经集（完）

淡然居士

第八章南德问：“人们说世上有牟尼，他们称有知识的人，还是称遵行某种生活方式的人为牟尼？请世尊告诉我。”
世尊说“世上智者不依据观点、学问和知识称某人为牟尼；无设防，无烦恼，无欲望，我称这样的人为牟尼。”
南德问：“有些沙门、婆罗门，说净化来自于所见和所闻，或德行、戒行，或其他途径。在世上这样生活的人，能越过生和老吗？世尊啊！请告诉我！”
世尊说道：“南德啊！有些沙门、婆罗门说净化来自于所见和所闻，或德行、戒行，或其他途径，我说这样生活的人是不能越过生和老。”
南德说：“牟尼啊！如果你说他们不能越过生老急流，那么在这天界和人界，谁能越过生老急流呢？世尊啊！请告诉我！”
世尊说道：“南德啊！我不是说所有的沙门、婆罗门都受生和老包围，在这世上，抛弃一切所见、所闻、所想、德行、戒行、抛弃其他各种途径，洞察贪爱，摆脱烦恼，我说这样的人能越过生和老的急流。”
南德说：“大仙的话对抛弃生存因素作了透彻说明，我听了欢喜！世尊啊！在这世上，抛弃一切所见、所闻、所想、德行戒行，抛弃其他各种途径，洞察贪爱，摆脱烦恼，我说这样的人能越过急流。”
第九章海摩迦问：“过去有些人向我解释乔达摩之前的教义，说是‘从前如此，现在也得如此。’所有这些传统说法令我疑惑。
我不喜欢这些说法，请告诉我铲除贪爱的法门。牟尼啊！懂了什么法门，就能成为有智慧的人，能够逾越过世上的执着？”
世尊说：“海摩迦啊！摒弃对世上所见、所闻、所想、诸识和可爱诸色的贪恋，这便是不灭的涅磐境界。
懂得了这个法门，他们就能成为有智慧的人，在这世上永远安乐平静，越过世上的执着。”
第十章都提耶问：“没有爱欲，没有贪欲，摆脱疑惑，这样的人有什么样的解脱？”
世尊说道：“都提耶啊！没有爱欲，没有贪欲，摆脱疑惑，这样的人没有别样的解脱。”
都提耶问：“他是没有欲望，还是有渴望？他是具有智慧，还是正在获得智慧？洞察一切的人啊！请向我解释，让我知道什么是牟尼。”
世尊说：“他没有欲望，没有渴望；他是具有智慧，而不是正获得智慧。都提耶啊！他不执着爱欲和存在，一无所有，这样的人是牟尼。”
第十一章迦波问：“请你为受老和死控制的人们，指出屹立在急流和洪水中的岛屿，可尊敬的人啊！请你告诉我这个岛屿，以便我不再受苦。”
世尊说道：“迦波啊！我为受老和死控制的人，指出屹立在急流和洪水中的岛屿，一无所有，一无所取，这个岛屿独一无二，
我称它为涅磐，灭寂老和死。懂得了这一点，就能成为有智慧的人，在这世上安乐平静，不陷入摩罗的控制，不成为摩罗的同伴。”
第十二章诸多迦尼问：“听说你是一位不贪恋爱欲、越过急流的英雄，我来向你这位清净者求教。请告诉我平静的境界，洞察一切的人啊！请如实告诉我！
世尊克服了爱欲，四处游荡，犹如太阳用光芒照亮大地，大智者啊！请把这个法门教给我这个智慧浅薄的人，让我知道怎样在这世抛弃生和老。”
世尊说道：“诸多迦尼啊！摒弃对爱欲的贪恋，以弃世为安乐，即无所取，也无所弃。消灭过去之事，排除将来之事，
也不执着现在之事，便能平静地生活。婆罗门啊！彻底摒弃对名色的贪恋，就没有任何导致陷入摩罗控制的烦恼。”
第十三章拔陀罗弗达问：“你抛弃家庭，斩断贪欲，摆脱欲望，摒弃快乐，越过急流，获得解脱，脱离轮回，具有妙智，我向你求教。
听了你这位圣人的教诲后，人们将离开这里。人们从各国汇集这里，渴望听取你的言词，英雄啊！请你告诉他们，因为你知道这个法门。”
世尊说道：“跋陀罗弗达啊！彻底摆脱上下、左右和中间的执取欲望，因为谁在世上执取，谁就会受到摩罗跟踪。
因此，懂得这一点，有智慧的比丘认为人执取世间，就是执着死亡领域，所以比丘不执取世间的任何东西，也不执着生存。”
第十四章乌德耶问：“你涤除尘垢，坐而禅修，完成责任，没有烦恼，精通万物，我带着问题而来，请告诉我怎样凭智慧获得解脱和铲除无知。”
世尊说道：“乌德耶啊！抛弃对爱欲的渴求和眷念，克服懒惰，戒绝恶行。思想超然，达到纯洁，
把思考正法、勤修正法放在首位，我告诉你，这就是凭借智慧获得解脱和铲除无知。”
乌德耶问：“什么是世界的束缚？怎样考察它？抛弃什么，才是人们所说的涅磐？”
