若人但念阿弥陀，是即无上深妙禅

郭迎金

若人但念阿弥陀，是即无上深妙禅

「故《大集经》曰」，这两句话很重要应当好好把它记住，这两句《大集经》上经文，「若人但念阿弥陀，是即无上深妙禅」。我们念佛还得去参禅吗？有人说「有禅有净土，犹如戴角虎」，他想当戴角虎，修了净土还去搞禅宗。不知道这个戴角虎是永明延寿大师讲的，你要想他那个时代社会风气是什么？他为什么讲这句话？是因为那个时代禅的风气太盛，大家都学禅，一窝蜂学禅，他看到了学禅不能成就，但是又不能说，说出来他不服。就顺著他，禅好，很好，如果再加上净就更好，是这个意思，叫学禅的人再加净，不是叫学净的人加禅，别搞错了，因为什么？他念佛，将来禅不能成就，净这边可以成就，说话用意在此地。为什么我们不需要学禅？释迦牟尼佛《大集经》上告诉我们，念佛原来是无上深妙禅，那还有什么话说！

「於上之语，若能信受，即是蒙佛深恩，为我开智慧之眼，得光明之身」。这个要相信，所以这句佛号能不能念到明心见性？能，念到理一心就明心见性，就大彻大悟，跟禅宗明心见性完全相同，用的方法不一样。他们是观心，止观、参究用这些方法，净宗就是一句阿弥陀佛，念到什么时候明心见性？念到不起心不动念，这原理完全相同，参禅也要到不起心不动念才大彻大悟。不执著、不分别功夫得力了，没有见性，一定要不起心不动念，六根眼耳鼻舌身意，对著外面的境界色声香味触法，不起心不动念就大彻大悟，就见性。古时候没有电视，没有电脑，现在用电脑、用电视，屏幕是个非常好的例子。我们的真心是什么？屏幕就是我们的真心，所有现相都是真心现的。真心染不染？不染。真心有没有执著？没有执著。真心有没有起心动念？没有起心动念。佛的心就像这个样子，所以古人讲佛心如镜，像镜子一样照见。不但不照的时候痕迹没有，即使正在照的时候也是痕迹都没有，没有染污。

能常作如是观，心就不动。然后把这个功夫移在日常生活当中，穿衣吃饭、待人接物都能像电视萤幕一样，我们事情做得圆圆满满，没有起心动念，没有分别执著，这就是佛菩萨，这在佛门当中就叫大彻大悟，明心见性。在世间法里头恒顺众生，随喜功德，懂得随喜，随著众生的分别而分别，随著众生的执著而执著，在这里面示现染净、善恶、业报，示现这些干什么？教化众生，帮助众生觉悟，帮助众生回头。迷得深的帮助他断恶修善，这对迷得深的人，菩萨也要做出迷的样子，跟他才能够沟通；迷得浅的帮助他破迷开悟，根熟的帮助他明心见性；净土根熟的，就是刚才讲他能信、能愿、能持名，帮助他念佛往生净土，也算根熟。因为生到净土就是阿惟越致菩萨，这根熟，这是净宗无比殊胜。所以净宗这个法门称为宝印，有道理！

正念正行

南无阿弥陀佛！
顶礼净空法师！