关于“定业”、“不定业”的精细解说（经典文汇）——消除疑惑，坚定信心.

自性弥陀

大般涅槃经 (卷31)

善男子！
一切众生，不定业多，决定业少。
以是义故，有修习道。
修习道故，决定重业，可使轻受；不定之业，非生报受。
善男子！有二种人，
一者，不定作定报。现报作生报，轻报作重报，应人中受，在地狱受。
二者，定作不定。应生受者，回为现受。重报作轻，应地狱受，人中轻受。
如是二人，一愚二智。智者为轻，愚者令重。
善男子！
譬如二人，于王有罪，眷属多者，其罪则轻。眷属少者，应轻更重。愚智之人，亦复如是。
智者善业多故，重则轻受。
愚者善业少故，轻则重受。


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大般涅槃经 (卷29)

善男子！业有二种：定以不定。
定业有二：一者报定，二者时定。
或有报定，而时不定，缘合则受。
或三时受，所谓现受、生受、后受。
善男子！若定心作善、恶等业，作已深生信心欢喜，若发誓愿供养三宝，是名定业。
善男子！
智者善根深固难动，是故能令重业为轻；
愚痴之人，不善深厚，能令轻业而作重报。
以是义故，一切诸业，不名决定。


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佛说兴起行经 (卷1)

　　佛说头痛宿缘经第三
闻如是。一时，佛在阿耨大泉，与大比丘五百人俱，皆是阿罗汉，六通神足，唯除一比丘阿难也。

佛告舍利弗：过去久远世，于罗阅只大城中，时谷贵饥馑，人皆舍取白骨，打煮饮汁。掘百草根，以续微命。以一升金，贸一升谷。尔时，罗阅只有大村数百家，名曰吱(九支反)越。村东不远，有池，名曰多鱼。吱越村人，将妻子诣多鱼池，止于池边，捕鱼食之。时捕鱼人，采鱼著岸上，在陆而跳。

我尔时为小儿，年适四岁，见鱼跳而喜。时池中有两种鱼，一种名[麸-夫+孚]，一种名多舌。此自相语曰：我等不犯人，横被见食，我等后世，要当报此。

佛语舍利弗：
汝识尔时吱越村人男女大小不？则今迦毗罗越国诸释种是。
尔时小儿者，我身是。
尔时[麸-夫+孚]鱼者，毗楼勒王是。
尔时多舌鱼者，今毗楼勒王相师婆罗门名恶舌者是。
尔时鱼跳，我以小杖打鱼头，以是因缘，堕地狱中，无数千岁。
我今虽得阿惟三佛，由是残缘故，毗楼勒王，伐释种时，我得头痛。

佛语舍利弗：汝知我云何头痛？舍利弗！我初得头痛时，语阿难曰：以四升钵，盛满冷水来。阿难如教持来，以指抆额上，污渧水中，水即寻消灭，犹如终德，犹不免于宿缘，况复愚曚未识道者。

佛语舍利弗。汝当学是。及诸罗汉。一切众生。皆当学是。佛语舍利弗。汝当护身三口四意三。舍利弗！当学如是。

佛说是已。舍利弗。及五百罗汉。阿耨大龙王天龙鬼神干沓和阿须伦迦楼罗甄陀罗摩休勒闻佛所说欢喜受行。

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大宝积经 (卷108)

以何缘故。释种破时。如来自言我头痛耶。善男子。或有众生作如是言。世尊不能利益亲族。亦不矜愍。不欲安隐而出家已。种族意断不欲救护。是诸众生以不知故作如是言。善男子。如来于诸苦本已到其边。如来知是众生心所念故。坐舍耶树下自言头痛。善男子。吾于尔时寻向阿难说我头痛。时有断见三千天子。复有无量好杀生者。皆共集会。为彼断见天子及好杀者。示现业障故作是言。吾以眼见他杀生心随喜故。今得头痛。说是法已七千人天皆得调伏。是名如来方便。

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          “时定者。所谓现在次生后世”。

现在受报，或者今生定受报，或者后世受报，这些就是定时。
而果报定就容易理解了，要受什么报应，轻重如何，这些是已定的。

为什么会有定业？

“何因缘故名果报定。常作无悔故。专心作故。乐喜作故。立誓愿故。作已欢喜故。是故是业得果报定。除是之外悉名不定。”
常造恶业没有后悔，或者用心去做恶，或者高兴地造恶，或者立誓发愿要造恶，或者造恶以后还心生欢喜---例如钓鱼以后还津津乐道与人分享成果。这些原因会制造定果报之业。

“如有修身、修戒、修心、修慧，定知善恶，当有果报。是人能转重业为轻，轻者不受。若遭福田，遇善知识，修道修善，是人能转后世重罪，现世轻受。”

只要能够修身修戒修心修慧，具足因果正信，定业就可以转！重的可以变轻，轻的消灭不受。应后世受的可以转到现在受，受完就没有了。

“善男子。智者若能修身修戒修心修慧。是人能坏极重之业。”。只要能够修身修戒修心修慧，相当重的恶业也可以消灭。

再说说地藏菩萨灭定业真言，并不是说不是灭定业真言就不能消定业。也不是说念了灭定业真言就一定消定业。

关键都是在自心。持佛菩萨名，诵大乘经典，持咒等等都可以灭定业。

但是一定要做到修身修戒修心修慧，就是说要信因果，行十善，勤修法。

金Jin

随喜赞叹！谢谢师兄法布施！南无阿弥陀佛！

阿哩嘎都

金Jin 发表于 2013-11-13 20:57
随喜赞叹！谢谢师兄法布施！南无阿弥陀佛！

你敢情压根儿没看，就急着先随喜了？
他老兄居然把《十轮经》的“修定业轮”凑合上业果论里的“定业”了！
这两桩是一码子事吗？张飞打岳飞嘛！

自性弥陀

阿哩嘎都 发表于 2013-11-14 04:52
你敢情压根儿没看，就急着先随喜了？
他老兄居然把《十轮经》的“修定业轮”凑合上业果论里的“定业”了 ...

不是一回事.