我一直很困惑的问题，为啥有的皈依了，会背大悲咒、......却还是得重大疾病？

柠檬少女

想请问一个我一直很困惑的问题，为啥有的皈依了，会背大悲咒、......却还是得重大疾病？

西有

印光法师：念佛人为什么还会遭受横死
原文

周颂尧居士原函：



　　今有一疑问，请求老法师慈悲开示。弟子吃素念佛，已经多年。因为信佛之人，为十方三世诸佛之所护念，天龙八部，大力神王，常随拥护。往世恶业，亦渐消灭，纵有怨怼，不能为害。此乃佛经所说，决非虚语。

　　讵于三月间，接到上海舍亲处来一讣闻，系一极信佛之张太太，吃素已二十余年，常到居士林听经。逢人必劝念佛吃素，心极慈悲行善。不料一日，送素菜与某师兄，在马路上行走，为汽车轧死。后为巡捕房收去，至三日后，其家子孙晓得，始去领归安殓。

　　余闻悉之下，心中非常惊惶，至今疑惑不解。且佛会中人闻之，亦均不安。故特上书，恳求老法师开导，指示所以然之故。何以临终如是之苦，究竟可能往生西方否。说个明白，可使大家安心念佛，不胜感德之至。

　　

印光大师文钞续编——复周颂尧居士书:

     接手书，知阁下于佛法道理，尚未真明。

　　吾人从无始以来，所作恶业，无量无边。华严经云，假使恶业有体相者，十方虚空不能容受。须知人之修持，果真诚无伪，便能转业。转重报后报，为现报轻报。凡夫肉眼，只能见当时之吉凶事实，不能知过去与未来之因果何如。

　　此老太太，多年精修，一朝惨死，或者由此苦报，便可消灭所造三途恶道之报，而得生善道。或在生有真信愿，亦可往生西方。但吾人既无他心道眼，不敢臆断，谓决定往生，与决定不往生也。其可决定者，为善必有善报，作恶必有恶报。为善而得恶报，乃宿世之恶业果报，非现在之善业果报也。

　　汝等诸人，见此老人，得此果报，心中便有为善无福，善不足为之邪见，故致惊惶疑惑。其知见，与未闻佛法之人，有何各异。倘深信佛言，决不以此事，作此惊惶疑惑之态。

　　以因果之事，重叠无尽，此因未报，彼果先熟。如种稻然，早种者早收。如欠债然，力强者先牵。古有一生作善，临终恶死，以消灭宿业，次生便得富贵尊荣者。如宋阿育王寺一僧，欲修舍利殿，念沂亲王有势力，往募，所捐无几，愤极，以斧于舍利殿前断其手，血流而死。即时，其王生一子，哭不止。奶母抱之游行，至挂舍利塔图处则不哭，离开又哭。遂将其图取下，奶母常向彼持之，则永不哭。王闻而异之，遂使人往育王问其僧，则即于其子生日，断手流血而死。彼王遂独修舍利殿。及年二十，宁宗崩，无子，遂令彼过继，为皇帝四十一年，即宋理宗也。此僧之死，亦属惨死，使无常哭不止，见舍利图则不哭，人谁知此子，乃此僧断手惨死者之后身乎。此事载阿育王山志，光于光绪二十一年，拜舍利数十日，看之。

　　明理之人，任彼境遇如何，决不疑因果有差，佛语或妄。不明理，守死规矩，而不知因果复杂，遂致妄生疑议，总因心无正见故也。如所说念佛之人，有三宝加被，龙天护佑，此系一定之理，断不致或有虚妄。然于转重报后报，为现报轻报之理，未能了知，故不免有此种不合理之疑议也。

　　昔西域戒贤论师，德高一世，道震四竺（四天竺国）。由宿业故，身婴恶病，其苦极酷，不能忍受，欲行自尽。适见文殊、普贤、观世音三菩萨降，谓曰，汝往昔劫中，多作国王，恼害众生，当久堕恶道。由汝弘扬佛法，故以此人间小苦，消灭长劫地狱之苦，汝宜忍受。大唐国有僧，名玄奘，当过三年，来此受法。戒贤论师闻之，遂忍苦忏悔，久之遂愈。至三年后，玄奘至彼，戒公令弟子说其病苦之状。其说苦之人，哽咽流泪，可知其苦太甚。使不明宿世之因，人将谓戒贤非得道高僧。或将谓如此大修行人，尚得如此惨病，佛法有何灵感利益乎。

　　汝等心中所知者小，故稍见异相，便生惊疑。无善根人，遂退道心。倘造恶之人现得福报，亦复如是起邪见心。不知皆是前因后果，及转后报重报，为现报轻报，及转现报轻报，为后报重报等，种种复杂不齐之故也。


