佛教辩论会：对以佛教名义涉嫌诈骗的募捐，是默摈还是勇于揭发和投诉，欢迎讨论

佛教辩论会

此辩论非彼辩论，所以无关输赢与胜负。辩者，辨清；论者，讨论也。
【佛教辩论会的主旨】：辨清事实真相，找到修行方向。
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佛教辩论会，第3期：

    发起这个讨论话题，原因是最近几年有一个寺庙的募捐广告长期在互联网投放，包括百度、谷歌、有道等，即使你不用百度和谷歌等搜索引擎，您也可能曾经从其它网站看过类似的广告，因为百度和谷歌等有大量的广告联盟网站，现在的广告技术又极度发达，它可以根据我们的浏览习惯判断我们的喜好，然后根据我们的喜好推送相关的广告！

    刚看到类似广告时还以为是公益广告，其实不然，比如这个寺庙的募捐广告不仅长期在很多网站投放，而且据网友举报，还经常通过QQ群发布消息(其中部分可能是网友转发)，甚至被网友举报长期通过威客网站以派发任务的形式鼓励更多人在各网站发帖宣传。

    在这里，我们先不对任何募捐作出是否涉嫌诈骗的判断，但是我们希望通过合理的质疑，让相关部门去核实，让清者自清，让违法者被绳之以法以维护佛教声誉！

    欢迎您参与投票和讨论。

    本次讨论话题：对以佛教名义的可疑诈骗，是默摈还是勇于揭发和投诉，欢迎讨论...

往期话题：
1期：佛教辩论会：楞严经说如不断淫尘不可出，是否断淫才可以往生？欢迎进入讨论
2期：僧伽吒经或僧伽吒法门功德浩瀚，到底讲了什么？奇在哪？欢迎进入讨论

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揭发。符合《大般涅盘经》的教导。

wangzh8529

南无观世音菩萨摩诃萨！

力力熊

末学觉得，最重要的是随缘，而不攀缘。
面对贴主师兄所设的情形，黙摈和揭发都是对的，也可以说都是不对的，这要看黙摈和揭发的发心如何。
下面简单地举几种情况，末学说得对不对，师兄们可以批评指正。
如果自己没有受骗，而知其行骗，为了要远离世法，修清净心，修出离心，那么，黙摈就是对的，揭发就有心不清净、就有攀缘的嫌疑。
如果自己没有受骗，而知其行骗，为了能够使发起者向好，为了维护正法，破邪恶法，那么勇敢地揭发就是对的，黙摈就有畏恶怯弱的嫌疑。
如果发现自己被骗，没有于发起者起任何贪瞋痴之心，而是为了更多的师兄不再受骗，那么揭发就是对的，符合大慈大悲之义，而黙摈就有失正义，反而有损正见。
如果发现自己被骗，于对方起了贪瞋痴之心，甚至恨之入骨，那么为了尽此烦恼故，黙摈就是对的，而揭发就是随顺烦恼，反而有损菩提心。

下面是《发觉净心经》中的一段经文，在此与师兄们共同学习，愿善思念之：

尔时，弥勒菩萨白佛言：“世尊，云何菩萨，当观利养名闻过患？何者是利养名闻诸患，菩萨观时，当乐知足而无有悔？”
　　佛告弥勒：“菩萨于中当观利养不令生欲，作如是观：因利养故生欲损自己行，心生嗔恨诸患；应当观利养生痴愚生我慢故；当观利养生妒嫉故；当观利养生妖幻成就爱味故；当观利养生谄曲故；当观利养离四圣种故；当观利养无所羞愧，一切诸佛不许可故；当观利养生于我慢贡高，尊者边不生爱敬，一切人所不记录故；当观利养是助众魔，一向放逸根本故；当观利养摧折诸善根，犹如雨雹故；当观利养多诸杂秽故；当观利养失知识朋友家故；当观利养能生爱憎及忧恼故；当观利养乱正念处多污染故；当观利养令白法羸弱缺正勤故；当观利养最有障碍不得诸神通故；当观利养欺誷，各说不善事故；当观利养多有分别思量造业故；当观利养远离诸乐，失禅定三摩跋提故；当观利养犹如淫女，智慧寂静远离故；当观利养堕地狱、饿鬼、畜生等恶道，如提婆达多、优陀罗迦闻行故。弥勒，菩萨应当如是观察利养；观察利养已，如是观时，意乐少欲能无有悔。所以者何？弥勒，少欲菩萨无有如是等诸过患，当为诸佛法器，不随出家及在家之所欺慢，能无恐畏得清净信，一切恶道皆无恐怖不被降伏，远离一切爱味，离诸魔境当得解脱，一切诸佛所叹，天人所爱念，不染著诸禅定亲近故，当生欢喜离于谄曲，当不放逸观五欲诸患，如出言不异，住于诸圣种性梵行者常观。弥勒，智者菩萨观如是诸功德，当应须远离利养名闻，正心住于知足，应当灭一切贪欲。”

南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛

阿哩嘎都

力力熊 发表于 2013-10-6 18:07
末学觉得，最重要的是随缘，而不攀缘。
面对贴主师兄所设的情形，黙摈和揭发都是对的，也可以说都是不对的 ...

