请教？攀缘修法可行么

吉丸大大

比如：我特别讨厌某个节目或者某个人，我就故意去看此节目或和此人谈话，心中必然升起厌恶心，那么用佛号打下去。
那么，这种，是否可以理解为，我自己主动为自己消除了宿业，而不是被动无常到？
简言之，就是化被动为主动了，类似苦行。
请教之。

阿哩嘎都

佛号又不是孙行者的金箍棒，怎么打下去？
那只是转移注意力罢了！

kuabaoxin

师兄都要故意去和此人谈话了  既然是故意而为之   自身回报不会理想把   望师兄心胸火候升华哦  南无大愿地藏王菩萨 摩诃萨

吉丸大大

愿佛号变成我的金箍棒。
这种方法可行否呢

灿若春花

开始修行我们大部分人都是依止攀援心，但是到后面我们就应该用清净心去念佛去修行，所以建议要学习一些佛理。
通佛理和不通佛理效果是两样的
阿弥陀佛

吉丸大大

不太懂，听师兄意思是不该自找麻烦，而是随着缘分走，缘分来就消，缘分不来更好？

佛教常兴

凡夫做不到，所以您这种方法不可行。

但还是有案可查，而且都是预先知道自己因果报应的人才能做，比如预先知道该偿谁的钱债甚至是命债，提前去偿了。

南无阿弥陀佛。

吉丸大大

佛教常兴 发表于 2013-11-9 14:42
凡夫做不到，所以您这种方法不可行。

但还是有案可查，而且都是预先知道自己因果报应的人才能做，比如预 ...

那如果是简单的对境界生心呢？比如说，一个人以前一直令我烦心，那么这之后令我开心的可能性是零，也就是说我知道和此人在一起必定会升心，可不可以算提前消业呢？

吉丸大大

或者说，就是讨厌的节目（无聊透了），我对节目对境界生心了，那么就是节目帮我消业了。
并不是我还节目的果报吧？
这样修，算提前消除业障么
如：燃指，以此大疼痛消除多劫重业，不是就是提前消业障么？并不是手指对这个人有果报哇？
希望我表达的意思能准确的传达出了，谢谢。

演程居士

随缘消旧业、莫更造新殃。随缘不变、不变随缘。

演程居士

随缘消旧业、莫更造新殃。随缘不变、不变随缘。

吉丸大大

还是 随缘消，不用主动找。

尘心客行

阿弥陀佛，师兄吉祥！
师兄这样做，肯定有一点消业的效果，但杯水车薪，难见效果
师兄这种方式依然属于攀缘法，没有找到业的根源
比如，一个仇人，打了师兄一巴掌，师兄大怒，与此人大打出手，两败俱伤，师兄要忍受被打的伤痛，这就是业
但如果师兄心中没有嗔恨，被打后没有生气，反而向此人道歉，化解了两人间的恩怨，这就是重罪轻报，用一巴掌和道歉，消掉被打的业障
从这件事，可以看出，业障是业报的因，那什么是缘？
仇人、当时的境地、两人间的恩怨等等，还有师兄和师兄心中的嗔恨
前三者，我们没有能力改变，都是以前造作下的业缘，在此时成熟了
但我们能消灭自心中的嗔恨，能消灭烦恼，能修证无我
大多数业报都离不开烦恼，但“我”才是一切业报不可缺少的外缘，无我则无人受业
什么是业？种小因，得大果！如同种树，一粒小小的种子能长成参天大树
末学认为消业有三法，受，忏悔，转移
受最不可取，是没有办法的办法，一粒小种子，我们要受参天大树一样的业报，显然得不偿失
忏悔可以理解为，佛菩萨帮助我们，使过往的业障快速成熟，或消灭，所以才有重罪轻报一说，受种子或小树苗当然比受参天大树要好无数倍（末学的理解也不透彻，只供参考）
用受苦的方式来转移业障，也是使业力快速成熟的一种法门，简单的说，就是让种子不要成熟，就受掉业障（不要一味追求受苦，多做一些有益于众生的义工）
布施、供养诸佛、放生、修禅、持戒……这些法门都有消业的功效，只不过有些法门更快一些
如果拥有坚定的大决心，一门深入，也能消除业障，但需要付出更多的时间和精力
阿弥陀佛，愿师兄吉祥如意，智慧通达，早证菩提

skok021

回“吉丸大大”：

你如是向好者，可以正法处置，但亦要依从天地间“公道为首”法则等，亦要得到佛菩萨“允许”。另一方面，打击某类你厌恶的人并非是要其“消失”什么的，要有“大爱”之心，是要让其接受教育，以后或有机会再到有情世间利益众生甚至仅仅是因为被“隔离”而没有对众生产生伤害！这个说得太多，现在你未破我执，要先破我执，这个才是关键！向好者的道德修养要求一般比普通修行者要高，因为其不但弘法利生，而且有“执法”权，问题是：众生之所以被执法，是因为他们业力显现、因缘果熟所致，这个才是根本原因。所以不是我这类狠，而是他们对他们自己狠（或亦称其为相对较为愚痴）！

好了！传你不动如来法门，它可以消除你的嗔恨心！嗔恨心，是地狱因！当你对某人动怒时，至诚念诵“南无阿閦如来”三遍，然后如法回向：念佛福德回向法界无量众生，这个多进行几遍，就可以消除嗔恨心！

