莲池大师: 净土不可言

郭迎金

莲池大师: 净土不可言无




有谓唯心净土，无复十万亿刹外更有极乐净土。此唯心之说，原出经语，真实非谬，但引而据之者错会其旨。夫即心即境，终无心外之境；即境即心，亦无境外之心。既境全是心，何须定执心而斥境，拨境言心，未为达心者矣。或又曰：‘临终所见净土，皆是自心，故无净土。’不思古今念佛往生者，其临终圣众来迎，与天乐异香幢旛楼阁等，惟彼一人独见，可云自心；而一时大众悉皆见之，有闻天乐隐隐向西而去者，有异香在室多日不散者，夫天乐不向他方，而西向以去，彼人已故，此香犹在，是得谓无净土乎？圆照本禅师，人见其标名莲品，岂得他人之心，作圆照之心乎？又试问汝：临终地狱相现者非心乎？曰：心也。其人堕地狱乎？曰：堕也。夫既堕地狱，则地狱之有明矣，净土独无乎？心现地狱者，堕实有之地狱；心现净土者，不生实有之净土乎？宁说有如须弥，莫说无如芥子。戒之戒之！

正念正行

南无阿弥陀佛！
顶礼莲池大师！

力力熊

《金刚经》云：“如来说诸心，皆为非心，是名为心。”
所谓“临终所见净土，皆是自心，故无净土。”的确荒唐，惑乱人心。如果还有“自心”，执著于自我，放不下，便不是真信。连真信都说不上，根本就与阿弥陀佛四十八愿不相应，更谈不上净土的有无。

顶礼莲池大师。

南无阿弥陀佛