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[佛教经藏] 经集(完)

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发表于 2013-7-18 18:25 | 显示全部楼层 |阅读模式

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第八章南德问:“人们说世上有牟尼,他们称有知识的人,还是称遵行某种生活方式的人为牟尼?请世尊告诉我。”
世尊说“世上智者不依据观点、学问和知识称某人为牟尼;无设防,无烦恼,无欲望,我称这样的人为牟尼。”
南德问:“有些沙门、婆罗门,说净化来自于所见和所闻,或德行、戒行,或其他途径。在世上这样生活的人,能越过生和老吗?世尊啊!请告诉我!”
世尊说道:“南德啊!有些沙门、婆罗门说净化来自于所见和所闻,或德行、戒行,或其他途径,我说这样生活的人是不能越过生和老。”
南德说:“牟尼啊!如果你说他们不能越过生老急流,那么在这天界和人界,谁能越过生老急流呢?世尊啊!请告诉我!”
世尊说道:“南德啊!我不是说所有的沙门、婆罗门都受生和老包围,在这世上,抛弃一切所见、所闻、所想、德行、戒行、抛弃其他各种途径,洞察贪爱,摆脱烦恼,我说这样的人能越过生和老的急流。”
南德说:“大仙的话对抛弃生存因素作了透彻说明,我听了欢喜!世尊啊!在这世上,抛弃一切所见、所闻、所想、德行戒行,抛弃其他各种途径,洞察贪爱,摆脱烦恼,我说这样的人能越过急流。”
第九章海摩迦问:“过去有些人向我解释乔达摩之前的教义,说是‘从前如此,现在也得如此。’所有这些传统说法令我疑惑。
我不喜欢这些说法,请告诉我铲除贪爱的法门。牟尼啊!懂了什么法门,就能成为有智慧的人,能够逾越过世上的执着?”
世尊说:“海摩迦啊!摒弃对世上所见、所闻、所想、诸识和可爱诸色的贪恋,这便是不灭的涅磐境界。
懂得了这个法门,他们就能成为有智慧的人,在这世上永远安乐平静,越过世上的执着。”
第十章都提耶问:“没有爱欲,没有贪欲,摆脱疑惑,这样的人有什么样的解脱?”
世尊说道:“都提耶啊!没有爱欲,没有贪欲,摆脱疑惑,这样的人没有别样的解脱。”
都提耶问:“他是没有欲望,还是有渴望?他是具有智慧,还是正在获得智慧?洞察一切的人啊!请向我解释,让我知道什么是牟尼。”
世尊说:“他没有欲望,没有渴望;他是具有智慧,而不是正获得智慧。都提耶啊!他不执着爱欲和存在,一无所有,这样的人是牟尼。”
第十一章迦波问:“请你为受老和死控制的人们,指出屹立在急流和洪水中的岛屿,可尊敬的人啊!请你告诉我这个岛屿,以便我不再受苦。”
世尊说道:“迦波啊!我为受老和死控制的人,指出屹立在急流和洪水中的岛屿,一无所有,一无所取,这个岛屿独一无二,
我称它为涅磐,灭寂老和死。懂得了这一点,就能成为有智慧的人,在这世上安乐平静,不陷入摩罗的控制,不成为摩罗的同伴。”
第十二章诸多迦尼问:“听说你是一位不贪恋爱欲、越过急流的英雄,我来向你这位清净者求教。请告诉我平静的境界,洞察一切的人啊!请如实告诉我!
世尊克服了爱欲,四处游荡,犹如太阳用光芒照亮大地,大智者啊!请把这个法门教给我这个智慧浅薄的人,让我知道怎样在这世抛弃生和老。”
世尊说道:“诸多迦尼啊!摒弃对爱欲的贪恋,以弃世为安乐,即无所取,也无所弃。消灭过去之事,排除将来之事,
也不执着现在之事,便能平静地生活。婆罗门啊!彻底摒弃对名色的贪恋,就没有任何导致陷入摩罗控制的烦恼。”
第十三章拔陀罗弗达问:“你抛弃家庭,斩断贪欲,摆脱欲望,摒弃快乐,越过急流,获得解脱,脱离轮回,具有妙智,我向你求教。
听了你这位圣人的教诲后,人们将离开这里。人们从各国汇集这里,渴望听取你的言词,英雄啊!请你告诉他们,因为你知道这个法门。”
世尊说道:“跋陀罗弗达啊!彻底摆脱上下、左右和中间的执取欲望,因为谁在世上执取,谁就会受到摩罗跟踪。
因此,懂得这一点,有智慧的比丘认为人执取世间,就是执着死亡领域,所以比丘不执取世间的任何东西,也不执着生存。”
第十四章乌德耶问:“你涤除尘垢,坐而禅修,完成责任,没有烦恼,精通万物,我带着问题而来,请告诉我怎样凭智慧获得解脱和铲除无知。”
世尊说道:“乌德耶啊!抛弃对爱欲的渴求和眷念,克服懒惰,戒绝恶行。思想超然,达到纯洁,
