世间利益和求往生是否冲突？

蓝莲花

弟子第一部在寺里结缘到的经书便是《药师琉璃光如来本愿功德经》。那时候（2011年）才刚开始学佛入门，没有人指导，只是自己忽然想学。
然后在这样的机缘之下，修了大约1年的药师法门，因为没人指导，所以只是日诵一部药师经，佛号念108遍，

由于弟子从小就沾染上了邪淫的习惯，学佛后虽然要求自己持五戒，但一直断断续续地破戒，十分不清净。弟子知道邪淫的果报，所以弟子也在慢慢改变，希望这恶习可以去除。
读药师经的时候，弟子对药师佛的十二大愿以及诸多利益十分感恩和向往，同时也在想，这样是否在求药师经中所提到的利益而不是为了出离娑婆世界？
确实，药师佛发的十二大愿非常适合对世间还有所追求的众生。

但后来末学遇到一位师兄，他劝弟子念阿弥陀佛往生极乐世界。这位师兄是个善知识，专修念佛法门。当时弟子学佛尚浅，心里有点不明白为何我念药师佛号就不能往生极乐世界？师兄答往生东方琉璃世界比较难，去西方极乐世界念阿弥陀佛就可以了，念多少都可以。
出于学习的心态，后来有段时间弟子改念阿弥陀佛，刚开始散念也念不长，也许是信心还不足，但是后来弟子也开始劝家人念佛，弟子的奶奶现在已经开始念阿弥陀佛，奶奶每天还有固定的时间念佛。连弟子感觉自愧不如。尽管如此，弟子对称念阿弥陀佛名号带来的益处也感到明显。似乎潜移默化中，弟子有了一些改变。例如在家和奶奶一起念佛的那段时间，弟子一次邪淫的念头都没有冒出来，连影子都没有。弟子在想，是不是弟子在念药师佛的时候太执著于好处，反而没有遏制邪淫？弟子知道念药师佛可以持清净戒，可以恢复丢失的精气，所以有时还是想念药师佛号。。。其实末学只想远离邪淫，远离邪淫业障以及果报，末学只想做一个清净的修行人，不想再消耗福报了。请问，这两个佛号都可以念吗？

最后还有，
末学一直以来的疑问，药师经中提到念药师佛号可得诸多利益，但如果为了这些世间利益而念药师佛号，算不算是放不下世间利益？同样的，念阿弥陀佛可否也能得到这些利益？
只是念药师佛号是否能往生极乐世界？末学这样犹豫也许是学佛的业障，信心不足，望各位师兄海涵指点！末学也知道这类问题也许已经被问过无数次，还是希望各位耐心帮助弟子，感恩！

【东南】→杰

回师兄，念 阿弥陀佛  药师佛乃至百佛名 千佛名 万佛名  亿万万佛名都可以......念佛  念咒 念经文贵在心诚 信 愿  行等...老实念佛一切ok

尘心客行

阿弥陀佛，师兄吉祥！
师兄想的太多了，佛与佛之间没有冲突。
关于往生，最重要的是发愿，师兄要以至诚之心发愿，愿生西方极乐世界，并一心称念阿弥陀佛的圣号，建议师兄读一下净土五经。
平时专修药师琉璃光如来不影响往生西方极乐世界，《药师琉璃光如来本愿功德经》中：“有能受持八分斋戒，或经一年、或复三月受持学处，以此善根愿生西方极乐世界无量寿佛所，听闻正法而未定者。若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时有八菩萨，乘神通来示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中自然化生。”
所以如果想往生西方极乐世界，一定要吃斋、持戒，临命终时（最好不要到最后时刻，尽量早一些）用十天时间一心称念阿弥陀佛的圣号，必定能往生。
其实想往生，最好的办法还是要勤修佛法，如能修证菩萨果地，发愿后，几声佛号就能往生，而且是上品上生，和普通的往生有着天壤之别！
关于邪淫，最好修一些对治的法门，见效极快，不净观是最快的！（但有风险，不建议在没有师父带的情况下，深入修习）
这篇帖子上有九种对治法门，师兄可以选择最适合自己的修行http://www.shixiu.org/thread-46362-1-1.html
另外，师兄最好不要执着于经文上的功德。功德有如爱玩捉迷藏的小孩，师兄追的越紧，功德跑的越快，只有当师兄把功德放下，以大慈悲心，真心愿把一些修集来的功德，全部回向给十方一切众生时，功德才真的变成功德，如同无中生有般集聚起来，但非无中生有。以慈悲心与无所得心故得之。
阿弥陀佛，愿师兄吉祥如意

