求助

善心人

各位大师好！
　　我有件事很烦恼，烦请各大师指点：我老婆学佛有好几年了，我一直都在支持她帮助她学佛，她每天都按佛书本的去做，这当然没什麽不对的，问题是她说去年她给自己授了梵网经菩萨戒，而几月前她说她知道自己得到了梵网经菩萨戒，梵网经菩萨戒是不能和丈夫我做那个事的，做了那个事她就会觉得平日的修行全部没了，很不好受，似乎生不如死，她提出不能和我做夫妻，只能做兄妹，还不许我们吃葱蒜......为此她还无视我和儿子、无视家庭、无视她身边的父母兄弟曾两三次去出家（当然寺庙没收她）。
　　她说她这辈子一定要成佛，所以产生出我与她在生活习惯上很多很多方面都格格不入！
　　她是不是走火入魔？她是不是得了精神病？
　　千头万绪的我很烦恼，我该怎么办？

国和

她给自己授了菩萨戒，不是到寺院里出家师父给传的戒吗？
菩萨戒，如果是在家居士菩萨戒的话，在固定的几个日子不同房就可以了。
可以理解你的烦恼，不过，你不信佛的话，很多道理你不会接受，如果你愿意接受现实，我建议你也学一下佛教的知识，机缘具足的话，和妻子一起修法，也是非常好的事。如果你们夫妻在这一点有共同语言的话，其他的事都好解决了。
我本人也受了居士菩萨戒，在开始的时候，爱人也非常反对，甚至哭天抹泪的，在她的心里，一定觉得我有什么毛病了。可是，我对修佛法是很坚持的，但是，最终我们取得了一致意见。
我修法一段时间后，她突然觉得打坐修行挺有意思，从某一天开始打坐修六字大明咒了。后来，修这个法逐渐治好了她的一些毛病，于是对佛法越来越有信心了，我看她打坐的劲头比我还厉害呢。由于因缘的关系，我受戒了，她还没有受戒，这也是个人的发心，勉强不得。

善心人

谢谢国和的指点！
　　我一直对佛都是尊敬的，但我一直无缘信仰之，看到她这样我开始觉得迷茫了，进而反感甚至憎恨了......
　　唉......！

善心人

不好意思，我刚刚问清楚她，她说得的是梵网经菩萨戒。

国和

善心人 发表于 2013-8-23 11:53
谢谢国和的指点！
　　我一直对佛都是尊敬的，但我一直无缘信仰之，看到她这样我开始觉得迷茫了，进而反感 ...

不客气，你能来这里，本来也是缘之所至。以后怎么样，谁也不能下定论，好好坏坏，一念之间罢了，都是生灭变化的。
我相信你说的迷茫和憎恨，那是你当下的感受，凡人吗，自有凡人之情。怎么样离开凡人之情呢，也是一念之间。
一直对佛是尊敬的，这也是你无始来种下的善根，毕竟没有听说过佛法，谤佛的多了去了，他们的后果如何，咱不去评论。就是管好自己就行了。
我不了解你的家庭情况，不敢妄加判断。但是一个佛弟子让人不开心了，生憎恨了，那是我们佛弟子的过失，但是，如果你的妻子一定要按照自己的意志去做，那也是缘之所至。你能勉强得来吗？憎恨只是徒增烦恼罢了。

国和

善心人 发表于 2013-8-23 12:07
不好意思，我刚刚问清楚她，她说得的是梵网经菩萨戒。

不是到寺院里受的戒吗？

明湛

你要理解她和坚信佛菩萨的慈悲为怀的心。持戒是每个学佛应该具备的。以戒为师。佛菩萨大慈大悲。怜悯一切众生。愿一切众生离苦得乐。五戒杀，盗，淫，妄。酒。不杀：一切众生皆可以成佛，他们和人是平等的，只因我们因缘得人身。而他们因缘得畜生道，我们这生不存慈悲心我们也会墮畜生道。而他们以后也可做人。我们明白真相怜悯他们所以不忍心杀食他们。关于邪淫。合法的夫妻生活是可以的。除此以外都叫邪淫。佛的戒律是去除我们的身口意的污浊污垢。在家学佛的弟子不能因为学佛让家人或别人起嗔恨心和不好的想法。而是学佛以后以自己高尚慈悲的心怀去融入感化身边的一切众生，而不是格格不入的无情。不能正知正见的按佛法融入到世间。也违背大乘佛法的根本含义。要是因缘到了出家，你应该感到无比高兴。一人出家九族升天。你问她出家为了什么是不是自净以后度更多的众生。那你现在没有出家为什么就不能度众生了。佛法在世间众生在世间，让她看看普贤菩萨十大愿望，合理方便的运用佛法去心。

