这是圣贤之学，是大学问的秘诀

真爱

修出世间法，就是你要出这个世间，既然想出这个世间，就对这个世间不能有贪恋、不能有牵挂、不能有忧虑，也不能有关怀，你要彻底把它放下。放下之后，你的那种亲情变为慈悲，问题就解决了。慈悲的基础是智慧，不是亲情；世间这种爱它的基础就是亲情，所以它是染污的。往生到极乐世界是慈悲，慈悲来关怀、来照顾、来牵挂、来帮助救度他们，这完全是智慧。所以佛表面上看起来跟人差不多，骨子里头完全不一样。人为什么要干？他里头有名闻利养，纵然是讲爱，那个爱是情执。我爱他、我喜欢他，他有灾难我牺牲生命也要去救他，情执。如果是善行、是道义，死了以后来生人天两道。如果这个里头於道义不相合，里头夹杂著自私自利、名闻利养，那三恶道去了。这些真正是差之毫厘，失之千里，不读经怎么会知道？不常常读经会忘掉，日常生活当中起心动念会忘掉这个事情，就干坏事了。天天读经没有别的，提醒自己。

　　自己没有成功的时候，一部经，自己大彻大悟的时候，一切经。为什么？没有开悟的时候，度自己要紧，一部经是度自己，一部经容易得三昧，容易开悟。为什么？心不散，心是凝聚在一点，这非常可贵，叫一心。一心是最可贵的，佛在经上常说「制心一处，无事不办」，能得大定、能开大悟。这就是中＊国古人有智慧，现在人没智慧，古人对一心看得非常重，所以在教学里头，重视学生精神的凝聚力，重视这一点，不许可他散乱。书教他念一本，一本教他念一千遍，为什么？一千遍，差不多学校里的学生念一百遍就能背诵了，还要叫他念足一千遍，念足两千遍。为什么？他没得定。用意是得三昧，得三昧的目的是叫他大彻大悟，这样的人不多。古时候教学用这些方法等於说探索，看看学生里头有没有这种人才。有这种人才，好好培养他成大器，世间是成圣贤，出世间是成佛菩萨，决定不能误导。

　　这是教学的方法、教学的内容、教学的目标，古今完全不相同。现在学校教学的目标，怎么赚钱，用什么方法把别人的钱变成自己的，都去想这些。想了之后真干，有得到的，有得不到的，让世间人看到产生严重的误会。以为什么？财富是想方法夺来的，不相信命运，不知道这个东西是命里有的，他不相信。为什么？看到很多人用这种非法手段得到大财富，他享福，这世间人看到的，佛经上所讲他怎么会相信？世间人只看到这一面，没有看到过去、没有看到未来，如果看到过去，他点头了，如果看到未来，他相信了。世间事、出世间事微妙幽玄，现在的话说复杂，只有真实智慧能破解；不是真实智慧，你在里头去摸索，你永远摸不到边际。於是乎我们就真正明白了，教学的宗旨一定要定在「一门深入，长时薰修」，这是手段，这叫戒律。只有一门深入、长时薰修才能得三昧，得到三昧之后才能大彻大悟，大彻大悟就一切都破解了，全明白了。这是圣贤之学，是大学问的秘诀