共修供灯的功德原来这么殊胜，令人膛目结舌

演超居士

共修供灯的功德原来这么殊胜，令人膛目结舌

藏语「囊萨」，「囊」是指眼睛所能见到的事物，「萨」是说即便眼前有阻隔之物仍可清楚地见到〈如墙壁后的东西不受墙壁阻挡而清楚看见〉，「囊萨」的意思是无论有无黑暗、屏障皆可清楚明白的看见，如同明灯照亮一般。
　　为什么要点灯呢？众生从现世至成佛的这段时间，皆被五毒〈贪、嗔、痴、慢、疑〉所覆盖，无法明心见性，以至轮回生死，永无出期，在临终往生之时身体出现四大〈地、水、火、风〉变化，五毒将会把亡者带往三恶道。
   贪心之人则会见到许多不好的情境〈如刀山、饿(恶)鬼、野兽等‧‧‧〉，那么点灯的功德会让亡者远离恶业而转往净土。嗔心重的人会去到地狱中承受刀山、油锅之刑罚，因为生前点灯的功德而不受这些刑罚之苦。如愚痴之人，身体会往下沉沦，一片黑暗，点灯的功德会使此时眼前便如同手电筒照亮道路般地清楚，远离危险不会堕落。骄慢之人会听到野兽般的怒吼或是鬼怪邪魔之声而生气堕落，点灯的力量便会保护亡者无法听到这些不善之音。疑心之人往生时会遭受到兵器伤害〈如刀、剑、长矛等‧‧‧〉，但是却看不到这些利器在何处，这时生前点灯的功德利益会使亡者身在光明之中，避开这些兵刃的种种加害。
   这些五毒的伤害，往生时，因为生前点灯的功德力量，将会保护着亡者而破除种种伤害，离开恶道。
　　佛教菩萨乘十地必须从一地至十地渐渐进修而到达十一地〈等觉〉，却因为点灯的功德而不须经过这些阶段，直接便可达到十一地，为什么呢？这是由于点灯的缘故。在我们身体的前方有男众菩萨带领，左右方有女众菩萨扶持，男、女相忿怒本尊则在身后推动，以便能快速到达十一地；西藏人说︰十地菩萨尚会有退转之时，却因为点灯功德而永不退转直至成佛。
　　点灯祈愿时必须观想灯火如须弥山般的高，灯身如大海般无边，更须观想回向给受苦的众生〈身体残缺者、眼睛失明者、身心痛苦者、贫穷饥寒者‧‧‧〉远离痛苦烦恼，恢复健康、财富无缺、智慧增长，而不是观想给佛、菩萨。
宗萨钦哲仁波切说：“在金刚乘中，特别是金刚乘的大圆满传承中，灯或灯所象征的意义非常重要。在所有象征性的供养或可以看得见的供养里，灯被认为是最吉祥的物质，因为它代表心。事实上心和灯有着非常相似的地方。黑暗中没有灯，我们就看不见任何东西；但没有灯的同时，我们也看不到灯。所以灯做了两件事：它照亮自己，也照亮其它东西。当它照亮自己时，用的是自我照亮的方法。你找不到灯的黑暗面，找不到灯的黑暗面需要灯的光明面去照亮的情况。同样地，我们的心也是像这样：没有心，我们无法瞭解事情；但没有心，心也不知道它自己。所以心有自知、自证、或说是自我照亮的本性。当灯照亮自己的时候，并没有灯的黑暗面需要灯来照亮，灯本身就是光亮，也就是说我们的心即是佛性。所以当我们供灯时，我们供养的是心。”
　　大圆满的教法中说道︰点灯的功德力量和我们众生的心光是相等无差别的，如果不明白点灯的意义，是无法了解大圆满的教法，我们必须使内心如同点灯功德般的清净明亮和广大无边。
   【一】点灯的利益有两种︰
一、出世间的利益可得真智慧，远离修行上的障碍，去除五毒恶业的牵引，断除轮回。
二、世间的福报，身体健康，相貌庄严，眼睛明亮，众人喜爱，不受人欺，心想如愿，财富具足。
   【二】藏传佛教记载点灯功德：
    1、肉眼清净。
    2、获得天眼：
    3、离于三毒；
    4、得诸善法；
    5、聪明智慧；
    6、远离愚痴；
    7、不堕黑暗三途；
    8、尊贵自在；
    9、往生诸天；
    10、速证涅盘。
    11、照世明灯。
    12、随所生处，肉眼不坏。
    13、除灭大暗。
    14、得智慧名。
    15、见大福报。
    16、流转世间，常不在黑暗之中。
佛陀言：众人共修的功德是各人所修功德的总和。即一亿人各供一盏灯，每人都能得到供一亿灯的功德!参与共修可形成一股向善的和合力，有更大的正能量抵御共业苦难，故而共修的功徳力量远大于个人自修!所以若是有福报善缘知晓共修活动，一定要积极发心参予进来，必将以一得万报，这是佛陀的金刚语，真实不虚!

