求婚姻者请记住：福业相当，方为夫妇 转自网络

南无大悲观世音

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很多女人总想，工作好事业好，不如嫁得好，所以总想投机取巧，结果很多女孩子，都是赔了青春赔了眼泪，最后落得第三者的名头。很多家长，甚至也误导自己家的孩子，尤其是家有一凤，更希望孩子嫁得好，好好打扮，到时嫁好就行了。但往往很少成功的，最后多有不幸。

    原因很简单：
    你是什么样的女人，你才能嫁什么样的男人；
    你是什么样的男人，你就娶什么样的女人

    福业相当，方为夫妇(求好姻缘, 先要提升福报，先要改变自己)

    1.难为夫妇——《分别功德论》

    原文: "舍卫城中有夫妇二人，敬信三宝，无有子息。其妇早亡，生忉利天为天女，端正无比。因念世人，谁堪为我夫，即以天眼观，见故夫出家年老，日日扫除塔庙。遂以光明，照夫令见，勉以精进升天，还为吾夫。其夫因妇生天，倍加精进。天女复来见云：‘君得转胜于我，我不能得君为夫矣！’比丘闻已，愈加勇猛，遂成罗汉。"

　　译：这个故事是说有一对夫妻, 女人先死, 死后做了天女, 用天眼看丈夫天天扫塔, 于是就对丈夫说你加油扫塔, 以后升天还来做我丈夫. 她的丈夫于是很努力, 这个天女又来说: 你修的福报超过我了, 不能做我的老公了. 这个丈夫听了, 更努力, 最后成了罗汉.

　　2.同为夫妇——《杂宝藏经》

    原文: "舍卫国有一长者，建造塔寺，命终生天，其后妻因忆夫，常扫其夫所造之寺。一日，其夫遥语之曰：‘我是汝夫，以造寺功德，得生天上，见汝忆我，故特下来。奈人身臭秽，不可复近。汝欲复为我妻，勤供佛僧，修扫塔寺，愿生我天。’妇如其言，命终之后，果生彼天，复为夫妇。同来见佛，佛为说法，得须陀洹果（七生天上，七来人间，便断生死)"
　　
    译：这个故事是说这一对夫妇, 男人建塔造庙, 死后生天. 他的老婆很想念他, 就经常去扫老公生前造的塔庙. 有一天, 他对老婆说: 我是你老公, 我造庙的功德, 生天上了, 看到你想我, 我就下来看你, 但是人身太臭, 我不能接近你, 你要是还想做我老婆, 就加油供养佛僧扫塔寺, 发愿望要来我这层天. 老婆听了就去做, 死后生到老公所在的天, 继续做夫妇.

    对于婚姻问题，求肯定是能求到的，《楞严经》上明确讲“求妻得妻”，从因果上或命理学来讲，叫做“福业相当”，也就是说你的妻子的福报一定和你的福报是相当的，差不多的，否则不可能成为夫妻。所以求好伴侣的关键是——积累福德，提升自己，改变自己。

南无大悲观世音

同内容另一个版本
福业相等，方为夫妇(求好姻缘, 先要提升福报改变自己)
很多人女人总想，工作好事业好，不如嫁得好，所以总想投机取巧，结果很多女孩子，都是赔了青春赔了眼泪，最后落得第三者的名头。很多家长，甚至也误导自己家的孩子，尤其是家有一凤，更希望孩子嫁得好，好好打扮，到时嫁好就行了。很少成功的，最后多有不幸。

原因很简单：

你是什么样的女人，你才能嫁什么样的男人；

你是什么样的男人，你就娶什么样的女人


福业相等，方为夫妇(求好姻缘, 先要提升福报，先要改变自己)

1.难为夫妇《分别功德论》

　　译：这个故事是说有一对夫妻, 女人先死, 死后做了天女, 用天眼看丈夫天天扫塔, 于是就对丈夫说你加油扫塔, 以后升天还来做我丈夫. 她的丈夫于是很努力, 这个天女又来说: 你修的福报超过我了, 不能做我的老公了. 这个丈夫听了, 更努力, 最后成了罗汉.

原文: "舍卫城中有夫妇二人，敬信三宝，无有子息。其妇早亡，生忉利天为天女，端正无比。因念世人，谁堪为我夫，即以天眼观，见故夫出家年老，日日扫除塔庙。遂以光明，照夫令见，勉以精进升天，还为吾夫。其夫因妇生天，倍加精进。天女复来见云：‘君得转胜于我，我不能得君为夫矣！’比丘闻已，愈加勇猛，遂成罗汉。"

　　2.同为夫妇《杂宝藏经》
　　
译：这个故事是说这一对夫妇, 男人建塔造庙, 死后生天. 他的老婆很想念他, 就经常去扫老公生前造的塔庙. 有一天, 他对老婆说: 我是你老公, 我造庙的功德, 生天上了, 看到你想我, 我就下来看你, 但是人身太臭, 我不能接近你, 你要是还想做我老婆, 就加油供养佛僧扫塔寺, 发愿望要来我这层天. 老婆听了就去做, 死后生到老公所在的天, 继续做夫妇.