善巧之谈，无逾于此。
顶礼讚叹！

阿哩嘎都

佛教徒就该老实修行，不该与闻世俗斗诤，
不小心听到这路事，都该打一香板，
还妄想分别什么默摈、揭发！

尘心客行

力力熊 发表于 2013-10-6 18:07
末学觉得，最重要的是随缘，而不攀缘。
面对贴主师兄所设的情形，黙摈和揭发都是对的，也可以说都是不对的 ...

阿弥陀佛，愿师兄吉祥如意

凡夫俗子即是佛

无善无恶心之体，有善有恶意之动 ，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
你怎么选是你自己的事，如果无善无恶，则无正无邪，何来修行？佛菩萨又为什么发善心，发慈悲心呢？
   

吉丸大大

揭发，为了避免更多的伤害、

阿哩嘎都

我觉得此话题应列入第三个选项：随喜。

不以佛教名义的募款，佛教徒都该捐了；
何况今天是以佛教名义的募款呢？
募款者骗人与否，捐款者被骗与否，
皆自有因果，何待我人妄做干涉。
佛子自应以满足布施波罗蜜为先，
世俗小善小惡、或是或非，莫得措意也！

wucy

法身遍法界。花花草草也不能伤害。看似不经意小事。其实就是自残。我也来说两句，要不体现不了。我的人生观价值观。人才不能埋没了

wucy

法身遍虚空法界

liujiajia8780

南无阿弥陀佛!南无观世音菩萨!
护持正法!
最好能让骗子回头!他们骗得越多堕落得越厉害!
捐款的人还能修得一点福报,可是骗子只能一失人身万劫不复了!纵容不利于他们,教化为上策!

净杰

这个问题确实很纠结，现在还困扰着我，缘于8月份朝五台山之行。
五台山上这种借佛教名义求供养的化缘的僧人太多了，虽然不乏确实需要帮助的，但大多数是骗钱的，见面就说这位菩萨好有佛相，然后说一堆应该孝顺父母发菩提心之类的话，最后拿个路边摊上买的木头珠子手镯之类的跟你结缘，刚开始我还挺当真，僧人化缘嘛也是正常，但是结果越来越多，数不胜数，就是有几万块钱也不够跟他们结缘的。
因此，我就很困惑，主要是无法分清这些僧人的真假，当然对于骗钱的假僧人来说，自然是如《地藏经》所言“心非沙门，伪作沙门，当堕无间地狱，无有出期”，但关键是对我而言，就面临很难的选择：
1.有些僧人虽然也化缘，但是却是真心来朝台的，我就遇见好几个，一个 来自峨眉的僧人，说要化些回去的火车票钱，坐下聊了一会儿，确实佛法也很懂，所说的情况也很真实，我就给了100元钱，还有一个是从陕西的一个县城小寺院里过来的，逢寺院就三步一磕头，脑门上都磕出茧来了，后来在显通寺跟我一起拜铜佛殿，拜完以后也跟我说要供养，我觉得他也没问题，就也给他100元。但是还有大量的僧人求供养啊要化缘的啊，我真的是没法分辩了，没有慧眼啊， 这时就头大了，如果给吧，一是没有这么多钱，只好凭感觉给，有一个还嫌少，那当然就不给了。后来没办法，只好在口袋里放个二十三十的零钱，要就这么多，遇到真正需要供养的，再到包里拿钱包出来给100元。
对于这些真假难辩索要供养的僧人，请教各位师兄，正确的做法应该是怎么样呢？
如果给他，他是骗子，我被骗个几十一百元钱倒不是大事，那令对方堕无间地狱，我是不 是也有相应的罪过呢？岂不是间接地把他往地狱推了一把？
如果不给，那万一对方是真僧人，确实遇到困难呢？可许他只是偏远山区小寺院的普通沙弥，要存够钱再来朝台会遥遥无期，因此就边走边化缘以成就朝台礼佛的心愿，那作为自称的佛弟子，连佛法僧三宝都不愿意供养，还谈什么学佛求生？况且当僧人有求于你时都不愿意布施，还谈什么修行？
请各位师兄能否帮着解答一下末学的困惑！

shixiuvon

我也不知道该怎么办

金Jin

力力熊 发表于 2013-10-6 18:07
末学觉得，最重要的是随缘，而不攀缘。
面对贴主师兄所设的情形，黙摈和揭发都是对的，也可以说都是不对的 ...

随喜赞叹！师兄深明佛法是心法的道理，默摈还是揭发和投诉，只要发的善心，就是好的。