把思考正法、勤修正法放在首位,我告诉你,这就是凭借智慧获得解脱和铲除无知。”
乌德耶问:“什么是世界的束缚?怎样考察它?抛弃什么,才是人们所说的涅磐?”
世尊说:“欢喜是世界的束缚,通过智慧考察它,抛弃贪爱便是人们所说的涅磐。”
乌德耶问:“富有思想,四处游荡,这样的人怎样灭寂诸识?我们前来问您,聆听您的教诲。”
世尊说:“富有思想,四处游荡,这样的人不喜欢内在和外在的诸受,这样的人,就能灭寂诸识。”
第十五章波娑罗问:“世尊!你显示过去,没有欲望,铲除恐惧,精通万物,我带着问题来问你。
己知过去色,抛弃一切身,说内在和外在为一无所有,我询问你有关这种人的知识,释迦圣者啊,应该怎样理解这种人?”
世尊说道:“波娑罗啊!如来知道诸识的一切状况,知道这种人立足于解脱,以争脱轮回为终极目的。
知道欢喜的束缚,因一无所有而消失;理解名色、洞察一切,智观色法、名法的一切,这就是有关完美的解脱者的知识。”
第十六章摩伽罗诸问道:“我己经两次问过释迦这个问题。但这位明眼者没有解答,我听说只要问第三次,圣仙就会解答。
有这世和彼世,有梵界和天界,我不知道著名的乔达摩佛的观点。我带着问题来问洞悉至善的人:一个人怎样看待世界,死神才不会找到他?”
世尊说:“视世界为无常、苦、无我,摩伽罗诸啊!永远富有智慧,摒弃自我,这样的人能越过死神;死神找不到这样看待世界的人。”
第十七章宾吉耶问:“我年迈体衰,身形憔悴,耳聋眼花,不要让我糊里糊涂死去,请告诉我这个法门,我知道后,能在这世摆脱生和老。”
世尊说道:“宾吉耶啊!看到世人懒惰懈怠,受害于诸色,因此,宾吉耶啊!你要勤奋努力,摒弃诸色,不要再生。”
宾吉耶问:“四面和上下,共有十方,在这十方世界,你无所不见,无所不知,请告诉我这个法门,我知道后,能在这世摆脱生和老。”
世尊说:“看到世人受贪爱摆布,受衰老折磨,因此,宾吉耶啊!我知道后,能在这世摆脱生和老。”
第十八章:世尊住在摩揭陀石寺,十六个婆罗门弟子轮流提出问题,他一一作了解答,如果懂得每个问题的要义,
懂得正法,遵循正法,他就能到达老和死的彼岸,这些正法导向彼岸,因此,这个法门被称作‘彼岸道’。
阿耆多、提舍弥勒、布那迦、弥德古、陀多迦、乌波湿婆、南德、海摩迦、两都提耶迦波、多迦尼智者、
跋陀罗弗达、乌德耶、波娑罗婆罗门、摩伽罗诸和宾吉耶大仙,他们来到品行完美的仙人佛陀那里,来到无上佛陀那里,询问精妙的问题。
佛陀对他们提出的问题作了如实的解答,牟尼对这些问题的解答使这些婆罗门满意。
他们对明眼者、太阳的亲属佛陀,感到欢喜与满意,并在这位智慧优秀的人身旁,过着梵行生活。
他们按照佛陀对每个问题的教诲生活,从此岸走向彼岸。遵行这条无上之路,便能从此岸走向彼岸;这是导向彼岸的道路,因此称为‘彼岸道’。
宾吉耶说道:“我将赞颂彼岸道,赞叹世尊的教诲;这位无垢者、广智者、清净者、无欲者、庇护者,有什么必要说谎?
他摒弃污垢和痴迷,摆脱骄傲和虚妄,嗨!我将称颂世尊的美妙言词。梵天啊!我侍奉这位被称作‘真理’的佛陀,
他剔除无明,去除黑暗,洞察一切,理解世界,越过一切存在,没有烦恼,摆脱一切痛苦。
犹如鸟儿离开灌木丛,定居在果实累累的树林,我也离开那些目光短浅的人,像天鹅到达大湖。
过去有些人向我解释乔达摩之前的教义,说是‘从前如此,现在也将如此。’所有这些传统说法全然增加我的疑惑。
唯独他驱除黑暗,光彩熠熠,出身高贵,这位智慧广博的乔达摩,智力发达的乔达摩佛陀。
他教给我这个无与伦比的法门,它可以直接亲证,达到灭寂贪爱。这位智慧广博的乔达摩,智力发达的佛陀,我片刻也不离开他。
我日日夜夜勤奋努力,用我的心,如同用我的眼看他,在崇敬中度过夜晚,因此,我认为我没有片刻离开他。
我的信仰、喜悦、思想和意念都离不开乔达摩的教诲;这位大智者走到哪里,我便在哪里向他致敬。
一旦我年迈体衰,我的身体到不了他那里,我的思想也永远努力到他那里,因为我的心与他相连。
曾经,我陷入泥潭,战栗发抖,从这个岛爬上那个岛;现在,我见到了这位越过轮回急流、没有烦恼的正等觉者。
听了佛陀的言词,我非常高兴,正等觉揭开遮蔽,排除障碍,充满智慧。他理解一切天神,知道一切事物,他是人天导师,解答有疑惑的人提出的问题。
我肯定会达到那个不可战胜、不可动摇、无与伦比的境界,在那里我将没有疑惑,思想坚定的人一定会到达涅槃彼岸。”

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