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[佛经摘录] 争论

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发表于 2013-7-16 22:14 | 显示全部楼层 |阅读模式

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《小部.经集.小集积经》——世尊说:“各种坚持自己观点的人进行争论,都自称能人:‘只有这样理解,才懂得正法;与这相违背,那就不完善。’


这样,他们陷入争论,声称对方是愚者,外行,那么,他们中的哪种学说正确呢?因为他们全都自称是能人。


如果不同意对方的说法,便是愚者、畜牲、傻瓜,那么,所有人都是愚者、傻瓜,因为所有人都坚持自己的观点。


如果观点能使人净化,成为智慧的纯洁者、能人、有识之士,那么,他们之中没有一个人是傻瓜,因为他们都有自己的观点。


我不说‘这个正确’,愚者互相之间才这么说,他们认为自己的观点正确,因此指称别人为愚者。


一些人说:‘这是真实的、正确的。’另一些人说:‘这是虚妄的、错误的。’这样便出现分歧,进行争论。


为什么沙门的意见不一?因为真实只有一种,没有第二种;人们懂得这一点,就不会争论。但他们各自宣扬各自的真实,因此沙门意见不一。


为什么那些争论者自称能人,宣扬不同的真实?是相传有许多不同的真实,还是他们抱有自己的思辩?


没有许多不同的真实,在这世上,除了涅槃,没有永恒的事物。在各种观点中运用思辩,便会提出真实和虚妄的二重法。


婆罗门问:“请你说说,许多争吵及悲哀、忧伤和妒忌,来源于何处?许多骄傲、狂妄及毁谤,来源于何处?”


世尊说:“许多争吵、悲哀、忧伤、妒忌、骄傲、狂妄、毁谤,皆来源于所爱;争吵和争论与妒忌相连,伴随争论产生毁谤。”


婆罗门问:“在这世上,所爱来源于何处?人对未来怀有的愿望和目标来源于何处?”


世尊说:“在这世上,所爱来源于欲念,人对未来怀有的愿望和目标来源于欲念。”


婆罗门问:“在这世上,欲念来源于何处?许多抉择来源于何处?许多忿怒、谎言和疑惑来源于何处?或者说沙门所说的种种事物来源于何处?”


世尊说:“人们在这世上声称快乐和不快乐,欲念由此产生;看到诸色法的消失和产生,世上的人作出抉择。


忿怒、谎言和疑惑,这些事物也是二重的;让疑惑者理解沙门说的种种事物,在知识之路上学习。”


婆罗门问:“快乐与不快乐来源于何处?没有什么,就没有它们?请告诉我,‘消失和产生’这一观念的来源?”


世尊说:“快乐和不快乐来源于诸触:没有诸触,就没有它们。我告诉你,这是‘消失和产生’这一观念的来源。”


婆罗门问:“在这世上,诸触来源于何处,执着产生于何处?没有什么,就没有自私?没有什么,就没有诸触?”


世尊说:“诸触来源于名色,执着产生于愿望,没有愿望,就没有自私,没有诸色,就没有诸触。”


婆罗门问:“人怎样使诸色不存在?或者说怎样使快乐和痛苦不存在?请告诉我,怎样使它们不存在?我想我们应该知道这个。”


世尊说:“他没有意识名想,没有无意识名想,没有存在名想,没有不存在名想,对于这样的人,诸色不存在,因为种种虚幻的标志来源于名想。”


婆罗门问:“我们所问的,你都作了回答,我们还要问个问题,请你回答:世上一些智者告诉我们说,最高的是心灵纯洁,是否还有另外的说法?”


世尊说:“世上一些智者说最高的是心灵纯洁,他们之中还有些智者说是灭寂(涅槃)。


同时,有些智者说是毫无执着。懂得了这些,懂得了什么是依赖,牟尼摆脱依赖,不参与争论,不陷入各种存在。”

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