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3、大悲索法
大悲索的加持方法及使用方法，这个加持方法到第四项上咱们讲。第三项上光讲大悲索的方法。
【经文】：尔时观世音菩萨告梵天言,诵此咒五遍,取五色线作索,咒二十一遍,结作二十一结,系项。
“尔时观世音菩萨告梵天言，经上观世音菩萨告诉大梵天王说。诵此咒五遍取五色线作索作二十一结系项。”这是一种方法，我们经常碰到有人做噩梦，有人害怕，莫名其妙的。不正常的一种东西，那就是一种魔扰，那就是烦恼，那就是业障。我们经常听到：“天皇皇地皇皇我家有个夜哭郎”，他家有个小孩生下来天天哭、天天哭。晚上不睡觉就没有法了，然后用一种土办法，也不知道哪个奶奶告诉他的。“天皇皇地皇皇我家有个夜哭郎”，然后把这个小纸条贴到马路上，让人家都念三遍，好像是他家的那个夜哭郎就不哭了。
在这里告诉你个更灵验的方法大悲绳索。大悲绳索戴在项上，它具备了护身的作用，消业的作用，降魔的作用，避邪的作用，还能开显你的智慧。就像我们戴一个护身佛一样，没有什么两样。大悲绳索怎么做呢？就是拿个五彩线来，白、红、蓝、黄、绿这五种颜色的线。先念五遍大悲咒加持，再把这个线舒开，展长它，不要很长啊。够系的就行了，不要贪多。到时候你没处放，这么长就够了。念一遍大悲咒系一个结，念一遍大悲咒系一个结，一共念了二十一遍大悲咒。那个上面一共有二十一个结就得了，然后拴到脖子上。密法当中，有一个金刚结，有一个金刚绳把哈达一献，你的上师嘎嘎念着咒给你打了个金刚哈达，叫金刚结。那你回来挂起来供起来，那很好。加持，有加持，谁在加持？密法的成就者在加持。法谛实力在加持，不共护法在加持。就是这个意思。我们自己如果打金刚结行不行？可以。这个大悲咒，大悲咒结，大悲索。不说金刚结，你说金刚结和那个密法就混了。要不然咱不行就是不行，但是呢但是呢也非常行。为什么呢？我们遇到大悲咒了。大悲咒就是说，你打结就有这种作用。叫大悲索，我们打的是大悲索，用这种具体的方法做了以后，你挂到身上，挂到脖子上。绝对就有加持力。这是法的不可思议，你不要管你怎么样.老是问：”师父我念佛能成佛否？“佛说谁念佛都成佛，就是这个意思。只要你如法，只要你精进，因缘成熟，就是结那个果。这是它的真实含义。
4、大悲水、大悲砂、大悲香油、大悲蜜等的加持方法
看着啊，（师父举起杯子）大悲水加持，怎么加持呢？就是用这个指头中指跟无名指折下来，搞成一个平台，然后呢，食指、小指跟大拇指分三个方向竖起来这样容易理解了。然后把你需要加持的东西，如果方便的话，大东西不用了。观想就可以了。放上它非常的平非常的稳。（师父把杯子放到手里）明白了吗？这样加持。这是持水的方法。端起来以后啊你先静一下，有两种方法，你先静一下然后观想这个穿白纱的观世音菩萨在你面前显现。然后再想观世音菩萨浑身放白光，射向十法界，整个法界清净了。同时观世音菩萨心中放白光。这个白光这个光柱啊更强，射向你的身体。或者射向你需要加持的这个东西。射到里面，那么你这个里面的水同时又放白光，又充满了十法界，向十法界整个放白光。这个时候你就可以念观世音菩萨三遍。这个观世音菩萨三遍也可以分开，第一遍”南无大悲观世音菩萨的时候，观世音菩萨显现，在你空中显现。第二遍“南无大悲观世音菩萨的时候，观世音菩萨整个身上放白光射向十法界。第三遍”南无大悲观世音菩萨的时候，观世音菩萨心间放强烈的白光光柱射向你需要加持的东西。那么你需要加持的这个东西也变成白的。接下来诵大悲咒。诵大悲咒的时候我们这样观想：这个水同时发白光向十法界射，充满了十法界。你诵大悲咒的时候，水就是咒就是光，咒本来就是水就是光。光同样也就是水同样是咒。你这样做加持，这样的话非常容易摄心，你不可能有杂念。当然一个前提，大悲咒你必须要熟悉。这样你加持出来的大悲咒非常灵验。这是一种方法。