在此奉劝你：如果你曾经触犯不通忏悔的重罪，就算确定不能当世往生西方极乐世界，亦要积德向好，努力利益众生，这样的话，对你、对众生都好！这些不通忏悔重罪如：无端损害向好者弘法利生向好形象、无端破坏其随缘合理向好地推广道德修养、无端破坏其随缘合理向好地推广佛学修行、拍摄以淫邪为卖点的“三级或三级以上”的影视作品，公开称赞、支持上述行为，那么这些行为就属于不通忏悔重罪。这种罪是“无论当世‘综合福德’多少、做过多少佛事、如法忏悔多少次”均无法忏悔掉的罪，所以望不要触犯其中任何一个。包括：杀害自己父母兼捣毁寺院，然后教唆他人杀害他人的父母，把罪责推到他人身上——这个亦是不通忏悔的重罪之一。


一家之言，不作圣解，如有圣解，即是圣解！
欲与我交流请先参阅此网址所指向的内容：http://q.163.com/ysh51888/poster/56545160/。
一切功德皆随喜！感恩佛力加被！阿弥陀佛！

哈哈哈嘿嘿嘿

1，真正清净的修行人是远离歌舞戏者。
2，世间的戏论和佛法是两个截然不同的领域，但是在佛看来又有其相通之处，这一点只有你成佛了才晓得。
3，佛号不是万能灵丹。佛法也不是万能灵丹。 为什么？除非你拿出来你的真诚心来学习佛法。
4，依戒修行，持戒修行，是最简单最有效的修行法。

吉丸大大

尘心客行 发表于 2013-11-9 23:53
阿弥陀佛，师兄吉祥！
师兄这样做，肯定有一点消业的效果，但杯水车薪，难见效果
师兄这种方式依然属于攀 ...

非常感谢。
据我所看，这种方法就是师兄所说的转移法了，用主动找苦的方式，使业力快速成熟以便报掉（虽然这种比起随缘法看起来业因不明白）。
那么师兄言意是，与其主动找苦，倒不如多做利益众生事，然后将此功德回向某违缘或不如意事，令此违缘少现等等。这样的结论是：自己也高兴，效果也可能达到了。
（当然师兄所说，人，境界，内心三者不能掌控情况下，修自身嗔心此修掉缘法令重罪轻报，已经明白。）
此等理解可否？
根基陋劣，抱歉

吉丸大大

尘心客行 发表于 2013-11-9 23:53
阿弥陀佛，师兄吉祥！
师兄这样做，肯定有一点消业的效果，但杯水车薪，难见效果
师兄这种方式依然属于攀 ...

答得非常棒啊。
在问，最后那一句，如果这个人修的非常好，念佛功深一门深入，也就是说他直接消了业障了，根本没有重罪轻报了，也就是这个本该现的违缘就不现了。
这个理解对否？

吉丸大大

skok021 发表于 2013-11-10 01:27
回“吉丸大大”：

你如是向好者，可以正法处置，但亦要依从天地间“公道为首”法则等，亦要得到佛菩萨“ ...

多谢点拨。

吉丸大大

哈哈哈嘿嘿嘿 发表于 2013-11-10 05:16
1，真正清净的修行人是远离歌舞戏者。
2，世间的戏论和佛法是两个截然不同的领域，但是在佛看来又有其相通 ...

多谢点拨。

尘心客行

吉丸大大 发表于 2013-11-10 09:01
非常感谢。
据我所看，这种方法就是师兄所说的转移法了，用主动找苦的方式，使业力快速成熟以便报掉（虽 ...

阿弥陀佛，师兄吉祥！
忏悔法门非常深奥，不是凡夫可以完全理解的
有些业可以用功德或福德抵消，有些业可以依靠佛力忏悔尽，有些业可以提早成熟重罪轻报，但有些业是定业不通忏悔
凡夫没有能力分辨清楚，末学也是凡夫，无法分辨清楚
但却知道，要勤修忏悔，多做善事，勤修佛法
师兄说的没错，多做利益众生的事，不但能消业，还能积累功德
单纯消业，利己心太重，效果恐怕会很微弱，不如以大愿利益众生来的快
关于一门深入，也许在别人看来，此人没有遇到违缘
这是因为肯一门深入的人，多为意志坚定的众生，遇到违缘也不会声张，而是会加倍勤修
所以，一门深入，照样要受重罪轻报，除非他的业已经忏悔尽
忏悔法门是专门对治业障的，佛力能消掉大多数业障，不修忏悔，一门深入只能依靠转移法，自然会遇到更多违缘
在佛经中，经常提到，遇到某种境界，是遇到了业障，要勤修忏悔（小乘中有很多此类经文）
比如，修白骨观，观血为红色，就是业障深重的表现（应该象牛奶一样白）
比如，在观想中见佛生身讲法，只见嘴动不闻音声，也是业障深重，应勤修忏悔
末世众生业障深重，想要今生有所成就，几乎不可能离开忏悔法门
千万不要轻易认为自己的业障已经忏悔尽，（着魔了！）不出现《占察善恶业报经》中提到的境界，绝对不能认为自己的业障已尽
阿弥陀佛，愿师兄吉祥如意，智慧通达，早证菩提