关于修安那般那的一点疑惑，求各位师兄解答

尘心客行

阿弥陀佛，各位同修吉祥！
“知息出时。从脐心胸咽至口鼻。息入时从口鼻咽胸心至脐。如是系心一处。是名为止。”最近在《坐禅三昧法门经》中读到了这句话。
以前末学修过安那般那，都是系念于鼻尖，观出入息的长短、粗细、冷暖。
可上面这句话，却清楚的告诉末学，不能系念一处，要随呼吸移动，请问那种方法正确？
请熟悉此种法门的同修解惑！
阿弥陀佛，愿诸位同修吉祥如意

【东南】→杰

宣化上人大德有开示~你去拜读拜读~阿门

尘心客行

【东南】→杰 发表于 2013-9-16 18:05
宣化上人大德有开示~你去拜读拜读~阿门

阿弥陀佛，感谢师兄提醒

尘心客行

琵琶行 发表于 2013-9-16 18:16
好比你坐飞机，怎么能纹丝不动呢，总是要动一动的，至于你怎么知道的呢？那得你自己知道了。

阿弥陀佛，师兄吉祥！
有一点必须注意：心不要跟着呼吸进到体内，也不要跟着呼吸出到体外，只应在鼻端这一带区域觉知呼吸。
这是末学刚在百度上查到的。

【东南】→杰

尘心客行 发表于 2013-9-16 20:37
阿弥陀佛，感谢师兄提醒

师兄肯深入经藏乃有学之士    末学我等楷模也

尘心客行

【东南】→杰 发表于 2013-9-16 21:18
师兄肯深入经藏乃有学之士    末学我等楷模也

阿弥陀佛，师兄过奖了。
末学也是最近才开始用功读经，以前发过愿，但是和白开水差不多，看到经书就打瞌睡！勉强读过几部，现在也忘记的差不多了。
阿弥陀佛，愿师兄吉祥如意

【东南】→杰

尘心客行 发表于 2013-9-16 21:24
阿弥陀佛，师兄过奖了。
末学也是最近才开始用功读经，以前发过愿，但是和白开水差不多，看到经书就打瞌 ...

呵呵师兄过谦啦！  
我经文看不懂，不能理解 ，喜欢听大德讲经！说法！
阿弥陀佛

善惠见

师兄好！
  本人没有专修过此法门，但听师公，师兄谈过。
  呼吸的入、出是生灭，重点是在呼完了而吸还没有进入的哪一刹哪，那才叫“息”，生命的根根在此，人们常说生命就在呼吸间，就指此，不要用意念控制其长短（哪叫修气功），随着此想“息”的越来越长，最后到气住脉停，真正的入定。
  十六特胜：一知息入　二知息出　三知息长短　四知息遍身　五除诸身行　六受喜　七受乐　八受诸行心　九心作喜　十心作摄　十一心作解脱　十二观无常　十三观出散　十四观离欲　十五观灭　十六观弃舍
   

尘心客行

【东南】→杰 发表于 2013-9-16 21:53
呵呵师兄过谦啦！  
我经文看不懂，不能理解 ，喜欢听大德讲经！说法！
阿弥陀佛

阿弥陀佛，师兄最好自己看经书原文，因为网上好多大德也没有真正开悟，说出来的话有漏，很容易误导学者。
听者如果不能善加分辨，很可能会误入歧途。
比如一位法师称赞一法门好，这是因为法师是从此法门开悟的，当然要说这个法门好，但法师没有说其它法门不好，但听的人有可能就会误解：“这个法门好，其它法门都不好！”用世智来分辨佛智，很容易会出现这种情况。
这还是开悟的法师讲法，没有开悟的……
阿弥陀佛，愿师兄智慧通达

善惠见

字打错了，哪----那
另外多打了个想字：随着此“息”的越来越长

演程居士

圆瑛法师指出，止，观的方法是生灭法，生灭法修不出楞严大定。
成佛一定要修楞严大定，楞严经揭示了真心，自性，妙禅那，妙三摩，楞严大定的修证方法。
建议师兄阅读海仁老法师讲解的大佛顶首楞严经讲记。
圆瑛大师的大佛顶首楞严经讲义。
道理，方法都讲得很清楚。

尘心客行

善惠见 发表于 2013-9-16 22:09
师兄好！
  本人没有专修过此法门，但听师公，师兄谈过。
  呼吸的入、出是生灭，重点是在呼完了而吸还没 ...