译 文

    一天，印光大师收到周颂尧居士的来信，信的内容是这样的：

    「我有一个疑问，请求老法师慈悲开示。弟子吃素念佛已经多年。佛经中说：信佛之人，为十方三世诸佛之所护念，天龙八部、大力神王常拥护。以前所造的恶业，也会渐渐地消灭，纵使有怨亲债主，也不能危害到我们。我相信这决不是虚妄之言。

     今年三月间，我接到一位亲戚从上海寄来的讣闻，死者张老太太是一位非常虔诚的佛教徒。吃素二十多年，常去道场听经。平日喜欢劝人念佛、吃素，心地非常慈悲，且常作善事。没想到，有一天他送素菜去给某位师兄，在马路上行走，却被汽车撞死。我听到这样的消息，心中非常地惊讶惶恐，到现在还是感到疑惑无法理解，就连平日我们一起念佛的居士，听到这样的消息，也都感到非常地不安。

     所以我特别写这封信，恳求老法师开示，告诉我们为什么会有这样的事情发生？还有，这位老太太临终时受到这样的痛苦，能否往生西方？请求老法师把这样的道理说个明白，可以使大家安心地念佛，不再怀疑，非常感激您！」



印光大师回覆：

    「接到你的来信，知道你对于佛法的道理，尚未真正的明瞭。我们从无始以来所作的恶业无量无边。《华严经》说『如果我们所作过的恶业有体积或形状的话，那么即使像十方虚空这么大的空间，都装不下。』我们必须知道，一个人如果以真诚心去修持，便可以转业。他可以把后世严重的果报转为现世轻微的果报。我们凡夫肉眼，只能看见现在发生的吉凶事情，不能知道过去跟未来因果是怎么一回事。

     这个老太太多年的精进修行，一旦遭到惨死，也许她这个苦报，可以消灭她以前所造过本来应堕三恶道果报的恶业，而转得生善道；或者如果她在生前，真的相信并发愿往生西方极乐世界，她也可在命终之后得生西方。但是因为我们没有神通，不敢乱猜测，说她绝对往生西方，或绝对没有往生西方。我们可以肯定的是，作善必定得善报，作恶必定得恶报。如果作善之人得到恶报，是她前世所作的恶业所产生的果报，不是现在所作的善业果报。你们见到这位老太太得到这样的果报，心中便有作善事没有善报，不足以行善的想法，这是错误的邪见，所以你们才会觉得惊恐怀疑。这样的知见，其实跟没有学佛的人没有两样。

     假如真正相信佛所说的话，绝对不会因为发生这样的事，而对佛法产生惊恐怀疑。因为关于因果的道理，是重叠无尽的。今天种下的因还未产生果报，但以前所作的业成熟了，就马上产生果报了。就好像种稻子一样，先下种的人先收成；又好像欠债一样，有权势、有权力的人可以先讨到钱。明白这些道理的人，不管遇到什么境界，绝对不会怀疑因果有误，或怀疑佛法不实。如果不知道因果的道理复杂，而产生怀疑，那是因为还没有具足正确的知见。如你所说，念佛的人有三宝加被，龙天护佑，这是一定的道理，不至于有所虚妄怀疑。然而，把后世严重的果报转为现世轻微的果报，这样复杂的道理，我们就不可得知了，所以不免有这种不合理的疑惑产生。

     从前印度有一个戒贤论师，德高一世，名震印度各国。但却因为他以前所造的恶业，所以生了很严重的病，他的病让他非常痛苦，几乎到了无法忍受的地步，因此想要自杀。后来感得文殊、普贤、观世音菩萨现身，劝他说：『你从前曾多世作为国王，恼害众生，本来应当长久堕入恶道之中。现在因为你宏扬佛法，所以以人间的小苦，消灭长久堕入地狱的大苦，你应该忍耐。』不明白前世因缘的人，都会说戒贤师不是得道高僧，才会生如此严重的病！或者有人也会说：『像这么有修行的人，都会得到这么严重的病，佛法还有什么灵感跟利益呢？』没有善根的人，就会因此而退道心；又或者看到造恶业之人，得到善报，同样也对因果起了怀疑。殊不知其实这都是前世所造的因，而后来得到的果报。既然作善的人可以把后世严重的果报转为现世轻微的果报，当然也有些造恶的人会把现世轻微的果报转为后世严重的果报。这些因缘果报都是复杂而难以说明的，祈望你能明察。



                      （《印光法师文钞续编·复周颂尧居士书》）

西有

阿弥陀佛 念佛 放生       净业三福，慈心不杀实居其一，今能不杀，又放其生。既能放生，又以法济令生净土，如是用心，报满之时，九品莲台高步无疑矣。（净业良导）

