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《法华》教你成佛，前面有四十二年的基础，阿含十二年，方等八年就二十年，般若二十二年，四十二年。四十二年的基础才学《法华》，《法华》是一佛乘，《无量寿经》是一佛乘，现在两条路摆在这里，那个地方要四十二年，这个地方三年就成功，你愿意走哪一门？我们看修 净土三年 往生的人好多好多，往生去作佛去了，成功！所以净宗念 阿弥陀佛就是入一佛乘。李老师教我们换心，不是他发明的， 祖师大德常讲，你看中峰禅师《三时系念》里面讲的，中峰禅师元朝时候的人，「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心」。这不叫换心吗？「此方即净土，净土即此方」，这是一佛乘，没有那么麻烦。所以 念佛法门是直捷教你成佛的，这个路子稳当、快速、简单、容易。念老在此地前面讲的，这一段小结论里，众生依此最简最易，又是极圆极顿之径路。它比《华严》、比《法华》超胜，《华严》、《法华》是一佛乘，都不容易。哪有这个法门好！《华严》到最后圆满，大圆满是十大愿王导归极乐，这才真正究竟圆满。如果 普贤菩萨不用这个法门导归极乐，《华严》就不能圆满，那《华严》是局限于上上根人，那个法门谁学的？四十一位法身大士学的，不是法身大士没分。导归极乐那人人都有分，没有一个人没有分。你用《华严》的五止六观来修《 华严经》，你要用多长的时间你才能修成？你用念阿弥陀佛这个方法，生到 极乐世界就到华藏世界。华藏即是极乐，极乐即是华藏。《华严》只能度正法，像法没分，末法更不必说。净土能够度末法最后的一百年，所有一切经消失了，《无量寿经》留在这个世间还多留一百年。《无量寿经》灭了，没有了，阿弥陀佛名号还在这个世间有一百年，最后就是剩一句佛号，能听这句佛号、念这句佛号的人都能往生，十念必生。我们遇这个法门不简单，遇这个法门要不认识它，把它当面错过，那叫真错了！
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发表于 2013-12-6 08:48