世尊说：“欢喜是世界的束缚，通过智慧考察它，抛弃贪爱便是人们所说的涅磐。”
乌德耶问：“富有思想，四处游荡，这样的人怎样灭寂诸识？我们前来问您，聆听您的教诲。”
世尊说：“富有思想，四处游荡，这样的人不喜欢内在和外在的诸受，这样的人，就能灭寂诸识。”
第十五章波娑罗问：“世尊！你显示过去，没有欲望，铲除恐惧，精通万物，我带着问题来问你。
己知过去色，抛弃一切身，说内在和外在为一无所有，我询问你有关这种人的知识，释迦圣者啊，应该怎样理解这种人？”
世尊说道：“波娑罗啊！如来知道诸识的一切状况，知道这种人立足于解脱，以争脱轮回为终极目的。
知道欢喜的束缚，因一无所有而消失；理解名色、洞察一切，智观色法、名法的一切，这就是有关完美的解脱者的知识。”
第十六章摩伽罗诸问道：“我己经两次问过释迦这个问题。但这位明眼者没有解答，我听说只要问第三次，圣仙就会解答。
有这世和彼世，有梵界和天界，我不知道著名的乔达摩佛的观点。我带着问题来问洞悉至善的人：一个人怎样看待世界，死神才不会找到他？”
世尊说：“视世界为无常、苦、无我，摩伽罗诸啊！永远富有智慧，摒弃自我，这样的人能越过死神；死神找不到这样看待世界的人。”
第十七章宾吉耶问：“我年迈体衰，身形憔悴，耳聋眼花，不要让我糊里糊涂死去，请告诉我这个法门，我知道后，能在这世摆脱生和老。”
世尊说道：“宾吉耶啊！看到世人懒惰懈怠，受害于诸色，因此，宾吉耶啊！你要勤奋努力，摒弃诸色，不要再生。”
宾吉耶问：“四面和上下，共有十方，在这十方世界，你无所不见，无所不知，请告诉我这个法门，我知道后，能在这世摆脱生和老。”
世尊说：“看到世人受贪爱摆布，受衰老折磨，因此，宾吉耶啊！我知道后，能在这世摆脱生和老。”
第十八章：世尊住在摩揭陀石寺，十六个婆罗门弟子轮流提出问题，他一一作了解答，如果懂得每个问题的要义，
懂得正法，遵循正法，他就能到达老和死的彼岸，这些正法导向彼岸，因此，这个法门被称作‘彼岸道’。
阿耆多、提舍弥勒、布那迦、弥德古、陀多迦、乌波湿婆、南德、海摩迦、两都提耶迦波、多迦尼智者、
跋陀罗弗达、乌德耶、波娑罗婆罗门、摩伽罗诸和宾吉耶大仙，他们来到品行完美的仙人佛陀那里，来到无上佛陀那里，询问精妙的问题。
佛陀对他们提出的问题作了如实的解答，牟尼对这些问题的解答使这些婆罗门满意。
他们对明眼者、太阳的亲属佛陀，感到欢喜与满意，并在这位智慧优秀的人身旁，过着梵行生活。
他们按照佛陀对每个问题的教诲生活，从此岸走向彼岸。遵行这条无上之路，便能从此岸走向彼岸；这是导向彼岸的道路，因此称为‘彼岸道’。
宾吉耶说道：“我将赞颂彼岸道，赞叹世尊的教诲；这位无垢者、广智者、清净者、无欲者、庇护者，有什么必要说谎？
他摒弃污垢和痴迷，摆脱骄傲和虚妄，嗨！我将称颂世尊的美妙言词。梵天啊！我侍奉这位被称作‘真理’的佛陀，
他剔除无明，去除黑暗，洞察一切，理解世界，越过一切存在，没有烦恼，摆脱一切痛苦。
犹如鸟儿离开灌木丛，定居在果实累累的树林，我也离开那些目光短浅的人，像天鹅到达大湖。
过去有些人向我解释乔达摩之前的教义，说是‘从前如此，现在也将如此。’所有这些传统说法全然增加我的疑惑。
唯独他驱除黑暗，光彩熠熠，出身高贵，这位智慧广博的乔达摩，智力发达的乔达摩佛陀。
他教给我这个无与伦比的法门，它可以直接亲证，达到灭寂贪爱。这位智慧广博的乔达摩，智力发达的佛陀，我片刻也不离开他。
我日日夜夜勤奋努力，用我的心，如同用我的眼看他，在崇敬中度过夜晚，因此，我认为我没有片刻离开他。
我的信仰、喜悦、思想和意念都离不开乔达摩的教诲；这位大智者走到哪里，我便在哪里向他致敬。
一旦我年迈体衰，我的身体到不了他那里，我的思想也永远努力到他那里，因为我的心与他相连。
曾经，我陷入泥潭，战栗发抖，从这个岛爬上那个岛；现在，我见到了这位越过轮回急流、没有烦恼的正等觉者。
听了佛陀的言词，我非常高兴，正等觉揭开遮蔽，排除障碍，充满智慧。他理解一切天神，知道一切事物，他是人天导师，解答有疑惑的人提出的问题。
我肯定会达到那个不可战胜、不可动摇、无与伦比的境界，在那里我将没有疑惑，思想坚定的人一定会到达涅槃彼岸。”