身精进、心精进

静然

身精进、心精进

身力懃修，若手布施，口诵法言，若讲说法，如是等名为身口精进。复次，行布施、持戒，是为身精进；忍辱、禅定、智慧，是名心精进。 复次，外事懃修，是为身精进；内自专精，是为心精进。麁精进名为身，细精进名为心；为福德精进名为身，为智慧精进是为心。若菩萨初发心，乃至得无生忍，于是中间名身精进，生身未舍故；得无生忍，舍肉身得法性身，乃至成佛，是为心精进。     复次，菩萨初发心时，功德未足故，种三福因缘：布施、持戒、善心，渐得福报以施众生。众生未足，更广修福，发大悲心：一切众生不足于财，多作众恶；我以少财不能满足其意；其意不满，不能懃受教诲，不受道教，不能得脱生、老、病、死；我当作大方便，给足于财，令其充满。便入大海，求诸异宝；登山履危，以求妙药；入深石窟，求诸异物，石汁、珍宝，以给众生。或作萨陀婆，冒涉崄道、劫贼，师子、虎狼、恶兽，为布施众生故，懃求财宝，不以为难。药草、呪术，能令铜变为金，如是种种变化，致诸财物，及四方无主物，以给众生，是为身精进。得五神通，能自变化，作诸美味，或至天上取自然食，如是等名为心精进。能集财宝以用布施，是为身精进；以是布施之德，得至佛道，是为心精进。生身菩萨行六波罗蜜，是为身精进；法性身菩萨行六波罗蜜，是为心精进。(未得法身心则随身。已得法身则心不随身。身不累心也)。     复次，一切法中，皆能成办，不惜身命，是为身精进；求一切禅定、智慧时，心不懈惓，是为心精进。     复次，身精进者，受诸懃苦，终不懈废。

huiwen54

妙洁

感谢师兄的法布施  阿弥陀佛

静然

阿弥陀佛！