心和佛性是什么？---元音老人《略论明心见性》

金Jin

      那么心是什么? 性又是何物呢? 原来所谓心者, 并不是我们胸膛里的肉团心, 而是我们对境生起来的念头和思想, 佛经称为六尘缘影, 就是色、声、香、味、触、法落谢的影子, 简称曰集起为心。意思是说, 我们本来没有心——思想和念头, 而是由于有色等境在, 才从各别的境缘上领受它的形象, 产生认识, 分别它的同异, 安立名字, 发生爱嗔, 取舍, 造作, 才生出种种心念。这心是和环境集合起来而生出的, 不是片面单独起的, 所以称为集起为心, 也就是现代学说所谓“思想是客观环境的反映。”要详细谈它的形象和内容, 法相宗《成唯识论》说得很清楚, 它可以分为八大心王和五十一心所。这里为了节省时间和篇幅, 不详细说它了, 请读者自己去研读《成唯识论》吧。
    心既如斯, 性又是何物呢? 性是生起心的根本, 是心的本原。现代学说认为, 它是生起心的能量。没有它, 对境生不起心来。我们之所以能对境生心, 全是它的作用。它是无形无相的, 所以眼不能见, 但它能起种种作用, 故确实是有。古人比为色里胶青, 水中盐味, 虽不可目睹, 但事实上确实在起作用, 在佛经上它有很多异名, 如一真法界、真如、如来藏、佛性、真心、大圆胜慧等等。只因众生迷而不觉, 不知有此妙体, 无始以来, 只与生灭和合, 变为妄心。故心性原是一物, 如水之与波, 不是两回事。现在世界得以飞跃前进, 全靠自动化, 而自动化又靠热能, 无有热能, 即无动力; 无有动力, 一切都是静止的, 死的。同样, 我人之所以能思考、工作、创造发明等, 也靠体内的动力, 而这动力就是性的作用。所以性虽不能眼见, 但确实在起一切作用, 犹如电虽不能目见, 而一切照明、发动等等都是它在起作用。佛经内称性是体, 心是用, 性是理, 心是事。但宗下常两者混用, 称心为性, 称性为心, 我们只要洞悉它们的底蕴, 搞清它们的分野, 也就不至为之混淆惑乱了。

金Jin

佛性，也叫真心、真如、法身、如来藏、大圆镜智等等，无形无相、一物不立，说似一物即不中，但是呢能够随缘起用，并不是顽空，而是由知觉的，只是不分别好坏、美丑、善恶、长短等。所谓“无分别是智，有分别是识”。佛性：真空妙有。

一朵花

随喜师兄、我们悟都是理上佛、还属妄心没断惑、这就是分别是心、我们对境无心无分别无念无住无得无修无证这是真心见佛性、心与佛是—体只有性相之分、性乃相之体、相乃性之用、心是分别—念、一念是菩提心、是相也是用、佛性是一切法自性不生、缘起性空、性空缘起属心本源本性、千圣不说、语言道断、如人饮茶、冷暖自知、识有染净、净无诸佛、行方便说得菩提、实为佛性都不可得、真心成佛、

金Jin

一朵花 发表于 2013-11-10 12:44
随喜师兄、我们悟都是理上佛、还属妄心没断惑、这就是分别是心、我们对境无心无分别无念无住无得无修无证这 ...

随喜师兄，末学确实是只在理边，还没有实证。呵呵，也许师兄有相当证悟了。末学现在想修定，但是深知要修福和忏悔罪业，多念经回向给冤亲债主，也许过一年半载才能安心修定。再次谢谢师兄！南无阿弥陀佛！

金Jin

随喜师兄高见！愿大家都实证菩提！南无阿弥陀佛！

演程居士

我非敕汝，执为非心，但汝于心，微细揣摩，若离前尘，有分别性，即真汝心。

古德有云：‘见、闻、觉、知，无非妄想。’此约六识言。
又僧问善知识：‘如何是佛性？’答曰：‘在眼曰见，在耳曰闻，在鼻嗅香，在舌尝味，在手执捉，在足运奔。’此约六根言。识性虚妄，故名妄想；根性真常，故称佛性。  古来宗门祖师，多从六根门头，接引学人，擎拳竖指，令向眼根能见处荐取；振威一喝，令向耳根能闻处荐取；木樨香否？令向鼻根能嗅处荐取；这个滋味如何？令向舌根能尝处荐取；当头一棒，令向身根觉痛处荐取；
不思善不思恶，令向意根正恁么时荐取。这等见、闻、觉、知，即本经所显的，为如来密因，亦即二根本中真本，亦即四科七大中，如来藏妙真如性，所应取为本修因者。

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元音老人已得证悟。人在往生时，因宿业故，不一定示瑞像。性者，人无不具，即有人指出，为何不识，粗人。枉用自心，而不自识。

金Jin

wsy1111 发表于 2013-11-10 20:07
元音老人，说的佛法，似是而非。他死的时候也很不自在的。
学习佛法，还是依大德高僧，证果的圣人，那才靠 ...

回师兄，不知师兄修何法门，如果只是修净土或者入门不久，没有禅修基础和修比较深的般若智慧，那看元音老人的书，必然觉得不符合“自己”的见解以及不符合一些大德的讲法，如果到了比较高德境界，那就不一样了。

不知师兄现在看《楞严经》感觉怎样，对那非空非有、即空即有 能否认同？末学问师兄，不是要为难师兄，只是和师兄探讨：佛说法是相机说法，对不同根基说不同的法，大德祖师们也是一样，不能说自己不理解佛说的有些法，就诽谤；同样，大德祖师们的言论，也不能因为不理解，就轻易下结论，也许是自己还没到那个境界。

说这些，没有别的意思。初学者或者只是专修净土不愿看其他佛经的人，还是不要看元音老人的书，但是有很深禅修基础和很深般若智慧的人，那是可以大胆的看。南无阿弥陀佛！愿师兄吉祥如意！

金Jin

wsy1111 发表于 2013-11-11 20:56
阿弥陀佛！
修得好，修得妙，临命终，才知道。
纵然说得天花乱坠，临命终之时还是业障缠身，不得自在。 ...

师兄好，咱不必争论，谁也没必要折服谁。少点争论，少造业。
南无阿弥陀佛！愿大家早证菩提！