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二乘种不能往生？九界众生只要信愿具足都能往生极乐！
印祖文钞》上堂法语
净土一法，超越诸法，其大无外，其小无内。无机不收，无根不被，无法不摄，无行不圆。上之则范围十方，下之则拯济三途。偏圆顿渐一切法，无不从此法界流。大小权实一切行，无不还归此法界。不断惑业，得预补处。即此一生，定证菩提。九界众生离此法，上不能圆成佛道。十方诸佛舍此法，下不能普利群生。自华严劝进之后，尽虚空世界海一切菩萨，无人不求生净土。由祇园演说以来，凡西天东土中一切著述，有愿皆导归莲邦。是为无上法-王，第一慈父。唯证乃知，非言可喻。
《佛说阿弥陀经要解》述义 大安法师
好，请看下面经文。“又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众亦复如是。舍利弗，彼佛国土成就如是功德庄严。”
好，这是描述 极乐世界教主成就之后，他的声闻、菩萨眷属的成就。主、伴圆融。如果教主很伟大，但是下面的弟子没有什么，是光杆司令，那也不庄严了。一看：噢， 阿弥陀佛有无量无边的声闻弟子，这些声闻弟子都是证果阿罗汉的水平，其数量也是算数所没办法知道的；不仅阿罗汉这么多，诸菩萨众——三贤十圣的菩萨，他们的数量也是无量无边阿僧祇的——算数所不能知。好，那有人就会问了：“西方极乐世界是大乘菩萨的法界，为什么还有那么多的声闻呢？天亲菩萨不是说‘观彼世界相，胜过三界道’、‘女人及根缺，二乘种不生’吗？二乘的种子不能 往生嘛，那为什么会有这么多声闻弟子？”这里面，对天亲菩萨这个偈颂有很多人误解。“二乘种不生”，不是指二乘种性的人不能往生，而是指极乐世界那个刹土不会生起声闻、缘觉二乘的种子。他方世界的声闻、缘觉，如果他具足信愿，也能往生。因为阿弥陀佛是平等普度九法界众生的，声闻、缘觉也是其中两种法界，不能遗漏的。声闻、缘觉——特别是定性二乘，他常常生起不了菩提心，不能庄严净土，饶益众生；在大乘 佛法来看，称为焦芽败种，就是不能成佛的。但是西方极乐世界阿弥陀佛的愿力有一个胜妙的利益，就是令那些定性声闻到了西方极乐世界去能发起大乘的菩提心，就有一种巨大的转化力量。因为西方极乐世界全体都是法性土，是有大乘菩萨巨大加持力量的地方。他只要去了，一定能够回小向大。在往生之前他能够回小乘心向大乘心，当然更好：提升往生品位。但很难要求一些声闻、缘觉：在此土能够很方便的、很容易的回小向大，那不可能。《 法华经》讲大通智胜佛以来的声闻都很难转生大乘心。
南无阿弥陀佛！ | 
发表于 2013-7-25 20:58
