参悟二十一——度己

九月菊

       把冤亲当做自己，把债主当作菩萨，把烦恼当作菩提，境界现前，当下成就，当下就是，当下成佛！如此，还会有谁跟自己过不去呢？还会有谁跟来成就自己的菩萨过不去呢?
      人生苦短，是相对于无量劫而言。可是人世间的苦，何尝“短”过？何尝少过？人活在世，无非名闻利养，生老病死，爱恨情仇 ，如此种种，有哪一次得到的当下不是失去？有哪一次快乐的当下不是烦恼？有哪一次幸福的当下不是苦楚？你什么时候永久的快乐过？满足过？解脱过？无非循环往复，无非生死轮回！无非造了此业又造彼业，造了“贪嗔痴”，又造“财色名食睡”，更造了“万恶淫为首”！哪里考虑过为什末人生苦短，为什莫会有生死轮回？怎样才能解脱？怎样才能了生脱死？摆脱轮回之苦？
       “佛法难闻今已闻，人身难得今已得。此身不待今生度，更待何时度此身！”诸佛出世，无非是来娑婆世界讲经说法，成就众生！唯有人道才是人类成就自己的最佳环境。畜生道，饿鬼道，无论是精神生活还是物质生活都相当的差，每天惶惶不可终日，连肚子都填不饱，哪有心思和条件听经闻法？！ 更别说地狱道了，每天万生万死，更是度日如年，惨不忍睹。。。。。。而天道的人呢，相对人道福报要大些，烦恼少些，所以在人间修行一天，相当于天道的一百年。其实来讲，哪有时间空间黑夜白天酸甜苦辣，轻重多少啊，都是世人的“执著”而致，更有“我执，情执''而导致更多的”所知障“！哪里知道人并无生死，只不过是换了一件外衣而已，或者进入六道轮回，或者当下成佛，往生净土，从而愿身再来，来娑婆世界教化众生。究竟来讲，谁不是从大光明藏里来呀！可是一旦下世，就忘了自己的原来面目，不知道自己是谁了，被眼前的花花世界所迷惑，所颠倒！自私自利，尔虞我诈，追名逐利，甚至打打杀杀！早已把自己的真心本性忘得干干净净！总觉得是自己的本事大，换来了今生的荣华富贵，财权地位，殊不知那都是你前世修来的”因"，才会有今生的“果”呀!而你来世的“果”，全靠你今生的“因”啊，“命自我立”！想改变今生的因果，想改变来世的福报，就赶快抓住当下！活在当下！成就当下！《法华经》云：“一念信解，蒙佛授记”。你信了没有？你解了没有？你授记了没有？

       为什末人世间唯有莲花“出污泥而不染，濯清涟而不妖”？为什末人世间只有莲花开的当下即有莲子现前？殊不知“污泥”就是烦恼不断的人生啊，菩提就是你明白了烦恼是甚么之后的觉悟啊！当你明白了这一点的时候，“烦恼当下就是菩提，菩提当下就是烦恼“！而”华开莲现“，更是含藏了大乘佛法《楞严经》要告诉世人的一个石破天惊的真理：成佛如同微尘扬于顺风，有何艰险？何藉劬劳，啃启修正！当你明白了”一心三藏“的道理，当你明来了”如是我闻“，就明白了《法华经》所言：无修无证，不历阶梯，一步登天，即因即果！明白了这个道理，你当下就是”分真即佛“啊！明白了什么你就是什么，明白了佛你就是佛。万法都是一人一心一念之所变现啊！。。。。。。

      如来家业，任重道远。末法时代，法华楞严！圆顿大法，一步登天。一念欢喜，蒙佛授记！弘扬佛法，自利利他。普度众生，人心所愿！
                     
                                                                                                   2013.8.2  21:00

wucy

《境界现前》本来无一物。有什么境界？有境界也是无名。有境界就不是究竟，佛要是有境界，燃灯佛给他授记否？

九月菊

wucy 发表于 2013-8-3 10:37

                               
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《境界现前》本来无一物。有什么境界？有境界也是无名。有境界就不是究竟，佛要是有境界，燃灯佛给他授记否 ...

阿弥陀佛，究竟圆满之佛需要授记吗？

姝呆子

wucy 发表于 2013-8-3 10:37

                               
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《境界现前》本来无一物。有什么境界？有境界也是无名。有境界就不是究竟，佛要是有境界，燃灯佛给他授记否 ...

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