我的话，投身到般舟的熔炉里面去，很快就可以见到自己的自性，很快见到自己的本性，很快就能如水入口冷暖自知，就像开悟了似的，对整个世界的看法都会发生改变。然后，你的心胸会很快地开阔，站的高度会空前的高大，你的所有的烦恼，皆尽断除、定性增强、智慧显现、光明灿烂。这样的关键在于你把自己的心性磨练好。 怎么磨练心性呢？难题出现的时候，难行能行就是最好磨练自己心性的时候。这是磨练心性的方法。昨天我们的善好菩萨给你们上了非常生动的一课，越难受越念，最后念出光明像出来了，法喜充满。是不是啊？你们也一样，般舟是很快可以见到自己的自性，很快能见到本来面目的最好的一个方法，烦恼来自于你不约束自己，你要是不约束自己，对自己的欲望和要求做加法。世间人都这样，智慧来自于哪里呢？智慧来自于对自己的要求和欲望做减法。越没有求，越没有欲，越没有望，越能够得清净，越能够得自在，越能够得大受用。是这样子的。那么，只要你能够真正地约束自己，真正地能够如理如法行持，依教奉行，依法而行，如理而行，如果你真的做到这个的话，你很快就可以见到自己的本性。那么，你就能把过去世的根基迅速的调动起来。这个一调动出来以后，就很快了。不要认为你的修行是这一世这几年这段时间的修行。如果你认为是这几天这几夜拼死力拼力气的果报，那你的信根就远远不具足。这样的话，如果你能很快地把过去世的根基，过去世的修行成就调动起来的话，如果你能够贯通三世的话，这样的话你的修行就能一日千里万里甚至是亿里。 祝愿大家能够很快的扫尘除垢，把自己的习气，贪嗔痴的毛病改掉，尽快的见到自己的如来本性。能够大开智慧，大开光明。阿弥陀佛！ 宝峰寺般舟念佛堂
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