关于放生问题

随缘A

请教高人：放生的 生灵被人捉去了。怎么办？放生那种生灵是不能吃那种生灵的 吗？

阿哩嘎都

招呼街坊弟兄们帮着给讨回来呀！

丿谦谦丶凡夫卍

南无阿弥陀佛 感恩大德有放生的行为  万法因缘生  放生要三轮体空的 南无阿弥陀佛 祝大德六时吉祥 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

随缘A

丿谦谦丶凡夫卍 发表于 2013-8-13 06:31
南无阿弥陀佛 感恩大德有放生的行为  万法因缘生  放生要三轮体空的 南无阿弥陀佛 祝大德六时吉祥 南无阿 ...

恕我愚钝。什么叫“三轮体空”。南无阿尼陀佛

丿谦谦丶凡夫卍

随缘A 发表于 2013-8-13 09:07
恕我愚钝。什么叫“三轮体空”。南无阿尼陀佛

南无阿弥陀佛  （三轮体空：没有放生的我 没有被放生的物 没有放生用的钱） 个人理解 ；网上搜索就有的 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛  汝终将成佛  

色不异空

杀生有恶报，放生有功德

随缘A

丿谦谦丶凡夫卍 发表于 2013-8-13 13:09
南无阿弥陀佛  （三轮体空：没有放生的我 没有被放生的物 没有放生用的钱） 个人理解 ；网上搜索就有的  ...

谢谢！

随缘A

琵琶行 发表于 2013-9-2 09:23
那你要么念佛号 ，七佛号。

或者替捕捉的人一起在佛前忏悔。

嗯，谢谢赐教。法师

wangzh8529

南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨！

aaaa1111

一，目前放生的大多是精养的，放到野生的环境不能生成不是杀生是什么。二，增加了大部分商人的加紧捕捞。三，故意为之则为贪念。四，天庭是特许一部分放下来是可以吃的，以让他们修成以感受以前的过失，还有是送给百姓的。我们是要有慈悲心看到受难的小动物救一下，但不是无知的盲目的带着贪婪之心的，更有可爱之辈无知的以这种方式作为佛学精进的手段而特意为之。人的善念是故有之，不是这样做出来的。提一个大家想不到的问题：吃素，难到植物没有生命吗，错，它也有，这难道说不是杀生吗，可听过树有树精，花有花精，关键在你的念想。

西有

aaaa1111 发表于 2013-9-17 15:34
一，目前放生的大多是精养的，放到野生的环境不能生成不是杀生是什么。二，增加了大部分商人的加紧捕捞。三 ...

狗屁不通

要知道因果报应，丝毫不爽，有罪必报，有债必还，今生我们所造的杀债已不可胜数，更何况累劫多生！所以我们要积极地放生，救赎生命，偿还宿债，以期灭罪消愆，消除业障！

西有

因果报应，如影随形、分毫不爽，种什么因得什么果是亘古不变的真理。放生就是救人家的命，种了善因，必得善果，杀生断了人家的命，种了恶因，必得恶果。

西有

天地万事皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，放生有放生的善报，捕杀有捕杀的恶果，我们放生的人作自己的功德，人家捕杀造自己的罪过！总不能因为有恶人捕杀之罪过，我们便放弃了放生之善行吧！

西有

没有限制。举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的如鱼虾、鲈鳗，土里钻的如蚂蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有生命的个体，都可以放生。

西有

今朝千载难逢，我们与异类畜生有缘救其生命，但他们仍不能脱离轮回业报。我们更当发大慈悲心，为众生授以三皈依，‘皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。’使其今生报尽，永不再沦入三恶道中，并且法师与所有居士为其诵念‘南无阿弥陀佛’圣号，六字洪名早已盈盈灌注其八识田中，来生转世为人，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永远脱离六道轮回之苦，此乃放生中之大放生！

西有

问：放生应有的正确态度是什么？



答：（一）放生是救命的行为，要细心周到，处处为众生著想，做到问心无愧才可以。



（二）不能贪图一时方便或便宜，先去预订，造成商家趁机捕抓兜售。



（三）不能固定时间地点采买及放生，以避免有心人士伺机敛财捕猎，害及物命。



（四）随缘买物放生，不拘多少，十元不嫌少，千万不嫌多，物命一条不算少，物命万千不算多，只要慈悲喜舍，心诚为要。甚至没钱也可以出力，随喜放生，赞叹放生，也是功德无量。



（五）放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之环境为原则。



（六）放生仪式宜简单隆重，放生过程宜迅速确实，千万不可因人为因素拖延搁置，害笼内众生多受不必要之苦。

西有

aaaa1111 发表于 2013-9-17 15:34
一，目前放生的大多是精养的，放到野生的环境不能生成不是杀生是什么。二，增加了大部分商人的加紧捕捞。三 ...