善心人

国和 发表于 2013-8-23 12:21
不是到寺院里受的戒吗？

前几年，她在寺院里师傅帮她授过五戒，梵网经菩萨戒是她自己在家里的佛象前读过梵网经就自誓授了梵网经菩萨戒。

国和

善心人 发表于 2013-8-23 13:18
前几年，她在寺院里师傅帮她授过五戒，梵网经菩萨戒是她自己在家里的佛象前读过梵网经就自誓授了梵网经菩 ...

佛法是圆融的。我觉得受菩萨戒是修行人很大、很重要的事。建议你的妻子去寺院或找个比较信任的师兄请教一下。看看理解上有没有什么偏颇。当然，要和谐的气氛了，如果大家心情都不好的时候，好事也会变成坏事了。

善心人

明湛 发表于 2013-8-23 12:55
你要理解她和坚信佛菩萨的慈悲为怀的心。持戒是每个学佛应该具备的。以戒为师。佛菩萨大慈大悲。怜悯一切众 ...

谢谢明湛师傅中肯的教导！我把这些回贴都给她看了，我特意地让她更认真地看了你的贴子，我发现了她的问题所在，我尖锐的向她指出了：你走这条路我不敢说走错了，但肯定是你的学习和处理问题的方法有问题。（当然，我也尚有自己的错处）

善心人

国和 发表于 2013-8-23 12:08
不客气，你能来这里，本来也是缘之所至。以后怎么样，谁也不能下定论，好好坏坏，一念之间罢了，都是生灭 ...

谢谢国和的指点！经你点拨，我的迷茫和憎恨顿时少了些了。

南无大悲观世音

南无阿弥陀佛！
建议师兄一切随缘吧！很多事情无法强求。缘分的事情也是一样。
如果师兄的爱人是真心诚意想学正法受菩萨戒以后出家成佛度众生，师兄你更应该理解她支持她。
如果你暂时理解不了，可以多读一些佛学书籍。比如心经。六字大明咒，大悲咒或者其它经咒正法典籍等。读了一定的经书之后，你就会理解她，你也会对很多事情放下了。

                               
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南无大悲观世音

楼主你也可以看看佛祖释迦牟尼佛传奇的一生等电影，

以及一些法师比如海涛法师的出家因缘，他也是有家室，有孩子的之后中途出家的。看了之后，或许你会对出家受戒等有了一定的了解并进而理解了。南无阿弥陀佛！




如果楼主能加入佛法实修的行列中来，总有一天你会明白更多的。

佛教常兴

印光大师对出家的态度：除非发大心的上根利智之人，否则不建议出家
http://www.shixiu.org/thread-37183-1-1.html

明湛

不用这么客气，虽说我学佛不久，我是从边见，见取见，戒取见。贡高我慢，我执走过来。前几天从师兄那里回来的。总觉得修的很好总是表现自己，去师兄那里是个缘分，也学到了怎么去真正的去学佛。持戒方面也有进一步的认识，持戒不是让人对别人有瞋恨心。怨气和让别人因为你不正确的持戒行为学佛的种种而产生多佛教的偏见和非论，然而不正确的持戒违背忽略了佛陀的慈悲让一切众生离苦得乐的广大光明心。师兄说学佛不要给自己设个障碍。而是时时为众生着想。不是去看别人的过失和过错。而是把别人的过失和过错当成自己犯的一样。把自己受净戒。菩提行，布施，礼佛。诵经。忏悔。种种善功德都回向发愿给无边的众生。生生世世的至诚至信发心为利众生。这就是学佛也叫持戒净心。你支持她不要怀疑她。因为她所做的都是善心善念的。只是执着不正确理解什么是戒。多看看四圣谛，八正道。四念住。十二因缘。这些对学佛的人很重要。（打的比方：身口意没有杀生的念头。为什么要为自己设个杀戒的障碍呢。身口意所行善念善行全部为了众生，而不是我怎么怎么样看他人的过失。用自己学佛以后身口意净行慈悲去感化影响众生，你在家修行就是居士相度众生。他当官修行就是当官相去度众生等等。普门品说的很明白。有这个因缘出家就是现出家相去度众生。没有出家的因缘也一样的度众生。师兄你把一切众生当未来佛去看。发心发愿是学佛的根本。阿弥陀佛。

