心有一问，求师兄弟们解答，南无阿弥陀佛！

高兴

我自知因果报应，以轮回验证； 那么有一问，如果今生为人，做恶多端，来世为非人道； 他没有上世记忆，如果知道痛苦？ 又比如，这世做尽好事，下世为人，对上世没有一点记忆； 他即使是享受果报福德。 也不知道自己上世做了什么？

如果没有记忆上的继承， 各种功德与修养。 如果在同一记忆里实现。

陳靖寓°

__/\__ 善主好。
六道轮回的苦，其中包括无论前生如何修得福报，寿终时还是肉身是要重新再修，
故此要随业而轮回到何道再重新受孕出生，
因此死前的几分钟很关键，
如果心中无怨无悔，业根清净，可投生天界，
当然加上佛力加持甚至有悲愿业报得成自可永脱轮回之苦，
对於凡人而言，如果到最後仍有忏悔之心，可能可以免除堕地狱之苦。
若孽报仍还重，也可能投入畜道也说不定。
所以中国有句话说得很好，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
多小的恶果一做，都可以造就堕落。
多小的善果愿意做并实行，也是有它的益处。

若是十地菩萨，是可以随意投生（与轮回不同）。
轮回是因应个人的业报而决定。
但十地菩萨和佛都可以随自己的意愿投生何道，何时离开，投生何处何家。

而且人都阿赖耶识是不灭的。
无论轮回多少遍，阿赖耶识（可简单理解为人的最深层记忆）都会记住前世今生甚至未来您所做过的一切事情。
因为因果通三世（三世并非指三辈子，而是过去丶现在丶未来）
现在受过去影响，未来受现在影响，故此阿赖耶识当中的所感的未来是可以改变。
故此，世尊开示世人应不悲过去丶不妄想未来，活好当前。

可是对於某些众生，记不起前生的事情说不定是一件好事。
不是所有凡夫众生都能面对过去，
如果有些人记起前生的仇人，知道发生甚麽事情，
但又放不下心生仇恨心要报复，岂不冤冤相报？

有些众生，可能在某段时间会与某位众生圆缘，
但早知道了，又不能安守忍耐，反造业让事情有所更动，
岂不得不偿失？
故此，这宇宙的真理如此微妙，
老实念佛，生活实修，实修生活，修行在个人，观照自己。无须外寻。

其实因果果报，也未必是今生做，即世报。
对於佛法中的三世，只有过去丶现在丶未来，
以辈子作单位是不及究竟。

其实当众生修行到一个程度时，阿赖耶识就会通。（其他学者的说法就是与灵魂对话）
到时候就会知道了。

六道众生皆具佛性，本与佛无异，因业障而不能得证。

轮回的苦难就是如此，特别在末法时代，
我们所得闻的大多已是变质的佛法，所以释迦世尊才开示最方便的念佛法门。
只要一心专持　南无阿弥陀佛　的佛号（但要做到不容易）

善主，若您明白，
不留恋过去
不妄想未来
活好现在。
那您就不会再执着前生今世了。
既来之，则安之。
已经发生的事情，追究责任并没有意义，而应该寻求妥当的解决办法并且付诸实行。
行善不记恩（自己自愿的付出，不要记在心里）
受他人之记生世应记（受别人的恩惠应生世感恩记住）

福报，是享受之用（物质丶感情等），即使福报大也可以堕落（例：畜道／鬼道，龙／鬼王）。
行善事丶了愿丶三施（财施丶法施丶无畏施）丶释迦七施
* 跟众生有互动（行善丶布施等）

功德是由戒定慧而生，用於了生死并脱离六道轮回。
功=去执行丶不怠惰=坚持=下功夫
* 持戒而得，即戒定慧。
德=内心不起分别丶计较=涵养=慈心
* 心灵修行而得

福德= 不求回馈的行善和修行，得证果位之用。

__/\__ 愿善主智慧开悟，悉发菩提心，往生极乐佛国，求得正善法，满愿果成。
南无阿弥陀佛