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所以要改一切命，根源就在这个“轻贱众生”
现代人重视养生，但懂得养生与善养福根之道理的并不很多。古代贤明者孝敬父母坚定不移，无论父母活在世上还是故去。这正是由于他们懂天地间的道理。
笔者母亲曾讲过她村里的一件事。
有一男子虐待老母，一日欲将孩子吃剩的饭倒进狗盆，饥饿的老母说：“给我吃了吧。”
他骂道：“给狗吃了，它能摇摇尾巴，你吃了能干什么？”说完把饭倒进狗盆。
此逆子第二天突然患怪病，从头到脚生疮流脓，腿不能站，走路靠爬行像狗一样。
他到处求医无效，一日遇到一云游高人指点迷津道：“你因大不孝，已断了人根，不久将坏烂枯竭而死，百药难治。玄病只能玄医。从现在起，你和妻子儿女要诚心孝敬你的高堂，你还要每日跪在街头，逢人便讲你虐待老人而患此病，告世人莫跟你学，百日之后，或许有救。”
此逆子遵高人指点，每天认真去做，百日之后果然痊愈。
从这个故事可以看出，反时空和时空，是负阴抱阳并存的。人只注意有形的事物是不行的，还要重视不可视的事物。
为什么孝顺父母，各方面都会好呢？解释一下——遇到不顺，为什么呢？——因为做过恶业。恶业是什么？——伤害他人。伤害他人的第一个念头是什么？——轻贱他人。所以要改一切命，根源就在这个“轻贱众生”。要治这个轻贱病，就首先要恭敬、孝顺父母、师长，如果都父母、师长都要顶撞、轻贱，我还有哪一个人不轻贱？所以，要求任何愿，灭任何苦厄，就从孝顺父母、师长开始。百善孝为先，抵触、顶撞父母，其余九十九善也积不到，这个命什么都改不掉。
无病不治的改命药方里：温柔半两，孝顺要十分，和气汤送下。孝顺是十分，这是药方的核心，也是改命的重点。
道家祖师老子在《道德经》上说：人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。这个意思是说：人活着的时候，身躯是柔软的，死了就坚硬了。草木活着的时候也是柔软的，死了才变得坚硬。坚硬、刚强是死的征象，而柔软代表了生气茂盛。
有养生修为的人，他们的肌肤都是非常柔软的，因为柔软代表生气。我们做人就要多温柔，这个温柔是指不要抵触、顶撞他人，少与他人争执，少去逆撞他人，少强硬的态度。在我们身上养一种温柔淳厚的气氛，这可以使我们生气充沛，脉象华贵，寿命延长，也是一切福德富贵的根基。那么，怎样才算柔呢？——道家说：方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。这个意思是说：为人方正，但却没有锐利的棱角，去割伤他人；别人有小过小错，我们也不要去用言语割伤他的心灵（不然自己往往被自己最心爱的人如子女、异性伤害）；为人清正廉洁，可是处事又很厚道，不会疾恶太严、苛刻太甚（否则自己就容易遇到对自己苛刻的上司）；为人率直，可是决不直率得过于放肆。表达看法，要选择对方可以接受的方式来说（否则自己以后说话是没有人肯听的，大家都讨厌你）；有了光芒，但是保持温润低调，决不放耀显摆，否则伤害了他人的骄傲，就成了刺眼（炫耀自己，鬼神人天都嫉妒，想要损害。所以，一个人炫耀什么，就容易失去什么，在什么地方跌跟头）。
中国人有句骂人的词语——“贱骨头”。这是因为一个人的贵贱，是受人尊敬，还是受人轻辱，是骨相决定的。抵触、顶撞父母，正是毁坏自己骨相的。一般看到骨相不好的人，我都心里对他说：回家不要抵触、顶撞父母了。这是古人说的“骨相定贵贱”。我们身上五脏之中，什么对应骨呢？——肾主骨（我们说骨气，所以肾的神表达出来就是志向）。大家都知道，肾五行属水，水的性质是什么？——至柔，柔软随顺众生，没有尖锐的棱角去割伤他人。恭敬别人的果报是成为尊贵的人，把自己压得低低的就是真正的尊贵。
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发表于 2013-8-17 05:58
南无大慈大悲观世音菩萨
