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你好，师兄。我是一个半年前初识佛法的佛子，能和你一起讨论学习很高兴。首先应知道佛与佛者·魔与魔者的区别。 我所知道的佛是指自己的本性。学佛也就是不断的学习和修正自己的本性。去除自己本性上面的污秽（也就是贪嗔痴慢疑，弃十恶修十善业等等） 。 你所说的（如果我修佛信佛是为了把烦恼断尽让魔无法侵入我心而为之的话，那我便是为了断尽一切烦恼而让佛无法入侵我心。)应该这样理解，如果你真断尽了烦恼也就是你去除了一部分魔（烦恼魔），也就是去除了你自性上的一部分污秽，你也就更接近自身佛，你的自性。佛永远在你心中，也就是佛所说的众生皆具佛性。而魔也就是覆盖我们本性的各种污秽。魔者其实就是你的佛性被魔（各种污秽所包围）而不能显现的各类众生。魔者也具有佛性，就是常说的一念成佛一念成魔。当年释迦摩尼成佛时第一个想度的就是魔王波旬也是他化自在天的天王。佛经是通往佛的道路（经可当径讲，圣经·道经·三字经皆是如此）也是佛者给我们讲的去除自己本性上的污秽的具体办法《也就是这八万四千法门》。当我们本性上没任何污秽时，我们也就成佛者了。正如佛说 佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔， 好向灵山塔下修。
师兄所说的（那所谓的神或者魔灌输的那些道理为什么和佛经里面所说的道理是一样的.）佛所说诸圣贤所说的大道是一样的，只是所知深浅不同而已。也就是道教儒教或圣经所说的要人一心向善，具有爱心。诸恶莫作众善奉行。你仔细想想是不是各大宗教许多思想戒律都相通啊，只是深浅不同。既然那个居士说他是神，那他当然是行善后转成的神，当然教你一些善知识了。只是他还没有信佛法，还有怒，强占你身体等恶行为，他所知还差很多（当然比我等强许多）所以不能说服附你哥身的亡灵。更不要说帮他脱离苦难了。但佛法能使他脱离苦难,如地藏经《志心自读此经。或请人读。其数三遍,或七遍。如是恶道眷属,经声毕是遍数,当得解脱》别的佛经也可，只需我们以至诚心读几遍就能救他。由此可知你所说的神或魔比起佛菩萨不管是神通还是知识差的有多远了。也许你前几世与他有缘，他才会附你身，你应该也回向他，避免他此身后再堕入恶道。
还有师兄所说（修行若光追求闻慧，定力不足，境界现前时，便把持不住，戒体不保，因而堕落，成就魔事）打个比方说我们每天安心自己的工作，所挣钱财也够家中消费（知道自己也不能挣太多）心中也很知足，就会觉得自己很幸福。可是突然中了五百万甚至五个亿，如果我们没准备（修行的定力不够）也就会是先喜悦，后为如何分配消费或保存这笔钱烦恼（也就是修行中动了贪着念或执着念等，也就引发了自己的贪魔等心魔），如果过于在乎这批钱（也就是使我们陷入心魔不能自拔）而再也不能回到我们平时朴实快乐的生活中。当然这个比喻是我自己想的不当之处还望师兄不要笑话。 还有同修之间互相讨论佛法是可以的这样才能更加精进。但态度应该谦虚，圣人云三人行必有我师。我们学佛人不应该让此版块出现不文明用语如此我们岂不连不学佛法的普通人都不如，更谈不上修十善业了。但不可与不信佛法者互相辩解，使众生犯了不信正法罪。在此感恩师兄和各同修的正见解。 |
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发表于 2013-9-6 08:05
楼主
各种神奇的事情，都相信真的有了！
大姐您好。