    供灯的重大意义在于：通过外在供灯的殊胜缘起功徳，从而引发燃点自我心灯的光明，并可灯灯传燃，明照十方法界。世间的福报功德可以让大家的眼睛明亮。以及增长智慧与财富。有上师开示佛前供灯相当于念黄财神心咒，对增长世间财富有极大的助益。为孩子供灯，可迅速提高智慧，聪明伶俐，对眼晴明亮有巨大帮助。为病者供灯可速消病障。为亡者供灯，可让其不堕三恶趣，助其往生清净刹土。法王如意宝在世时非常重视供灯善行，每天供三千灯，我们应积极随学上师，精勤供灯!关于供灯数量与回向的相关说明：

供灯数量没有限定。可供七盏，或七的倍数。本师释迦牟尼佛诞生后即行走七步，取其圆满之意，故而尽量发心供灯七盏哦。索达吉堪布开示讲，若想修一些法获得悉地，宜供一百盏灯。另外还可发心供灯108盏，蕴意断除108种烦恼而趋入圆满的解脱。（药师经）云，可为病人供灯49盏以消除病障恢复身心健康。另若有亡者独自漂泊于中阴道，每天供一盏灯，连供49天，为之供49灯，可极大地消除其业障，断除轮回，增长其往生净土的功德资粮。佛经里有说，若人供千盏灯，必将在弥勒佛出世时亲见佛陀即获解脱!

    供灯功德：佛前点灯，是借着佛的智能之灯所放出的光明，开启自心的智慧之灯，从而照亮法界十方，一切众生前行的道路。照破无明，使我们心生慧解，成就智能波罗蜜。还可以令供灯者眼睛明亮，身体健康，相貌庄严，众人喜爱，不受人欺，心想如愿，财富具足。为亡者供灯，中阴险道供灯得光明，去除五毒恶业的牵引，断除轮回，升起清净之智能。

·世尊在《佛为首迦长者说业报差别经》上说：

「若有众生奉施灯明，得十种功德：一者、照世如灯；二者、随所生处，肉眼不坏；三者、得于天眼；四者、于善、恶法得智能；五者、除灭大闇；六者、得智能明；七者、流转世间，常不在于黑闇之处；八者、具大福报；九者、命终生天；十者、速证涅槃。」
曾供过一盏灯、一把花的人，都将亲见弥勒如来。在《圣弥勒经》上记载，供千盏灯或千朵优婆罗华，造塔顶或佛像的人，到弥勒示现成道时，当生为其眷属，并闻佛开示。即使仅仅供一朵花或随喜他人供养的功德，也都将成就佛果。「灯」是光明与智能的表征，亦为十种供养之一。祈望透过燃灯的说明和意义，能点燃您心中的「自性灯」。灯是智能、光明的表征；燃灯供佛始以佛说。灯是光明与智能的表征，是佛门中重要的供养具之一。在佛前燃灯，是用以标帜佛的智能波罗蜜。

　　《无量寿经》说：「为世之灯明，乃人间最胜之福田。」
　　《菩萨藏经》中也说：「百千灯明，忏悔罪」，因此在佛前点灯，是借着佛的智能之灯所放出的光明，照破我们的无明，使我们心生慧解，成就我们的智能波罗蜜。
　　《大集经》中就这么说过：「因为有许多众生心行无明愚痴，佛见了，乃教他们同修智能，令人人点燃智能之灯。」
　　《华严经》也说：「慧灯可以破诸暗。」
　　《菩萨藏经》中说:「燃点十千灯明，以忏灭众罪」，十千即是万

　　经中又记载，如果我们常在佛塔、寺庙中虔诚地燃灯供佛，会有下列的果报:

　　一、 双目、四肢永远完好不生缺陷。
　　二、 身无病痛，嗓门柔软声音妙好。
　　三、 心地清明聪慧，不为愚痴所转。
　　四、 视力良好如摩尼珠能照微细物。
　　五、 眼球、角膜、结膜，永好不坏。
　　六、 生活安稳衣食丰足，心无所惧。
　　七、 心身自在，善财善宝滚滚而来。
　　八、 可获美丽的璎珞及幽美的林园。
　　九、 身体健康强壮，充满生命活力。
　　十、 不会与他人发生口角，打斗事。

此经所介绍的十种功德，大家应该要记住，如果以信心来供灯，功德决定会得到的。上师如意宝在世时，对供灯也极为重视，别人供养他老人家的财产，全部作为普贤云供的基金，请僧众们每天供3000盏灯，多年来一直如此，至今法王圆寂接近四年了，从来也没有间断过。法王在讲《贤愚经》时说，他的根本上师托嘎如意宝，一辈子对两种善根最重视，一是印观音经旗，二是供灯。托嘎如意宝每天要供500盏灯，别人对他的供养，基本上不作其他功德，都是用来供灯。同样，法王老人家一生中除了放生以外，对修寺院、建学校等其他功德也不太重视，最重视的就是供灯。噶当派的三同门也很重视供灯，他们在佛堂上供奉着释迦牟尼像、经书和佛塔，不间断地供水、供灯。所以，大家有能力的话，应该尽量供灯。

亿万供灯共修，一滴水必融入大海，永不干涸，请大家一定要随喜共修，并且最好能月月发心、必得成佛：

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风遇云

南无阿弥陀佛！