印光大师没有什么念得好与不好，十声阿弥陀佛都能往生

净戒

印光大师：没有什么念得好与不好，十声阿弥陀佛都能往生
印光大师：没有什么念得好与不好，念得好与不好，十声阿弥陀佛都能往生
印光祖师呵斥：来生做人，比往生还难。

宣化上人呵斥：一失人身，万劫不复。
往生西方阿弥陀佛世界，这是很重要的，今生我们不往生，后面就是百千万劫的沉沦。
那么往生究竟有多难呢？

需不需要我们念佛念得很有功夫—— 不需要。

需不需要我们修行得道 —— 不需要。
到底需要什么呢？

不管男女老少，善人恶人，君子小人，十恶不赦，没念过佛的人，不管念得好不好，临终念十声南无阿弥陀佛必定往生。

没有什么念得好与不好，念得好与不好都能往生。

一、那怎样才是十念呢？若不生者，不取正觉，阿弥陀佛下的保证。

有的人一直没机缘念佛，他在临终快死了，在急救病房遇到善知识告诉他念南无阿弥陀佛，他念了十声、九声、八声，甚至只念五声、三声、两声、一声，甚至连一声都念不出口，听到有人教他念佛，他生起愿意往生的想法，他就往生极乐世界！这样通通叫做「乃至十念」。


印光大师在这里指出《观经》下下品佛亲口所讲的，五逆十恶的众生，一辈子造罪造业，一直到将堕地狱── 我们各位，你还没有五逆十恶吗？还没到他那个时候啊！你的罪不如他重，你的时间比他还宽裕，他将堕地狱，我们现在还没有将堕地狱吧── 到那个时候，危机的关头，千钧一发的时刻，他怎么会去说我要好好修！怎么修啊？遇善知识，教以念佛，或满十声，或止数声，随即命终，尚得往生。或者满了十声，或者不满十声，七声，五声，三声，一声，念完了当下命终，怎么样？即得往生！像这样的人尚且往生，《观经》是佛亲口讲的，你怎么不能相信呢？



(http://www.xuefo.net/nr/article11/106056.html)

wangzh8529

南无观世音菩萨摩诃萨！

力力熊

师兄，大师们的确是那样说的，您的本来用意也是好的，未学赞叹
但是，恕未学直言，您的解释中，有些话未学觉得还应斟酌，可以说得更加圆满些。未学有不当之处，敬请指正。

师兄，您说：”还没到他那个时候啊！你的罪不如他重，你的时间比他还宽裕，他将堕地狱，我们现在还没有将堕地狱吧。“
未学觉得，哪里是罪不如他重，哪里是时间比他宽裕，哪里还没堕地狱，谁知自己前世造的罪有多重？谁知自己就必定长命？谁知自己现在没堕地狱？《普贤行愿品》中说：

”我于过去无始劫中，由贪嗔痴发身口意，作诸恶业无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。“

未学觉得，自己如此罪重，真是无以为喻。所以说，”他“无罪，”我“有罪！如不念念忏悔，此罪从何消啊。佛在《四十二章经》中又告诉我们：

”命在呼吸间“。

是啊，你我的时间有什么可称为宽裕的呢？不过一口气不来，也便呜呼罢了。不在当下念念念佛，以求救度，难道还有其他的、另外一个时间供我们挥霍吗？
未学觉得，如果我等凡夫不知念念忏悔，不知念念念佛，好求所谓”临终十念“的话，没有平时自我训练的习惯，临终谁知会念些什么？业力之大，百牛莫挽，纵有莲友助念，抵不过自身业力啊。纵有净业无量，能够升天为王，又如何呢？轮回是必定的，怎么就能保证不堕地狱啊。
所以说，师兄，请不要忽视平时对自己念力的训练，也请不要忽视平时对自己业力的清净，更请不要把大师们的师子吼做为”不需要功夫“、”不需要修行得道“的佐证。我等学佛念佛，本应念念忏悔、念念念佛，只在当下，没有其它的、另外一个时间——从这个意义上说，现在就是临终。

项礼印光大师。
顶礼宣化上人。

南无阿弥陀佛

wangzh8529

南无观世音菩萨摩诃萨！

wangzh8529

顶礼印光祖师！
顶礼宣公上人！
南无观世音菩萨摩诃萨！