咱们的大悲咒都念错了？！

离苦居士

在网上看到大悲咒挂图，除84句外，还有金刚胜庄严娑婆诃。摩羯胜庄严娑婆诃。声闻胜庄严娑婆诃。唵跋阇啰室哩曳娑婆诃。

佛教常兴

标准的就是八十四句大悲咒。

有些人喜欢增加自己的东西，这是不太好的习惯。

无行

还是念84句好。

773377

没。从梵文语法上来说，“唵．悉殿都，漫多啰，跋陀耶，娑婆诃。”就已经是“令我成就真言句圆满”的意思，咒语结束语就是这个。而且考察不空、金刚智等人译本的《大悲咒》或《青颈大悲咒》，乃至房山石经版的《千句大悲咒》，最后一句都是这个。而"唵跋阇啰室哩曳娑婆诃"的意思应该是“金刚吉祥圆满”。

【东南】→杰

去看大德开示吧？我等就84句念就好，就是加一句少一句我等都不懂，何必头上添头，，，，

阿哩嘎都

文明在前进，世界在前进，大悲咒也该随之前进。
多加四句的 88句版本，是进化版大悲咒。
以前人念 84句能成就，现在则不行，年头变了呗！
不信你去问问认识的佛弟子，有谁靠着 84句大悲咒成就的？
一个都没有对不对？( 就算有你也不认识 )

演程居士

观自在菩萨念84句成就的。

【东南】→杰

阿哩嘎都 发表于 2013-10-4 09:44
文明在前进，世界在前进，大悲咒也该随之前进。
多加四句的 88句版本，是进化版大悲咒。
以前人念 84句能 ...

有。。。就是千手千眼菩萨


假如你加一句或少一句，那就是  棒  佛   棒  法    师兄   小心     +王割舌头     阿门      


梭哈

liujiajia8780

南无阿弥陀佛!南无观世音菩萨!

19800910

“文明在前进，世界在前进，大悲咒也该随之前进。”。阿弥陀佛，纯属邪见呀！快快忏悔吧！

力力熊

阿哩嘎都 发表于 2013-10-4 09:44
文明在前进，世界在前进，大悲咒也该随之前进。
多加四句的 88句版本，是进化版大悲咒。
以前人念 84句能 ...

师兄，您说到点子上了，佛法也是因缘法，无主无自性。
但是，师兄，末学愚见，把大悲咒划归文明行列，这样的做法很不合适。照您这么说来，既然大悲咒可以增减，那么所有的佛经是否也可以随着所谓“文明在前进，世界在前进”，而重新加以增减呢？这样的做法，显然是与法理相违背的。
师兄，您是知道的，观世音菩萨是过去佛，在此界间示现菩萨身，普度众生，《大悲咒》曾经成就了多少众生，唯有佛知，我等凡夫知谁是成就者，谁是不成就者？
师兄，按照您的说法，大悲咒是属于世法“文明”的范畴，大悲咒坐在文明这列火车上，当然得随着文明的脚步起舞，当然要随着世界的变化作适应性的改变。那么，您是劝人入世呢还是出世呢？这种轮回观，是很危险的啊，师兄。末学觉得，我等还是要远离这样的戏论。
下面是《发觉净心经》中的一段经文，在此与师兄共同学习，愿善思念之：

    尔时，弥勒菩萨白佛言：“世尊，已为诸菩萨，说乐世间言话诸患，乐多言话、乐多睡眠、乐造多业诸患。世尊，菩萨当云何观乐戏论，如所观已，当趣寂静行？”
　　佛言：“弥勒，其戏论者，略说有二十种过，应当观察，若广说者，则有无边。何等二十？弥勒，多戏论菩萨现见法中多不乐行，于忍辱中而复减少，熏习嗔恚，未生善根能令不生，已生善根能令减损，当有诤斗怨仇，当得短命，趣不端正，言语吃涩，若他教法于心不住，未说经法而不现前，诸善知识皆悉远离，于恶知识当速和合，当入苦道于一切时闻不戏言，所生之处恒堕疑网近于八难，白净法中勤求学处多有障碍。弥勒，如是等比说二十种诸患，为多戏论菩萨。”

南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛

阿哩嘎都

力力熊 发表于 2013-10-6 17:28
师兄，您说到点子上了，佛法也是因缘法，无主无自性。
但是，师兄，末学愚见，把大悲咒划归文明行列，这 ...

佛经一向都有增减，否则众人习诵的《金刚》《心经》、
大小《弥陀》经等，就不会有许多不同版本问世了。

试问如果大悲咒不是坐在文明这列火车上，
难道反而坐在不文明的火车上吗？
文明与时俱进，所化众生与时俱进，
那么能化之方便，当然也无妨与时俱进了。

加句版《大悲咒》，渊源何自，一时难以详考，要非无因而生。
《云栖法汇》所收《诸经日诵》中已有；广博精辨如云栖者，
犹未予以刊落，其尊同应世法宝，不喻可知，我等后辈晚生岂容轻易视之！

又近人台湾悟明法师，以专修此咒闻名当代，亦盛倡加句功德，
网络间可搜得相关教示；妙因胜缘，未可忽也！

773377

阿哩嘎都 发表于 2013-10-7 03:00
佛经一向都有增减，否则众人习诵的《金刚》《心经》、
大小《弥陀》经等，就不会有许多不同版本问世了。 ...

《金刚》，《弥陀》等经的不同版本，当时尚有梵本对照，加上各法师翻译风格不同，所以有所差别。“唵，悉殿都．漫多啰．跋陀耶，娑婆诃”原文是om siddhyantu mantra padāya svāhā，“金刚胜庄严娑婆诃”四句，梵本原文在哪？

力力熊

阿哩嘎都 发表于 2013-10-7 03:00
佛经一向都有增减，否则众人习诵的《金刚》《心经》、
大小《弥陀》经等，就不会有许多不同版本问世了。 ...

师兄说的不无道理，只是有些似是而非，不太清楚。为令同修们莫误解，请恕未学直言。

未学愚见，对佛经经文的加减与版本不同是两码事，这个不能混为一谈。

师兄，您的修学很深，应该明白，法性空故，无有进退，若与世进者，则必有退者，因法性毕竟寂灭故。法性无相，因缘生法，若有所合和，则必有离散，因法性毕竟无名称故。法性无愿，无有愿求，若有所得者，则必有所失，因法性毕竟平等故。

南无阿弥陀佛

阿哩嘎都

773377 发表于 2013-10-7 04:16
《金刚》，《弥陀》等经的不同版本，当时尚有梵本对照，加上各法师翻译风格不同，所以有所差别。“唵，悉 ...

进化版不一定非要西天舶来版，也可以是在地版。
就像《观音随愿陀罗尼》，原本只有梵语真言，
东土在地化后，就变成了众所熟知的《白衣大士神咒》。
加句《大悲咒》也是一样的模式。

琉璃光

应该都可！宣化上人讲解的是八十四句。寺院流通普传的多是八十四句。大部分寺里法师功课版的是八十八句，如山东博山正觉寺仁达法师功课版就是八十八句。如想多了解可上佛教网站输入“八十八句大悲咒”了解下。无需怀疑，大悲咒每一句都有每一句的妙用！另可上佛门网了解下宣化上人的“大悲咒句解”。喜欢宣化上人也可上宣化上人法宝网…

演旭

南无阿弥陀佛