773377

没有冲突，有许多佛号和咒语，既可以此生即或大福德利益，还可以在享受完此生以后顺利往生。

wangzh8529

南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨！

蓝莲花

【东南】→杰 发表于 2013-9-23 22:27
回师兄，念 阿弥陀佛  药师佛乃至百佛名 千佛名 万佛名  亿万万佛名都可以......念佛  念咒 念经文贵在心诚 ...

阿弥陀佛！感恩！

蓝莲花

尘心客行 发表于 2013-9-23 23:34
阿弥陀佛，师兄吉祥！
师兄想的太多了，佛与佛之间没有冲突。
关于往生，最重要的是发愿，师兄要以至诚之 ...

念药师佛要八关斋戒才可以往生极乐，那么念阿弥陀佛是不是不需要持8戒，茹素？

佛教常兴

1、两种佛号可以都念。因缘成熟时专念南无阿弥陀佛求生净土。
2、十方诸佛都赞叹念南无阿弥陀佛求生净土的人，药师佛也不例外。
3、念药师佛的种种功德利益，是善巧方便，只要诚心必定能得到经中说的利益，佛菩萨的威神力，必定也不会让我们贪着这些利益，放心吧，把一切交给佛菩萨。

南无阿弥陀佛。

尘心客行

蓝莲花 发表于 2013-9-24 09:20
念药师佛要八关斋戒才可以往生极乐，那么念阿弥陀佛是不是不需要持8戒，茹素？

阿弥陀佛，师兄吉祥！
真诚发愿后，一心称念阿弥陀佛的圣号，往生是没有问题的。
但要想做到一心称念，必须有定力，定力由何来？
戒为定母，不持戒不吃斋即使入定，也不可能是正定，从何谈起往生？
所以想往生，第一步要先皈依三宝（佛法僧），然后受戒、吃斋、发愿，一心称念阿弥陀佛的圣号。
不皈依，不持戒，想往生，难度非常大！
皈依+持戒+吃斋+一心称念=必定往生！
阿弥陀佛，愿师兄吉祥如意

蓝莲花

尘心客行 发表于 2013-9-24 12:31
阿弥陀佛，师兄吉祥！
真诚发愿后，一心称念阿弥陀佛的圣号，往生是没有问题的。
但要想做到一心称念， ...

阿弥陀佛！感恩师兄！
弟子已皈依三宝，但是还没授五戒，弟子只是自己持五戒，这样可以吧？只是末学持戒唯独戒邪淫不得力，所以最近在寻找戒邪淫的方法，目前早上除了念佛以外还念《四种决定清净明诲》。

蓝莲花

尘心客行 发表于 2013-9-24 12:31
阿弥陀佛，师兄吉祥！
真诚发愿后，一心称念阿弥陀佛的圣号，往生是没有问题的。
但要想做到一心称念， ...

阿弥陀佛！感恩师兄！
弟子已皈依三宝，但是还没授五戒，弟子只是自己持五戒，这样可以吧？只是末学持戒唯独戒邪淫不得力，所以最近在寻找戒邪淫的方法，目前早上除了念佛以外还念《四种决定清净明诲》。

蓝莲花

佛教常兴 发表于 2013-9-24 10:12
1、两种佛号可以都念。因缘成熟时专念南无阿弥陀佛求生净土。
2、十方诸佛都赞叹念南无阿弥陀佛求生净土的 ...

阿弥陀佛！明白了！~

尘心客行

蓝莲花 发表于 2013-9-24 13:02
阿弥陀佛！感恩师兄！
弟子已皈依三宝，但是还没授五戒，弟子只是自己持五戒，这样可以吧？只是末学持戒 ...

