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讲讲今天听到的一件事,请问问师兄的看法

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发表于 2013-11-30 20:20 | 显示全部楼层 |阅读模式

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其实我本不像写出来,怕动摇大家的信心,但是我还是想写出来,让大家讨论讨论。
我们这里有个女老板发心建一所寺庙,然后今天闲聊就说起很多不可思议的事情。其中,她说有天晚上梦见建寺庙的道场黑压压一片都是人影,看不见衣服,但是看到很多人脸,他们文女老板,你现在在这里建寺庙,那我们怎么办,我们到哪里去,女老板也不害怕,就说,你们可以念佛去西方极乐世界,然后女老板就念佛,天上飞下来很多莲花,很多人就坐莲花走了,但是有个女的,40多点,(怎样的脸盘和发型我忘记了),她不肯走,女老板问她为什么不走,她说她放不下她的女儿。女老板就说那我们和平相处,你不要伤害我。后来女老板就把这个梦讲给我们这里助念团的人听,结果外表一描述,他们就说是某某,去年走得,还去助念过,临终眼睛都是睁着的,是有一个女儿。
今天老板讲给我听,我也吃了一惊,因为那天我也去助念了。那个女的好像还是临终念佛咽气的,她虽然睁着眼睛,但是后来她们掀开来看说像活着一样,(我没有敢看)我这个人又敏感,那天助念,我感觉是很殊胜的,助念结束,助念团的人一口咬定非常好一定到西方极乐世界了。这个也是我私下认为助念到好地方去的人之一(我从来就没有相信所谓的助念一个走一个)。所以今天听了这个故事,我百感交集,我也有些想不通了,难不成是别的鬼冒充她,还是助念往生西方极乐世界并不像我们想的那样
 楼主| 发表于 2013-11-30 20:27 | 显示全部楼层
很搞笑的是,现在我想想,再补充一些,当时,那个走了的女的平时并不信佛,是她妈妈信佛,但临终前,有居士给她开导,然后就开始念佛,说是念佛咽气的,然后据说火化烧出了两颗舍利子,当时,我就觉得很不可思议。平时从来不念佛,就临终念佛,然后大家助念就烧出了舍利,反正我是不相信,但是给她助念时,确实磁场又非常好,所以我也就后来没有想,其实我请教过一些人,都说不出所以然来,时间久了,我也忘记了这件事
发表于 2013-11-30 20:51 | 显示全部楼层
一辈子念佛,在临终时未能把握住一念悭贪落入鬼道。正是可惜!
南无阿弥陀佛!
 楼主| 发表于 2013-11-30 21:01 | 显示全部楼层
她没有一辈子念佛,她是临终念佛,但是我们助念,助念得很好,都以为助念到西方极乐世界去了呢
发表于 2013-11-30 22:47 | 显示全部楼层
阿弥陀佛,师兄吉祥!
助念助的很好,不意味着必定往生,这一切都在他自己,放不下,佛菩萨来接他都不走,能怨谁?
不是发下深心大愿,放下一切的人,不可能往生
临命终时念佛,佛会接引,但走不走在他
助念的人能感觉到佛菩萨来了,但感觉不到他走没走
阿弥陀佛,愿众生离苦得乐,临命终时悉皆往生西方极乐世界,早证菩提
发表于 2013-11-30 22:53 | 显示全部楼层
临终放不下,佛菩萨来接了,稍微一留恋,佛菩萨就走了。
我姐姐就是这种情况。
关键在于临终一念。
南无阿弥陀佛
发表于 2013-12-1 10:18 | 显示全部楼层
南无大愿地藏王菩萨  她都说了她放不下她的女儿  轮回实在苦  母女情深重   换做是我的子女??我可会舍得?大家可会舍得??楼主师兄也请不要执着...是她不走的..不是助念念的不好....电梯修得在好...也要看那人愿不愿意乘....南无阿弥陀佛
 楼主| 发表于 2013-12-1 10:53 | 显示全部楼层
其实我当然知道是这个女的放不下孩子才没有往生的,那我想问问各位师兄,怎样才能真正做到放下呢,难道如果平时不学习怎么放下,只知道念佛,认为念佛了,阿弥陀佛的佛力加持你就自然放下了吗?
还有现在所谓的只要念了佛,平时不需要持戒修善,哪怕得老年痴呆症照样往生
发表于 2013-12-1 12:23 来自手机版 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2013-12-1 17:37 | 显示全部楼层
南无观世音菩萨摩诃萨!
发表于 2013-12-1 20:55 | 显示全部楼层
只有认清六道轮回的本质后,心中产生厌离的心态,临终之后才会放下,别说临终在世的人明白了,当下就会放下
发表于 2013-12-1 21:07 | 显示全部楼层
贪恋情爱就是堕入六道的根源。舍不得,放不下。就要在六道里轮回。
发表于 2013-12-1 23:46 | 显示全部楼层
你们可以念佛去西方极乐世界,然后女老板就念佛,天上飞下来很多莲花,很多人就坐莲花走了


