《心经》中的“般若波罗蜜多”，与南无阿弥陀佛六字名号是不是一个意思？

自性弥陀

问：《心经》中的“般若波罗蜜多”，是以智慧到达解脱的彼岸，这与南无阿弥陀佛六字名号是不是一个意思？请师父开示。 常敏师父答：念南无阿弥陀佛，不要去计度烦恼。在家也好，在佛堂也好，心要常系弥陀，常念南无阿弥陀佛。常念南无阿弥陀佛，佛的慈悲光明，照耀我们的身心，会给我们带来清净与光明，会消除我们凡夫的贪嗔痴烦恼，破我们凡夫无明心，令入清净光明涅槃界。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。我们的身心是五蕴色受想行识和合而成。阿弥陀佛的无碍智慧光明，能破除众生的五蕴皆空。我们凡夫有生死，就是因为受五蕴业力所牵引；而佛的光明会度一切苦厄，救拔一切众生出离生死苦海。《心经》说：舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色。无受想行识；无眼耳鼻舌身意；无色声香味触法……佛法，是我们现时就可以获得的大利益。大自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。如来大智慧光明照见五蕴皆空，一一光明入一切众生心想中，照见五蕴皆空。彼佛光明无量，照十方国无所障碍，所以称为阿弥陀佛。《观经》说：诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中。是故汝等，心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好，是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。弥陀无障光明，照见五蕴皆空，信心之光明名号南无阿弥陀佛建立在我们心中，这南无阿弥陀佛就是实相。观自在菩萨，是指大解脱菩萨，大自在菩萨。行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。是佛的智慧光明，遍照于十方世界，能照见五蕴皆空，能破除众生无明烦恼的心，令其显现清净光明。这样的利益和功德，在念佛人身心中已经显露出来了。阿弥陀佛是无碍光，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。阿弥陀佛的无碍光明，能遍照十方世界，能破除众生贪嗔痴烦恼，使我们的心和佛心融为一体，成为一个共同体。这共同体是什么呢？就是南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛，就成为我们的清净光明之心，所以我们要一心归命无碍光阿弥陀如来。不要计度筹量自身的烦恼。筹量这些，我们的心就会生贪嗔痴烦恼，因此而更加黑暗。净土法门的修行也是要善用其心，不去计度筹量自身的善恶业，只要一心归命极乐世界南无阿弥陀佛。天亲菩萨说：“世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国。”我们要常常提起正念，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。常常称念南无阿弥陀佛，把心安住在南无阿弥陀佛这里。弥陀大慈大悲的愿心，无碍的光明，破除我们的无明心，照见五蕴皆空，度一切苦厄。此时此刻的念佛，佛说得很清楚啊，就是乃至一念，即得往生，住不退转，我们再也不会被恶业所牵引，堕入三恶道中。《心经》说的是佛性功德，如来的智慧，佛佛相念，心心相印。佛的智慧，也是无二无别。只是阿弥陀佛以他的慈悲愿心，来帮助利益众生，以光明名号南无阿弥陀佛来破除众生无明烦恼心，救度众生往生净土，离苦得乐。《心经》的行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。弥陀慈悲光明，遍照十方，念佛众生，摄取不舍。当我们称念南无阿弥陀佛六字名号时，我们的身心，就被阿弥陀佛的清净光明所摄受，即时就获得了往生大利，具足无上功德，必至灭度。这样的利益是很殊胜的。所以《心经》赞叹：故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。这也就是南无阿弥陀佛名号功德不可思议，如《无量寿经》里赞叹佛“不思议智、不可称智、大乘广智、无等无伦最上胜智。”是一样的意思，只是阿弥陀佛以他的慈悲誓愿显现出来。十方诸佛都称扬赞叹阿弥陀佛不可思议威神力。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。凡夫众生依靠南无阿弥陀佛的愿力，依威神力光明名号南无阿弥陀佛而得解脱，往生净土成佛。佛告弥勒：其有得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人为得大利，则是具足无上功德。得到大利，就是得到往生大利。具足无上功德，就是具足阿耨多罗三藐三菩提——无上佛果的功德。诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。《佛说阿弥陀经》中有这样一段经文：若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。释迦牟尼佛见此不可思议功德，无问自说弥陀本愿名号功德，劝我们信受发愿往生净土。当我们闻到南无阿弥陀佛名号，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。你能信受、执持名号，一至七日，你就能获得往生大利。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于无上道就不会退转，次生成佛。释尊劝导我们信受、发愿，往生西方极乐净土。已发愿已生，今发愿今生，当发愿当生。获得这样不可思议的大利益，我们应欢喜信受作礼而去。南无阿弥陀佛！

力力熊

《大方广佛华严经•如来出现品第三十七之一》中说：

佛子，诸佛世尊大慈救护一切众生，大悲度脱一切众生，大慈大悲普遍饶益。然大慈大悲依大方便善巧，大方便善巧依如来出现，如来出现依无碍慧光明，无碍慧光明无有所依。

所谓“无碍慧光明”即是般若波罗蜜，而所谓“般若波罗蜜多”即是智慧到达彼岸，是“佛果”的另一种说法，从须陀洹、斯陀含等直至成佛，皆是“般若波罗蜜多”，皆是佛果。
而南无阿弥陀佛六字洪名，则是大慈大悲所依之“大方便善巧”，依本师释迦牟尼佛出现于世，开难信法门，为欲救护、度脱一切众生故。

顶礼常敏法师。

南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛

佛教常兴

力力熊 发表于 2013-11-3 19:20
《大方广佛华严经•如来出现品第三十七之一》中说：

佛子，诸佛世尊大慈救护一切众生，大悲度脱一 ...

《华严经》：然大慈大悲依大方便善巧，大方便善巧依如来出现，如来出现依无碍慧光明，无碍慧光明无有所依。

《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》：是故阿难：称彼佛号，若一声、若十声、乃至百千声，於念念中，在无数化无量寿佛，常护其人

wangzh8529

南无观世音菩萨摩诃萨！