阿弥陀佛，师兄吉祥！
“息”也是末学没有弄明白的一点。
现在有两种说法，一是师兄的说法，二是：气分三种，风→气→息三个层次，开始时，呼吸粗，称之为风，静定后，呼吸较细，称之为气。再进一步，身心宁静，只有感觉自己内在呼吸，却听不到呼吸声音，这就是息。
两种说法都有道理，因为末学都有体验，但那个才是正确的？或是两者都正确。
当然，安那般那最终的修行目的是住息或叫止息，没有呼吸。按照修行的渐次，两种都应该可以达到此种目的。
如同末学上面的问题，有可能两种方法都是正确的，末学在经书上也看到过，要观察呼吸之间的转变过程，这与两种方法都不矛盾。
阿弥陀佛，愿师兄吉祥如意

尘心客行

演程居士 发表于 2013-9-16 22:41
圆瑛法师指出，止，观的方法是生灭法，生灭法修不出楞严大定。
成佛一定要修楞严大定，楞严经揭示了真心， ...

阿弥陀佛，师兄吉祥！
佛说的法门，好多都是加行法门，加快修行速度的法门。
安那般那是其中加行最快的法门，据说修行得法，7天就能修证阿罗汉道。
而且佛说的法门，有许多是专门对治某些问题的法门，比如忏悔，学佛人要是不修忏悔，不知道要用多少世才能得正果。
感谢师兄的提示，末学一定会去拜读。
阿弥陀佛，愿师兄吉祥如意

演程居士

尘心客行 发表于 2013-9-16 23:06
阿弥陀佛，师兄吉祥！
佛说的法门，好多都是加行法门，加快修行速度的法门。
安那般那是其中加行最快的 ...

智者大师倡导的止观法门。智者大师没有见过楞严经，拜了十八年还是没见到。
菩萨们在修行的过程中，有些重要经典由于机缘的关系，没有遇到。
楞严经介绍了四禅八定，楞严大定的修证方法。

【东南】→杰

尘心客行 发表于 2013-9-16 22:33
阿弥陀佛，师兄最好自己看经书原文，因为网上好多大德也没有真正开悟，说出来的话有漏，很容易误导学者。 ...

多谢师兄关爱！末学常听【宣化上人大德】讲经及开示等！
增自己立言~内人若同意我吃素，那就是我在宣化上人大德像前跪拜10万拜。

【东南】→杰

演程居士 发表于 2013-9-16 22:41
圆瑛法师指出，止，观的方法是生灭法，生灭法修不出楞严大定。
成佛一定要修楞严大定，楞严经揭示了真心， ...

元音阿阇梨乃修心中心法门，与结印，持咒证得阿阇梨。末学没看过大德开示及要解，忏愧，，

【东南】→杰

善惠见 发表于 2013-9-16 22:09
师兄好！
  本人没有专修过此法门，但听师公，师兄谈过。
  呼吸的入、出是生灭，重点是在呼完了而吸还没 ...

气息要归纳到后腰~那才叫空空无大千。功夫越高。气息越短。



气功，是将气息归纳到肚脐一寸下， 那叫丹田，那叫练一口气，，

尘心客行

琵琶行 发表于 2013-9-16 23:19
你有了那个工夫，到了那个境界，自然就知道了。

阿弥陀佛，师兄说的有道理，的确应该增加修行时间，愿师兄吉祥如意