观禅心地论

一朵花

自从无始起无明，四大六缘名有情，流浪生死心痛苦，谁曾知晓缘起，因是动机缘假合，因缘和合诸法生，因是种子缘条件，因缘成熟谓成果，有果不离因，因果不坏自然法，因果不二体法界，禅观无明缘于行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼；无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死忧悲苦恼灭，故佛说，一切众生，不能见于十二因缘，是故轮转生死苦趣，若见十二因缘者，即见法，见法即见佛，见佛即佛性，佛性清净，甚为法器。

金Jin

赞叹师兄禅修功夫！请教师兄几个问题啊，什么是佛教中说的“心”，什么佛性，心和佛性有什么关系？望师兄不吝赐教，感激不尽！南无阿弥陀佛！

一朵花

随喜师兄、我谈一点理解体会、心即菩提心、悟者得菩提、迷者是众生、凡夫称心性、天人称天性、圣贤称圣性、菩萨称佛性、如來称法身、故心佛众生三无差别、个个现成、人人具足、天然自在不加修饰、飞禽走兽含灵之类、皆有心有识有情众生、山河大地十二类或无情类毕尽磨灭皆空皆无相无愿入三解门登菩萨行满足十地见佛性不了了分明破最微细无明惑尽、实见佛性如十五滿月了了分明极清净、是心是佛、是心作佛。

wangzh8529

南无观世音菩萨摩诃萨！

金Jin

一朵花 发表于 2013-11-9 16:06
随喜师兄、我谈一点理解体会、心即菩提心、悟者得菩提、迷者是众生、凡夫称心性、天人称天性、圣贤称圣性、 ...

赞叹师兄高见！看来师兄不愧是禅宗行人，好像宗下有时是心和佛性不分的。如果分开来说，心是对镜生起的思想念头，而佛性是体（无形无相，一物不立，但是又不是顽空，是能了了分明，具有觉知能力，只是不分别美丑好坏善恶等等）；心是用，佛性是体；心是事，佛性是理。又说外境是心生起的外因，佛性是心生起的内因。净土宗说是心是佛、是心作佛，这就更好理解成心是思想念头，那个念佛的念头，即是“是心是佛、是心作佛”。

不知末学说的是否正确，望师兄批评指正。
还有，既然师兄有这么好的修禅基础，元音老人有《略论明心见性》和《心经抉隐》，这里面详细谈了心和佛性，师兄若是有兴趣可以看看。元音老人是禅净密都很通达，不愧是一代大师。愿师兄早成菩提！南无阿弥陀佛！

一朵花

感恩随喜师兄、依我学习理解如是、先不谈一粒沙子从何而来、打破沙锅问到底、没意义、但为参禅觉悟真相很有意义、我理性解释、心是遍虚空尽法界十方三世大无外小无內无所容无所不摄十八空空圆因圆果无穷无尽本体则法界悟则法身光明无量身称佛性妙用无方无量功德称性如来藏称相阿赖耶识称念意识自生心识体是识性用是一念分别心、故一念分别是心、也是识、无分别是佛性、分别是心、分别是相是事、无分别是体性是理、性相无二本是一体、仁者分别拆为二、关系如水泡、水相虽变、体性不动、虚空空华、眼垢知见、知空无华、心即是佛。

金Jin

一朵花 发表于 2013-11-10 01:31
感恩随喜师兄、依我学习理解如是、先不谈一粒沙子从何而来、打破沙锅问到底、没意义、但为参禅觉悟真相很有 ...

随喜赞叹师兄高见！南无阿弥陀佛！