如果这个梦境是真的,正说明念佛往生不可思议。

这里为什么很多人走了?因为他们相信极乐世界,并愿意去,然后念佛就去了,此所谓“信、愿、持名”。

现在说说助念的问题:

1、很多助念团都过于相信自己助念的能力,而忽视了佛的愿力和临终人的信愿力才是第一重要。
2、临终身体状况或瑞相或衰相只能是一个参考,并不能作为是否往生的依据,一个意外死亡的人也可能往生极乐世界,一个瑞相的人也可能只是去了人道。
3、往生的唯一条件是看对方有没有信愿,这个信愿只要在平时建立起来了,临终不管有没有正念,必定往生。
4、临终的正念或一心不乱,对我们凡夫来说,是因为阿弥陀佛的慈悲加被令我们有正念或一心不乱,而不是自己念佛的功夫。

很多人学佛很久了,对往生条件没有搞清楚,这才是比较危险的,南无阿弥陀佛。
发表于 2013-12-2 01:50 | 显示全部楼层
佛法不可思议!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!
发表于 2013-12-2 11:17 | 显示全部楼层
灿若春花 发表于 2013-12-1 10:53
其实我当然知道是这个女的放不下孩子才没有往生的,那我想问问各位师兄,怎样才能真正做到放下呢,难道如果 ...

如果是心念佛,就不会做坏事,得老年痴呆的概率也很低。
单单口念佛,心里东想西想,应该没什么用。
发表于 2013-12-2 15:44 | 显示全部楼层
我也怀疑依赖助念,显然不是正因,太悬了。
发表于 2013-12-2 17:12 | 显示全部楼层
继续精进念佛,念佛成佛,充满希望,这是人生最大的追求!一如既往!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!
发表于 2013-12-3 09:26 | 显示全部楼层
songzgabc 发表于 2013-12-2 16:47
"佛教常兴 "讲的往生正因极是!
赞一个!