阿弥陀佛，师兄能皈依三宝！
师兄可以先自己慢慢适应五戒，等能真正受持的时候，最好还是去寺庙受戒。在佛前受戒和自己持戒，所得功德差别巨大。
末学在第一篇帖子中，已经给师兄介绍了戒邪淫的法门，师兄去那个网址，选一种适合自己修习的法门，能很快戒除邪淫。
学佛讲究机缘，一般情况下，要修习自己能够升起坚固信心的法门，这样效力才会更快。
阿弥陀佛，愿师兄吉祥如意

蓝莲花

尘心客行 发表于 2013-9-24 14:32
阿弥陀佛，师兄能皈依三宝！
师兄可以先自己慢慢适应五戒，等能真正受持的时候，最好还是 ...

好的！阿弥陀佛，感恩师兄！

水常水

南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨！

wangzh8529

南无观世音菩萨摩诃萨！

linlin20040303

“若有众生、多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。”
师兄可以念 普门品，念观世音菩萨圣号。

西有

念一佛即念一切佛

大乘佛教首先教人发菩提心，什么是菩提心？菩提心的本，本体是真诚，《观经》上讲「至诚心」，《起信论》里面讲「直心」。我们在一起学习的时候，我说得比较方便，我用真诚，真诚是体，起作用对自己是自受用，用什么心对自己？我取的就是《无量寿经》经题上五个字，「清净平等觉」对自己，用这个心来待自己，就是无量的智慧、无量的福报。福报不是财富，福报不是地位；福报是快乐，福报是欢喜。释迦牟尼佛常生欢喜心，法喜充满，这是福报。智慧，清净心生智慧，不要去求，真正到清净、到平等，无论什么人来问你问题，随口就解答。遇到有些很棘手的问题，解答完之后，自己想想，我怎么会有这种能力，没想到的，我怎么会答得这么好，自性智慧起作用，不是外来的。清净心、平等心通智慧，它是真心，不必要思考，不必要去研究，用不著。用功没有别的，八万四千法门，佛说「法门平等，无有高下」。所以不管哪个学什么法门，我们遇到都是恭恭敬敬礼拜赞叹，学善财童子。你看善财童子五十三参，五十三位善知识每个人所学的法门不一样，善财童子无论见什么人礼拜赞叹，这是对的，为什么？它统统都能见性。至於自己学哪个法门，那一定看自己的根性。

　　善财修念佛法门，你看他参访第一个善知识，《八十华严》里面德云比丘，《四十华严》里面吉祥云比丘是一个人，吉祥就是德的意思，他代表初住菩萨。他修什么法门？般舟三昧，专念阿弥陀佛。善财童子参访跟他学习，为他说二十一门念佛法门，二十一是表法的，密宗表法的，表大圆满。这二十一门展开就包括无量无边的法门，统统回归到净土，妙不可言！看他最后的一个善知识普贤菩萨，你看头一个老师修念阿弥陀佛般舟三昧，最后一位善知识，普贤菩萨十大愿王导归极乐，你看一头一尾你就晓得，善财修什么？他修念佛法门。当中五十一位善知识代表大乘、小乘无量无边法门，他参访就统统都知道、统统都明了，自己还是老实念佛。为什么要去参访？成就后得智，无所不知，他才能教众生。众生根性不相同，喜欢什么就教他什么，一丝毫不勉强。到他境界提升到一定的层次，统统回归净土。你看无量法门修成功的人，证得别教初地菩萨的地位，到哪里去？全到华藏世界去，到华藏之后，文殊、普贤率领他们到极乐世界，你才知道极乐世界的殊胜。极乐世界毗卢遮那佛赞叹，毗卢遮那佛没有嫉妒，文殊、普贤是他的大弟子、是他的助教，把这些学生全带到极乐世界去。所以阿弥陀佛被一切诸佛尊称为「光中极尊，佛中之王」。知难行易，对极乐世界知道难，往生容易，你会念了往生容易。知太难，特别是这一句名号的奥义，真的是无量无边无数无尽，意思说不尽的。

