法华三部经之一《无量义经》功德利益!!!!!!

自性弥陀

《无量义经》，梵名amitarthasutra，全一卷，分三品，由中天竺沙门昙摩伽陀耶舍传入中国，与《法华经》、《观普贤经》合称“法华三部经”。《无量义经》乃佛陀住世后期所说，因有情众生烦恼无量，是故佛陀说法无量，义亦无量，无量义生自一法，而此一法即无相之本性。此经内容又多以《法华经》为中心，因此也是《法华经》之开经。

善男子，菩萨若能修一法门无量义者，必得疾成阿耨多罗三藐三菩提。

如是甚深无上大乘无量义经，文理真正尊无过上，三世诸佛所共守护，无有众魔群道得入；不为一切邪见生死之所败坏。

若有众生得闻是经，则为大利。所以者何？若能修行，必得疾成阿耨多罗三藐三菩提。其有众生不得闻者，当知是等为失大利，过无量无边不可思议阿僧只劫，终不得成阿耨多罗三藐三菩提。所以者何？不知菩提大道直故，行于险径多留难故。

是经本从诸佛宫宅中来，去至一切众生发菩提心，住诸菩萨所行之处。善男子，是经如是来，如是去，如是住，是故此经，能有如是无量功德不思议力，令众疾成阿耨多罗三藐三菩提。

是经能令菩萨：未发心者发菩提心； 无慈仁心者起于慈心； 好杀戮者起大悲心； 生嫉妒者起随喜心；有爱著者起能舍心； 诸悭贪者起布施心；多憍慢者起持戒心；瞋恚盛者起忍辱心；生懈怠者起精进心； 未能度彼者起度彼心；行十恶者起十善心； 乐有为者志无为心；有退心者作不退心； 为有漏者起无漏心；多烦恼者起除灭心。

若有众生得是经者，若一转、若一偈、乃至一句，则能通达百千亿义，无量数劫不能演说所受持法。

若有众生得闻是经，若一转若一偈乃至一句，通达百千万亿义已，虽有烦恼如无烦恼，出生入死无怖畏想，于诸众生生怜悯心，于一切法生勇健想。如壮力士能担能持诸有重者。是持经人亦复如事，能荷无上菩提重宝，担负众生出生死道，未能自度已能度彼。

若有众生得闻是经，若一转若一偈乃至一句，得勇健想，虽未自度而能度他，与诸菩萨以为眷属，诸佛如来，常向是人而演说法。是人闻已，悉能受持随顺不逆，转复为人随宜广说。

若佛在世若灭度后，其有受持读诵书写如是甚深无上大乘无量义经，是人虽复具缚烦恼未能远离诸凡夫事菩萨摩诃，而能示现大道。延于一日以为百劫，百劫亦能促为一日，令彼众生欢喜信伏。

若善男子、善女人，若佛在世若灭度后，受持读诵是经典者，虽具烦恼而为众生说法，令得远离烦脑生死断一切苦。众生闻已修行得法、得果、得道，与佛如来等无差别。

若善男子、善女人，若佛在世若灭度后，得闻是经，欢喜信受，生希有心，受持读诵书写解说，如法修行发菩提心，起诸善根兴大悲意，欲度一切苦恼众生，虽未修行六度波罗蜜，六波罗蜜自然在前，即于是身得无生忍，生死烦恼一时断坏，即升第七地与大菩萨位。

若善男子、善女人，于佛在世若灭度后，有人能得是经典者，敬信如视佛身令等无异，爱乐是经受持读诵书写顶戴如法奉行，坚固戒忍兼行檀度，深发慈悲，以此无上大乘无量义经，广为人说，若人先来都不信有罪福者，以是经示之，设种种方便强化令信，以经威力故，发其人心欻然得回，信心既发，勇猛精进故，能得是经威德势力、得道、得果。

若善男子、善女人，若佛在世及灭度后，有得是经欢喜踊跃得位曾有，受持读诵书写供养，广为众人分别解说是经义者，即得宿业余罪重障一时灭尽，便得清净。逮得大辩，次第庄严，诸波罗蜜，或诸三昧、首楞严三昧，入大总持门，得懃精进力速越土地，善能分身散体遍十方国，拔妓一切二十五有极苦众生悉令解脱。是故是经有如此力。

若善男子、善女人，若佛在世及灭度后，有得是经欢喜踊跃得位曾有，受持读诵书写供养，广为众人分别解说是经义者，即得宿业余罪重障一时灭尽，便得清净。逮得大辩，次第庄严，诸波罗蜜，或诸三昧、首楞严三昧，入大总持门，得懃精进力速越土地，善能分身散体遍十方国，拔妓一切二十五有极苦众生悉令解脱。是故是经有如此力。

如是无上大乘无量义经，极有大威神力，尊无过上，能令诸凡夫皆成圣果，永离生死而得自在，是故此经名无量义也。

能令一切众生于凡夫地生起诸菩萨无量道芽，令功德树蔚茂扶梳增长，是故此经号十不可思议功德力也。

重新做人了

晴川

自性弥陀

无量义生自一法，而此一法即无相之本性.

阳光海

ziyouren

演程居士

赞叹，随喜，支持。拔济一切二十五有。

ziyouren

南无阿弥陀佛