问：有人说‘吃素就是最彻底的放生’，他们告诉我吃素就已经足够了，何必还要放生？



答：这是一个大错特错的观念，有这种想法的人很多很多，一定要赶快矫正过来，否则千千万万的人可能因此邪知以讹传讹，永远不去放生了，千千万万的物命更将因此魔见丧失了放生受救的机会。



我们能够吃素当然很好，但吃素只是消极地不再造新的杀业，不再积欠新的杀债而已。但累劫多生以来，我们所造的旧的杀业，所欠的旧的杀债早已不可胜数，还是要偿还的，还是有因果报应的。而放生则是积极地还债，救赎生命，偿还以前我们所欠无数的杀债。



问：能不能更明白告诉我，‘吃素’与‘放生’究竟有什么不同？



答：就好比一个赌徒愿意改邪归正，首先必须要做的便是戒赌，不再造新的赌债（戒杀吃素），再来更要积极地还债，努力把以前所积欠的赌债一一还清（赎命放生），如此才能真正走上正途。



吃素只是止恶，是消极地不再杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极救赎生命，偿还以前所欠的杀债。



吃素而不放生，以前所欠的杀债还是有果报的；放生而不吃素，所赚得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以放生与吃素是一体的二面，须要相辅相成，同时并行，效果才会显著。

西有

aaaa1111 发表于 2013-9-17 15:34
一，目前放生的大多是精养的，放到野生的环境不能生成不是杀生是什么。二，增加了大部分商人的加紧捕捞。三 ...

问：很奇怪，每次我一想到要放生或者提到放生，周遭就有无数阻挠批评的声音四起，这是什么道理？



答：你说的这个现象是个十分普遍的现象，也是个绝对必然的现象，一点也不奇怪，简单地说，这是因为我们业障深重的缘故。



今生累世以来，我们早已积结了无数的血海深仇，我们生活周遭中，无数的冤亲债主早已虎视耽耽，伺机报复。如果我们力行放生，救活了无数众生的性命，业障消得愈多，冤亲债主便愈没有机会来报仇了，因此魔王邪众便无所不用其极，颠倒是非，混淆视听，增长无明，利用我们周遭的一切来阻挠我们放生。



同时这也是物命业障深重的缘故，因为这些物命以前到处跟人家结冤仇，到处批评放生，阻挠人家放生，所造的罪业太深太重，所以一遇到善人想要救它们时，那些以前受害受难的冤亲债主势必百加报复阻挠，这是因果报应必然的道理。



问：既然放生那么好，为什么那么多有名望、有地位、有学问、有知识的人都质疑放生，甚至也批评放生？



答：我们学佛人一定要深深看清楚，我们现在所处的这个时代是末法时代。末法时代邪知邪见，邪师邪说如恒河沙数，遍满天下，非常可怕！学佛人务必睁亮眼睛，分别真假，明辨正邪，才不致错乱颠倒，误入歧途。



大慈大悲的佛陀早已预见末法时代将是个正法飘摇，群魔乱舞的时代，在二千多年前便教导了我们对治之道—‘依法不依人’。



我们学佛是依靠佛陀，依靠佛陀的教法来修行，凡是与佛陀的教法有出入的，凡是背离佛陀教诲的，不管是当今多有名气，多有声望，多有学问的人所讲的，我们也应当一律以佛陀的教法为最高指导准则。



放生是佛陀金口教导我们要亲身力行，既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门，历代祖师无不奉为圭皋，亲身实践并广为提倡，你不听佛陀的教法，不听历代祖师放生的教诲，却盲盲目目去听其他人的邪言魔语，岂不颠倒愚痴！

西有

aaaa1111 发表于 2013-9-17 15:34
一，目前放生的大多是精养的，放到野生的环境不能生成不是杀生是什么。二，增加了大部分商人的加紧捕捞。三 ...

净空法师答疑： 植物也有生命，吃植物岂不是杀生？
1 真正学佛的人，决不吃众生肉，有些人提出异议来反驳：“你吃的大米、吃的蔬菜，都是植物。植物也有生命，那你岂不是在杀生吗？”
2 没错，不但植物有生命，连矿物都是活的。江本胜博士做的水实验，就说明了矿物都是活的。佛在经上讲得一点都没错，万物从哪里来的？心现识变。这个就是佛家讲的法性、真心。
3 真心本具见闻觉知，真心现的相决定有色声香味。法性身，法性土，所有一切万物的本质是法性，所以它当然有见闻觉知。佛在经上讲得很透彻，整个宇宙是个有机体。
4 可是，动物跟植物、矿物完全不同。植物虽然是生物，跟动物不一样，动物有情识；换句话说，他有七情，他有喜怒哀乐爱恶欲。
5 动物有七情五欲、贪嗔痴慢，所以他有报复的心；植物没有七情五欲，没有贪嗔痴慢，它就没有报复心。这个道理要懂得。
6 植物没有六根六识，只有动物才有六根六识。六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意，迷了六根根性就叫做六识。识是什么？妄想分别执着。动物有分别、有执着，所以他有报复心。
7 植物没有执着、没有分别，没有嗔恚，所以它没有报复心。我们吃这些植物，实在讲它是牺牲奉献，我们对它要感恩，不能够随便糟蹋，糟蹋就有罪过！
8 我们今天需要饮食，这是什么？业障。自己吃的时候要生惭愧心，对这些食物要生感恩心，这就对了。



南无阿弥陀佛