还有一种方法是借助种子字来加持。（种子字附图在后面）。第一念完了大悲观世音菩萨三遍的时候，先观想空中有一个白色的“嚂”字，“嚂”具有一个清净法界的功德，消除业障，清净法界的作用，降除魔怨。哪个嚂呢？念完了三遍大悲观世音菩萨以后啊，你可以先观想空中啊一个嚂字白色的，或者你边观想边用手“剑指”这个剑指阿，这两个指头伸出来，那两个指头卧下来，用大拇指按住。或者边观想那个蓝字边用剑指手在空中虚划，划这个嚂字，写。一边写一边想着它这个闪光，你写到哪，它哪里闪这个白光。写一个白色的嚂字，一写出这个白色的嚂字来，这个白色的嚂字就在你正上方头顶前啊安住，并且是放白光，向十法界射去，十法界马上变得清净。同时射向你加持的这个水，或者你加持的任何东西，你这个东西也变得非常清净。讲一下嚂，这个嚂阿多用于清净法界。比方说你在非常污秽的地方，在因缘不具足的情况下，比方说你的手啊污秽了，但是一个特殊的因缘你需要你抱这个佛像，你需要拿这个经书。没有因缘去洗手，那怎么办？你就念七遍”ong lan onglan onglan……”整个清净。所以佛菩萨所说的清净不清净，不是我们看到的有灰没有灰，有沙子没有沙子，不是那个意思。佛菩萨的清净不是从这里来立足的。
你像我们讲到佛教当中的三净肉，这个三净肉是什么？不是洗了三遍的非常干净的肉。而是不是自己杀的那种，因为你自己杀肯定中一种恶因，对你来讲这是一种净肉。第二呢，没有看到杀时的惨景，也没有闻到杀时的那种惨叫，这是一种净肉。第三种净肉呢，不是为你而宰杀的，那么对你来讲，这叫净肉。而不是上面有灰有沙子洗一下。不是那个含义！
所以第一我们观想这个嚂字，嚂字放白光射向十法界，整个法界清净了。同时射向我需要加持的水，或者是灰、香油等等，我这个加持物也清净了。这是第一步观想。过一会再马上观想在空中有一个蓝色的吽字。底下那个念吽，我写上汉语拼音了。这个吽字是蓝色的。它代表了诸佛如来的意，从诸佛如来的意所体现出来的这种功德。实际上是佛性当中化现的妙用。或者说你一边观想一边用剑指在那里写这个吽字，写出来了它就在空中安立，发蓝光。蓝光有治病的作用，有降魔的作用。这个蓝色的吽字，你用手指这个剑指引入到你加持的这个水里面。马上这个水也变成吽了，吽就是水，水就是吽，或者这个水发蓝光，或者这个水发白光，这两种都可以。然后你再念大悲咒的时候，同时这个水就是大悲咒，大悲咒就是水。也可以这样讲大悲咒就是观世音菩萨，就是这个水。水也是观世音菩萨，也是大悲咒，也是过去九十九亿恒河沙数诸佛。这个水就是通过大悲咒引发的。如来本性当中所具备的一切功德和智慧，这句话非常重要，我希望大家都能正确理解，能记住它，这样你来念咒随着念咒随着观想，就是放光。如果想为着治病，你观想成白光最好，如果你为了降魔障消除一些违缘，你观想成一些蓝光最好。法虽然没有定法，但是它有原则。这个能听懂吗？这样就念，这是一种非常简单的、实用的、常用的一种方法。
那么我们问了，如何加持其它的呢？香油啊、蜜啊，统统是这样。那么加持大的东西呢？你比如说我那个寺院，他们给扛去了20斤香油，20斤蜜。假如说我加持的话得这样啊（做扛的动作）。那不用，放到你面前，观想嚂字观想吽字，或者就观想观世音菩萨。那么就用刚才的观想方法加持底下这种东西。照常。你在念咒的时候，不要心无所住，心无所住是一种非常高的境界。因为通过有相的去实修，你才真正能达到那种心无所住的功夫。我们既然是通过这种有相的这种方法加持这种东西，那么应该遵循这种规律。有它的方法可循嘛。很多人念大悲咒加持，念大悲咒念也不知道怎么回事就喝下了，我这叫大悲水了。是啊这个水面前曾经有一个人念过大悲咒而已。是不是？用相应的方法，用正确的方法是加持，就叫大悲水，一定正确理解。这样多念咒，多念咒。念的时候，你就这样想，念的时候你就这样想。实际上你喝的那个水，你喝的那个香灰包括你喝的那个蜜、香油。包括你运用的搓那个疮啊，伤啊。外敷的，内用的等等都不仅仅是我们看到的那种东西。而是大悲咒的一种功德的体现。懂了吧？你是在在运用大悲咒，所以我们这个大悲水、大悲灰、大悲沙子等等叫它个大悲系列。我以前曾经有一套大悲系列，现在没有了，用完了，有缘的话大家要做，非常灵验，我劝大家不要向我要，你们自己做。为什么呢？这是法，法尔如是，谁做谁得，谁做都灵。接下来我们讲大悲咒的平时课诵法。
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发表于 2013-8-30 05:26
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