南无大悲观世音

换个角度想，真正的学佛人应该要恒顺众生，如果连自己的家人都没有恒顺好，那出家之后要承担如来家业要恒顺更多的众生，要度更多的众生那要考虑的要照顾的就更多了！
或许楼主可以让自己的爱人再好好地仔细地权衡一下，出家之事，并非儿戏，尤其是女众出家的因缘只有一次，所以更应该三思而后行。南无阿弥陀佛！
其实，每个人都有自己的因缘，出家的因缘非常难得，但出家在家，最好随缘，不要太强求！

最后，还是那句老话，建议楼主随缘，把一切看淡一些！缘分尽了的时候，强求无济于事！
当然，如果楼主的爱人最终能成长为真正利益众生，度众生的高僧大德之一，那是利益千万亿众生的事情！
南无阿弥陀佛！

善心人

谢谢南无大悲观世音师傅、佛教常兴师傅和楼上各位师傅的关爱教导！
　　她啊，总是她有理，我们说什麽都是错的......
　　我只能说：你没学佛法我们的缘份没尽，你没学佛法我和你能做那事，你学佛法了我们的缘份就尽了，你学佛法了我们就不能做那事了，你学佛法就可以不尽做妻子的义务和责任了？这到底是谁的错？
　　我还教她：我要是你，我要求不了的事我就退一步，不和你吵，不给你烦恼，不让你对佛法产生抵触，进而让你对佛法感兴趣，当你对佛法感兴趣之日，才是我授菩萨戒和对你高要求之时......（可是，此时她说头痛了－－其实她没听进去）
　　我只能尽量的各方面迁就她，就连她说不能和我做那事，我也主动地给她一年时间不和她做那事。
　　一年后怎么办？我只能在观望着......

阿哩嘎都

我是有个缺德办法，可不一定有用。您得先用点功，把《梵网经‧心地戒品》下卷好歹瞧一遍。裡头分有 10 重戒与 48 轻戒。重戒裡头，有一条是：

“若佛子，自悭，教人悭，悭因、悭缘、悭法、悭业。而菩萨见一切贫穷人来乞者，随前人所须，一切给与。”

这裡，就依律要求她把自己佈施给你，安安份份尽妻子与母亲的世俗责任。如果她误以为菩萨捨物不捨身，那就拿《瑜伽论‧本地分‧施品》这段挤兑她：

“又诸菩萨略由二相，以自内身施来求者。一、总求身者，以身施彼，随所欲为，繫属于彼，随顺于彼。譬如有人为衣食故，强自为他而作仆使；如是菩萨无爱染心，但为速证最胜菩提，但为众生利益安乐，但为布施波罗蜜多速圆满故，以身施彼，随所欲为，繫属于彼，随顺于彼。……”

虽然出自不同的戒本，但是《梵网》菩萨戒因为戒相不清楚，所以古人多取《瑜伽》戒来补充说明，由来惯例如此。

其次，关于淫戒的问题，《梵网经》并未明确规范在家菩萨是否兼断正淫，这部分一向有所争议，但汉传佛教界最受推崇的智者大师，在《菩萨戒义疏》裡，是主张传统的缁白分论的（“五众邪正俱制，二众但制邪婬”）。

这点其实在本经中的首条轻罪，已然点出：“佛言：若佛子欲受国王位时，受转轮王位时，百官受位时，应先受菩萨戒。”──如果在家菩萨邪正俱断，这条就不近人情了。

上来涉及不少佛学名相，不懂可以上网搜索。如果您也多少能薰染些佛法，夫妻间有了共同话题，自然不会言语索然，令她徒兴出尘之志。

人各有志，如果尊夫人当真有意林下，老碍着她，徒然令她抑鬱难过。这就好像另一种形式的劈腿变心，反正人家就是不爱你了！正所谓：天要下雨，娘要嫁人，老婆入佛门，本来都挡不了的。上面那个损主意，就算用得一时，也未必用得一世，还是自个儿斟酌着办吧！

禅勤居士

佛法不在家，也不在出家。如果连开悟都不知道，还想成佛？

禅勤居士

佛法不在家，也不在出家。如果连开悟都不知道，还想成佛？