佛经研讨会：怎么修《普贤行愿品》，普贤行愿品的真实义是什么？欢迎讨论

佛教辩论会

“研”者，研究、学习也；“讨”者，讨论也。
【佛经研讨会主旨】：愿解如来真实义，转迷成悟趣菩提。心佛众生本一体，缘何以妄认作真。
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佛经研讨会，第4期：

    本次讨论话题是：怎么修《普贤行愿品》，本篇的真实义是什么？欢迎讨论...

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佛教常兴

末学看普贤行愿品的体会，仅供参考：

体会1、信佛，不仅信自性佛，也要信他方佛

　我以广大胜解心　　深信一切三世佛

体会2、诸佛无处不在，只要我们信佛念佛，诸佛无时不刻在护念我们

　无尽法界尘亦然　　深信诸佛皆充满
　一尘中有尘数刹 一一刹有难思佛

体会3、学佛要发菩提心，心系众生，上求佛道，偈语中共有15处提到“菩提”两个字

　所有礼赞供养福　　请佛住世转法-轮
　随喜忏悔诸善根　　回向众生及佛道
　我随一切如来学　　修习普贤圆满行
　供养过去诸如来　　及与现在十方佛
　未来一切天人师　　一切意乐皆圆满
　我愿普随三世学　　速得成就大菩提

体会4、心念不可思议，一念一切悉皆圆

　我能深入于未来　　尽一切劫为一念
　三世所有一切劫　　为一念际我皆入
　我于一念见三世　　所有一切人师子

　一念一切悉皆圆　　成就众生清净愿
　我此普贤殊胜行　　无边胜福皆回向
　普愿沉溺诸众生　　速往无量光佛刹　

体会5、时时心系极乐，常常发愿往生。

　愿我临欲命终时　　尽除一切诸障碍
　面见彼佛阿弥陀　　即得往生安乐刹

体会6、往生极乐世界，普贤十大愿王才能圆满，而且一切圆满尽无余，成佛也圆满，度众生也圆满


　我既往生彼国已　　现前成就此大愿
　一切圆满尽无余　　利乐一切众生界

   相关：往生条件辨析 http://www.shixiu.org/thread-24492-1-1.html

仅供参考，南无阿弥陀佛，有空继续修改完善。

wucy

wucy

                                      。

自性弥陀

:suixi:suixi

wucy

wucy 发表于 2013-11-5 17:49

                                        。

金Jin

佛教常兴 发表于 2013-11-5 17:42
末学看普贤行愿品的体会，仅供参考：

体会1、信佛，不仅信自性佛，也要信他方佛

随喜赞叹！南无大行普贤菩萨！南无阿弥陀佛！

力力熊

不离众生是佛，不离佛是众生。

南无普贤菩萨
南无阿弥陀佛

宁浩

无行

佛经研讨会。ID也应该改为 佛经研讨会。

释法光

我与普通人看法稍有不同。
普贤行愿品远非小根之人能够体会。也绝不是小乘之人能够理解的。
佛在世时，由于佛自身伟大的人格，他身体力行自然感染着弟子们，因此流传下来的佛法大都是小乘佛法，以致于现在有大乘非佛说，甚至引起佛教界的争论，分裂。然而都是泥于名相言词，并非是如来真实意。
而在普贤行愿品里，佛明确指出：若无众生，绝无成就菩提可能。所以大乘是不是佛说并不重要，关键是佛法有没有大乘的含义。如果没有，你自修成功就完了，就到家了。可是我们看行愿品明确指出，那是不可能成佛的。
在瑜伽师地论。弥勒菩萨也指出，菩萨们非不向往涅槃，可是怜悯众生故，而长久流转生死之河，以度众生。地藏菩萨甚至发下地狱不空誓不成佛的誓言。等于作父母的，并非不知道那东西好吃，只是为了留给孩子，假说自己不爱吃。这是何等的情怀？
现在号称念佛的人们需警惕，如果只把往生当做终极目标，那就是小乘，那不是真正的念佛。
现在的所谓密宗大师们，动不动就把尊师挂在嘴边，对弟子以及人们要求绝对服从，拿佛经的只言片语愚弄众生，私行浅欲，可怜那些弟子们茫然不知。密宗既然叫密宗，自然尤其应该秘密的道理，岂是任何人可以传，任何人可学的？为什么必须灌顶？其中一个原因就是不轻易的意思。
行愿品明确指出：众生平等，并不是单对于你师傅要尊重，对一切众生都要尊重，对一切众生都要像面对佛面对父母那样。若是只是对你师傅好，那叫自私，不仅没功德，还有罪过。
行愿品的伟大还在于：我们看一般现在的僧人也好，居士也好，大都把什么打坐，念佛，禅定当成修行。可是从成佛的整个路程看来，那些都是微不足道的。比如一个师傅收徒弟，最应看重的是人品，什么天才啊，基础好啊那是第二等的事。佛也是如此。佛希望自己的弟子，应该先有广度众生的情怀，这就是十大愿王的因缘。
我们大多人包括我自己，常常拿自己没能力做借口，推脱一些本该做的事。行愿品就是照妖镜，我们应该时刻观照自己。
以上仅是一时之感想，未经深思熟虑，你说为什么不深思熟虑再说？因为到那时就不想说了。