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佛陀反对苦行，也反对奢侈，所以规定僧人的僧服只能拥有三衣──安陀会、郁多罗僧和僧伽黎。安陀会是五条布缝成的中宿衣（下衣），郁多罗僧是七条布缝成的入众衣（上衣），僧伽黎是九条乃至二十五条布缝成的大衣（注一）。三衣之外加上僧祇支（覆肩衣）和涅槃僧（裙子）则成五衣。[以「点净」或「染净」破坏衣色] 这些衣服除在缝制、数量上有所规定外，在颜色上也规定要先「坏色」，不许用上色（注二）或纯色，如黄、赤、青、黑、白五大色就不许着用。佛陀教导比丘们从树根、树皮、树汁和花提炼染料，破坏衣色的整齐，免除对衣服的贪着。 平常我们所说的「袈裟」就是「染色」、「不正色」的意思，在佛世时只有指出那些颜色是不适当的，到佛灭后，由于各部派所持的律有所不同，对如何是「坏色」也有不同的看法，大抵分为二种──「点净」或「染净」，「点净」是在新衣上有一处点上另一种颜色，「染净」则是将新衣染成坏色，不论是「点净」或「染净」，法定有三种坏色──青（青而黑的色）、黑、木兰色（赤而黑的色）（注三）。[袈裟颜色随部派规定有所不同] 西元二、三世纪时，印度的 佛教在戒律上分为五部，为标帜自己的宗派，三衣便有不同的规定，如后汉安世高译《大比丘三千威仪》中便举出萨婆多部着绛袈裟，昙无德部着皂袈裟，迦叶维部着木兰袈裟，弥沙塞部着青袈裟，摩诃僧祇部着黄袈裟。现在东南亚各国的僧人都着黄色袈裟，正是摩诃僧祇部的流传，虽然五部的衣色不同，但原来的赤色袈裟却在五部通用。 西元七世纪时，义净 法师传来的说一切有部的律制，谈到僧服的颜色是赤色的，而玄奘大师旅印时所见那揭罗曷国保存佛陀的僧祇支是黄赤色，梵衍那国阿难弟子商那和修的九条僧祇支是绛赤色，可见有部的僧衣是赤色的。中国的僧服分为法服、常服二类 若你喜欢 阿弥陀佛佛僧服像请上弘慧商城http://www.honghui365.com/购买！
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发表于 2013-8-6 12:33