莲池大师诠释放生

诸放生者，或增福禄，或延寿算，或免急难，或起沉珂，或生天堂，或证道果，随施获报，皆有征据，然作善致祥，道人之心，岂望报乎？不望报而报自至，因果必然，辞之亦不可得耳，放生者宜知之。

佛教常兴

西有 发表于 2013-9-27 13:37
印光法师：念佛人为什么还会遭受横死
原文

南无阿弥陀佛

佛教常兴

念佛遇到逆境不一定是坏事，重罪轻受的经典依据！
消业灭罪的种种征兆和梦验（恶梦可能是消极重业，很多厄运坏事可能在梦中消除）
佛经有关重罪轻报的摘录，您的逆境也许是重罪轻受

念佛人既蒙佛护念，何故现世亦有种种不顺？

印光大师开示：念佛人为什么还会遭受横死？

佛教常兴

印光大师：学佛人对待疾病的基本态度
印光大师：病与魔，皆由宿业所致，汝但能至诚恳切念佛，则病自痊愈，魔自远离

尘心客行

阿弥陀佛，师兄吉祥！
师兄的这个问题，就像在问，为什么人天天吃饭、喝水、呼吸，怎么还会死？
这个世界上的一切都在无常变坏！
人从生下来，就在一步步走向死亡，这是不变的真理，学佛人也不能例外！
学佛不能使人的肉体永生不灭，释迦牟尼佛还要为众生示现大涅槃，警示众生生死无常的真理，何况凡人？
学佛修的是心，佛告诉众生的真理是无我，只有修证了无我，才能真正脱离苦海。
但是修证无我很困难，所以佛为末世众生开方便之门，建立起净土法门，使末世众生能够带业往生西方极乐世界。
业！没有证悟之前，没有人能真正脱离业海的左右。
师兄想要知道那位同修为什么会得重大疾病？那需要问他本人，是什么造就了现在的他？
从出生开始，他吃过什么，喝过什么，看过什么，听过什么，想过什么，做过什么，伤害过多少生灵，吃过多少肉……如此种种造就了现在的他
业！有如种子，人生就是不断播撒业种的过程，种善因得善果，种恶因得恶果，在世间法中，这是永恒不变的真理，疾病就是恶果的体现之一。
阿弥陀佛，愿师兄吉祥如意

晴天下午茶

病有四大不调导致的病，有鬼神病，有业障病。如果是四大不调的病，还是找医生治疗更直接。鬼神与业障病，以佛法中的方法解决才见效明显。
而且单纯的念经，有时不一定能解决了全部的问题。有些病，有个特殊的原因卡在那里的。比如父母不孝长辈，幼儿就特别容易生病、老是要往医院跑；再如对婴幼儿溺爱得太过了头，全家宠爱在一身，也同样容易老是发烧-----爱是一种巨大的能量，孩子小小的身体承受不了这么多的。象这些原因，就要针对性地找到、并且解决，与诵经一配合，就好解决问题得多了。
就象吃药一样，生小病的话，有可能一付药就搞掂；生大病时，有时需要住院几个月。人的业障也是一个道理。如果是小的业障，也许几句佛号就解决了问题；大的业障，却需要付出很大的努力。我们生了大病亦同，不能进医院住了几天没治好，就从此不再相信了现代医学、看到有人骂医生就很痛快是吧？同样的，业障若是比较重，你的努力也许还没达到突破的临界点，就象烧水，说不定你已经烧到90度了，就差10度了呢？为什么不再加一把火呢？

阿哩嘎都

皈依没那么宝贝，能当万灵丹用。
大悲咒必须如法设坛闭关，感咒神现身，
才能万试万灵，否则泛泛持诵，功果全凭个人因缘而已。

柠檬少女

西有 发表于 2013-9-27 13:37
印光法师：念佛人为什么还会遭受横死
原文

多谢师兄的一席话，阿弥陀佛，我明白了。

静听星光

南无阿弥陀佛

liujiajia8780

南无阿弥陀佛!南无观世音菩萨!
师兄,经书佛号咒语的确是可以消业障,但是关键在于用什么样的心去读去念去背!必须要以真诚心,慈悲心,清净心,平等心去读读念去背,同时还必须依照经书所说去依教奉行,才可以的!
如果只是有口无心,又不依教奉行,那仅仅只能结个佛缘,培养点善根而已!

lucky馨

南无阿弥陀佛

莲叶何田田

得重大疾病是宿世业障，前生对冤亲债主欠下的帐今生还。

皈依、修行，很多人只是和佛结了个缘。皈依并不能替人还债，还是要忏悔、修行，修行功夫不得力，宿世业障没消掉，那修行只是结佛缘。