　　「如帝网一珠，顿现无尽宝珠」，这个比喻，世尊在讲经的时候常常用，这个帝就是帝释天，我们中国人叫玉皇大帝，佛经上讲忉利天主，就是他。天王宫殿里面有罗网，罗网每个交叉的地方都系著有宝珠，每颗珠子（珠子是圆的）能照见所有的宝珠，所有宝珠都在一个珠子里头，顿现无尽的宝珠。这就把这一个珠比喻作阿弥陀佛，其他的珠子是十方三世一切诸佛如来，你念一佛这个功德，所有一切佛都在里面，念一佛就是念一切佛，念一切佛就是念一佛。我要说我不念阿弥陀佛，我念本师释迦牟尼佛行不行？行。释迦佛这一佛里头含不含摄阿弥陀佛？含摄。圆融的、自在的，念什么都可以，只要一心称念你才能见性；二心、三心就不能见性，你的力量分散了。只准许修一个法门。一个法门，为什么这么多佛，强调阿弥陀？因为阿弥陀可以带业，一切诸佛任何一个法门没有带业的。所以诸佛赞叹阿弥陀佛，他带业，别人不带业。不带业就难，我们要自己把这无始劫来业障烦恼习气要消尽，都要断掉，你才能成就。西方极乐世界不必，只要把业习控制住，它不起作用，就能往生。古大德有个比喻，断烦恼好比是斩草除根，都要挖干净了；带业往生不要斩草也不要除根，像用个石头把它压起来，它不起作用就行了。你说石头压草容易，还是斩草除根容易？开悟、证果、成佛必须得斩草除根，斩草除根这桩事情到极乐世界再办，不在此地办。在极乐世界你一定可以做到，为什么？极乐世界是学校，这是一定要把它搞清楚。极乐世界只有两种人，老师是阿弥陀佛，其他都是学生，诸上善人是同学，菩萨都是学长。

　　它有四土，就好比是小学、中学、大学、研究所，同居土是小学，方便土是中学，实报土是大学，常寂光土是研究所，它是学校。极乐世界没有政治组织，极乐世界没有士农工商，所以极乐世界非常单纯，只有老师跟学生。我们往生到极乐世界，要知道去上学去的，毕业就成佛。阿弥陀佛是诸佛里头最好的老师，最慈悲的，建造这个道场，就建造这个学校，完全是成就六道里面众生没有能力断惑的，成就这批人，让这批人在一生当中遇到这个法门，遇到阿弥陀佛，这就有缘。你真正能听懂、能理解、能肯定了，死心塌地，世出世间法统统放下，一心专念，没有一个不往生，没有一个不成就的。一成一切成，一切诸佛所说之法，一切诸佛所修的法门，你就全得到。所以说「弥陀一佛速满无边性德也」，这个总结结得好，性是自性，自性本具的智慧德相是大圆满，一丝毫的欠缺都没有。我们在这一生当中可以取得，这个机会不能错过，错过就太可惜了！

节录《净土大经解演义》318集    阿弥陀佛 老实念佛 老实放生 等于 念佛三昧

liujiajia8780

南无阿弥陀佛!南无观世音菩萨!
师兄啊,2个佛号都可以念!佛法是平等法,对于佛号没必要起分别心!何况诸佛如来一即一切,一切即一!从理论上说,只要你积累了往生的资粮,念任何一佛号都可往生的,阿弥陀佛会变成药师佛的样子来接您!就如同<普门品>上讲的"应以什么身得度就现什么身"!

从实际上讲,由于我们能力都有限,靠自力非常有限,必须像孩子依靠父母那样去依靠佛力,是我佛慈悲怜悯众生,所以阿弥陀佛才发下48愿建立了西方极乐世界!所以我们必须依靠阿弥陀佛,多去念佛,多去行善积德!您可读读<无量寿经>就明白了!

为了世间利益念佛,有点小题大做啊,您仔细想想,念佛去做佛都可以,世间所谓的人人追求的幸福又怎么会得不到?除非一边念佛一边打妄想"哇,我要发财呀..哇我要中500万...哇我要****",这就是带着私心和贪心在念佛!用贪心念佛是喊破喉咙也惘然!其实您不去考虑这些,只一心发愿求生净土,然后集中精神去念佛,那些世间利益(正当的利益)自然得到!比如健康长寿啦,家庭和睦啦,婚姻圆满啦,真的不去求就自然得到!

您吉祥!

蓝莲花

liujiajia8780 发表于 2013-9-26 17:28
南无阿弥陀佛!南无观世音菩萨!
师兄啊,2个佛号都可以念!佛法是平等法,对于佛号没必要起分别心!何况诸佛如 ...

阿弥陀佛！感恩师兄