赞叹 南无阿弥陀佛
发表于 2013-12-3 09:47 | 显示全部楼层
平时念佛是练习越念心越清净,念到功夫成片,临终佛来接引的时候心里很清楚要到哪里去,就不会放不下那些假的东西了,还会升起信心,乘愿再来度与自己有缘的众生。
发表于 2013-12-3 14:05 | 显示全部楼层
净土法门是阿弥陀佛大慈大悲,考虑到我们末法众生的福德浅薄,靠自力无法断烦恼无明,所以本示释迦牟尼佛特别开示的一个法门,目的在于利益末法众生,使之三根普被,利钝并摄。历来净土法门的祖师大德都有开示,八万四千法门为通途法门,而念佛法门为方便法门,通途法门是难行道,净土法门是易行道。通途法门全靠自力,而净土法门是靠阿弥陀佛的慈悲愿力加持。学佛要修般若波罗密,波罗密的意思就是到彼岸,我们众生是在生死流转六道轮回的此岸,西方净土是脱生了死永离六道轮回之苦的彼岸。通途法门就好象全靠自己之力游过去,而净土法门就是阿弥陀佛造了艘大船(般舟),我们只要坐上阿弥陀佛的大愿船,就可以乘佛力到彼岸。所以《无量寿经》中阿弥陀佛第十八愿“设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉”,佛是不妄语者,说的当然是对的,我们也根本不应该怀疑。因此想往生阿弥陀佛的极乐国土,只要具足信愿,临终十念乃至一念,必得往生。
但为什么往往很多人念了岂止十念,几十万句的佛号都念完了,临终还不得往生呢?这里就有几个很重要的问题,与各位师兄探讨:
1.要建立正知正见。了解自己为什么念佛。很多人念佛并不是为了往生西方,而是求财求福求身体健康求家庭平安,这个当然也对,念佛修善业得人天福报,也不错,但不是念佛行人应有的想法。我们念佛的目的,就是为了生脱死,脱出六道轮回。如果为了娑婆世界的利益而念佛,即使念佛百万千万,也是断断不能往生的。因为念恋婆婆世界嘛,舍不得娑婆世界的种种,自然是没办法去西方极乐世界了。
2. 产生上述问题的一个基本原因,是因为这些师兄对佛法还不是太了解,可能是听到一些如“念佛要一门深入,不可夹杂,老实念佛必可往生”这一类的话,又不加以分析,所以对娑婆世界的本质认识不清,对于“凡所有相皆是虚妄”了解不深刻,对“苦、空、无常、无我”的法理也不是很清楚,所以才会出现贪恋娑婆世界的种种,对五欲六尘依依不舍,对亲情无比眷恋不肯就此割舍,因此没有生出厌离娑婆之心。虽然也向往极乐世界,但最好是两头都可以来,想享乐时就去极乐世界,想看亲人眷属时,就来娑婆世界。所以念佛心不定,目的不明,虽然念佛也很精进,但临终时却生退心,这样也没法往生。就象阿弥陀佛的船开到你身边时,你却说“这个娑婆世界很好啊,各种享乐,儿女亲情”,那阿弥陀佛再慈悲,也不能强拉着你上船去他家啊!
3. 具足信愿,就是经中所说的“至心信乐”。很多师兄念佛时挺精进,平时也持戒吃素,但是却没有做到至心信乐。看到过很多的例子,平时念佛吃素,生了病,医生一说营养不够,马上就开荤了。或者是平时念佛好象很精进,一天念佛号几万声,某天得了绝症,医生说还能活个半年之类的,马上就感觉天要塌下来的样子,求佛菩萨保佑再活得长一点,而不是生欢喜心,认为念佛终于得到回报,阿弥陀佛半年后就坐会来接引我了,我得好好念佛到时候去西方品位高一点,当有这种想法,那才是真正的相信西方净土,才是真正的欣求极乐。
说了一大堆,其实很简单,西方极乐世界真实存在,修净土法门只要具足信愿,万修万人去。但看起来容易,其实也不容易,难就难在具足信愿上,就是经中说的“至心信乐”,了解佛法,知道“苦、空、无常、无我”的基本佛理,才能生出厌离娑婆,欣求极乐之心,才能做到《佛说阿弥陀经》中所说的“一心不乱”和“临命终时、心不颠倒”,这样必得往生。如果平时无目的念佛,又不懂“苦、空、无常”的基本道理,对娑婆世界的财色名食睡无法舍弃,对娑婆世界的儿女父母等亲情更是纠结不清,那么临命终时,是无法保持正念分明的,即使“阿弥陀佛与诸圣众”现在其前,也是心生颠倒,不肯随着阿弥陀佛去的。不是阿弥陀佛不让你去极乐世界,阿弥陀佛大慈大悲不舍任何一个众生,包括三恶道的众生,只要想去都可以去,而是你自己不肯去啊。
关于临终助念,当然是很有效果的,目的是临终的时候,能够时时提醒亡人神识要保持正念,要跟阿弥陀佛走。但助念只是助行,往生的首要条件不是助念得好就可以往生,不助念就没法往生。往生的条件就是一定要对阿弥陀佛和西方极乐世界具足信愿,对娑婆世界的本质看得清清楚楚明明白白,除了极乐世界,六道哪里都不愿再去。只要有这样的信愿,助不助念都得往生。很多高僧大德,预知时至,根本不需要别人助念,就往生西方极乐世界。而不具足信愿的人,就算别人使劲把他推上阿弥陀佛的大愿力船,他还是会跳下来。
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