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你看十声念佛都能 往生，没有提要求，没有提一定要功夫成片，更没有提清净心往生。但这个信心却是很难的，“至心信乐、欲生”这六个字，我们一定要熏习，我们要建立这样的信愿的背景。“至心”是什么？至诚心。“信”，至信。这个“至”是修饰“心”的，修饰“信”的，修饰“乐”的：至诚心、至信心、至乐心。这个难就难在这个地方，难不难在念佛，难在建立信愿。 现在我们末法的众生这个心都是狡诈的，都是虚伪的，都是做表面文章的。所以表现在政治、经济和道德生活当中，为什么人和人之间的信心、信誉度越来越低？大家都是在玩机心。玩多了机心，有这个作假的习性，那幺在 学佛上它也会迁移过来，所以我们学佛有时候就显得不那么真诚。你说念佛的目的是什么？求往生，求成佛，求度众生。但是真正对往生这个事情他有绝定的好乐——一往情深，对这个世间没有一念的这种留恋，这不是一般人所做得到的。你没有对这个世间的生存状态的苦难有刻骨铭心的这种体验，如果没有对这个世间的功名利禄、妻儿子女这些体性——这种苦空无常的体性，有一个甚深的智慧的观照，你要他放手还是很难的。所以我们天天说往生往生，真的 阿弥陀佛今天晚上过来接我们走，到关键时刻还要说：“哎呀，阿弥陀佛，能不能告几年假呀？”还是不想走，贪生怕死啊。我们人都会生病的，小病可以治，大病你能不能说：大病就是念佛求往生。但我们一有病，可能想的是：怎么到医院去治疗，怎么求神，怎么弄点什么——算卦什么的，甚至还要吃什么山珍海味，吃肉来滋补滋补——平时吃素到了有病还想着要滋补滋补。外面显出他是学佛了生死的，实际上关键的行为又做不到，这就没有做到“至心”。
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发表于 2013-8-12 20:37