原文: "舍卫国有一长者，建造塔寺，命终生天，其后妻因忆夫，常扫其夫所造之寺。一日，其夫遥语之曰：‘我是汝夫，以造寺功德，得生天上，见汝忆我，故特下来。奈人身臭秽，不可复近。汝欲复为我妻，勤供佛僧，修扫塔寺，愿生我天。’妇如其言，命终之后，果生彼天，复为夫妇。同来见佛，佛为说法，得须陀洹果（七生天上，七来人间，便断生死)"

对于婚姻问题，求肯定是求的到的，从佛经上讲，《楞严经》明确讲“求妻得妻”，从因果上或命理学来讲，叫做“福业相当”，也就是说你的妻子的福报一定和你的福报是相当的，差不多的，否则不可能成为夫妻。你积下善行，那么原先命中注定的妻子因为福报与你不相等，就不能再和你成为夫妻，和你结为夫妻的将会是另一个福报与你差不多的人
所以求好伴侣的关键是——积累福德，提升自己，改变自己。

你自己好，找到的对方就好；你找到的另一半，跟你是相当和匹配的。

你自己杀盗淫妄不断，不断邪淫，做第三者，乱来，那感召来的另一半，也是跟你一样的，罪业深重。所以找不到好姻缘，不要总怪别人，先看看你自己，你是什么样的人，你自己做的怎么样。







附：回向的法理: 为何抄写九遍僧伽吒经,姻缘也没到
这是举求姻缘为例子, 求工作等其他愿望类推

为什么又放生又行善又施食又念地藏经又抄九遍僧伽吒经, 姻缘也不到呢?

让他打坐自己看原因

看到什么?
看到他的好多因缘众生, 都找不到对象, 因为邪淫.
这些自性因缘众生就像一张大网, 把他网住了.

为什么抄僧伽吒经也没解决, 根本原因是什么?
-- 他没有做回向, 回向的时候就只回向给自己求妻

从今天开始立刻改：
“我所做功德都回向给法界中所有姻缘不幸福的人，让他们在短时间内都找到因缘殊胜的妻子。”这是一个基本条件，也是一个非常殊胜的问题。

只要你自性法界的因缘众生，哪怕有一念因为你的回向开始往好处转，那么罩住你的大网马上就没了，全部变成你的助缘了。一般如果如此回向，改变应该很快的。

求什么愿，就要回向给所有自性因缘众生，还有法界类似这样问题的众生，自己修行的功德一定要大回向，光想自己一个人好，这是办不到的。

开始说这个法理

前面我们说了一切众生都是我自性的化现，说了一个金刚经道理的用法，就是看到众生过错，我们要明白这是我有问题。
http://www.douban.com/group/topic/8576373/

这里还有一个用法，把前面那个佛理，倒过来用。

“我不存在，我是我的因缘众生加持出来的一个幻象——因为有这样的他们，所以才有这样的我”

比如，我生病了，突然生了很严重的一个病。
这是什么原因呢？
这说明我的自性所化现的因缘众生，他们出了问题。
所以这个时候，我修行的功德，不能只回向自己，而是要回向所有和我一样有这类病的自性因缘众生。
只有当他们的问题都开始消解时，我的病才会好。

比如我忽然遇到一件事情，我迷了，想不开，最近忽然邪淫了等等
这个时候就知道自己的因缘众生遇到问题了。
这个时候马上去请法，把法师开示（比如教诲邪淫）发在论坛里给大家看，也就是给自己的因缘众生说法，把他们说明白，这样自己也就不迷了。

再比如，我婚姻总是不顺，还邪淫什么的。
这个时候，要把念经抄经等的功德，回向给一切自性因缘众生，消除他们在这方面的业障，然后自己也会慢慢好起来。

再比如，我老婆生病了。
我知道这个一定是我自己哪些地方做得不到位，为什么呢？老婆就是我自性化现的一个因缘众生。于是我就拼命地念经，弘法，请法，拼命做功德回向她，总之要让她好起来。

这就是为什么修行的时候，要把功德回向一切众生。
因为一切众生都是我的自性化现。
他们有问题，我也会出问题。
我出问题，我也知道他们出了问题。

只想自己一个人好起来，这是办不到的。
为什么呢？因缘众生还没好，迟早被因缘众生拖下去。
他们就是我，我就是他们。

我和（自性因缘）众生这是一体的，所以前辈讲解金刚经的时候说：“六合一家，八荒一闼，天地与我同根，万物与我为一。无量无数无边众生，不出自性众生之中”





再附：求姻缘专用回向文

【愿我所作一切功德
1、回向建立佛化家庭的佛子夫妻皆能以圆满的婚姻和家庭示现大乘佛法的入世精神，影响一切因缘众生学习大乘佛法，皆发大菩提心，习修甚深般若，外显家庭圆融，内守清净戒行，今生往生西方极乐世界，早日入无余涅槃。
2、回向法界一切幻众皆修习甚深般若，将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。
3、回向法界，愿过去佛、现在佛、未来佛，常说甚深般若波罗蜜，愿一切受持者，皆能幻法影响幻众，所求如意，常行甚深般若波罗蜜。
4、回向西方极乐世界。
5、回向一切如来法身圆觉大寂灭海。】

淡淡的

南无阿弥陀佛！