供奉

淡然居士

《巴利经藏.小部.经集》：如是我闻。一时，世尊住在侨萨罗逊陀利迦河岸。

那时，有一位名叫孙陀利迦的婆罗门，正在逊陀利迦河岸向火供奉祭品，举行火祭。

孙陀利迦婆罗门举行火祭完毕后，从座位上起身，环顾四周，心想：“谁来享用这余下的祭品？”

他看到世尊坐在不远处的树根旁，从头到脚披盖着。于是，他左手拿着剩下的祭品，右手提着水罐，来到世尊那里。

听到孙陀利迦婆罗门的脚步声，世尊露出头来。而孙陀利迦婆罗门心想：“这个人是削了发的，他是个削发者。”他想返转离去。

但是，孙陀利迦婆罗门转念又想：“在这世上，也有一些婆罗门是削了发的，我还是去问问他的情况吧！”

于是，孙陀利迦婆罗门走向世尊。到了那里，对世尊说道：“你是什么种姓？”

世尊用偈颂，回答孙陀利迦婆罗门：“我不是刹帝利，也不是婆罗门，不是吠舍，也不是首陀罗。

看透了世俗人的门第出身，我这个智者一无所有，身穿袈衣，离开家庭，在这世上四处游行。

我剃去头发，心境平静，不与世俗人交往。婆罗门啊，你询问我的种姓出身，是不太合适的。

当婆罗门与婆罗门相遇时，总要先问：你是婆罗门吗？若回答是婆罗门，接着便会问三音步、二十四音节的萨维蒂韵律。

然而我问你，这世上的刹帝利、婆罗门，为什么要祭供天神？什么样的祭供才会有成效？”

孙陀利迦婆罗门说：“确实，我相信这祭供，并认为会有成效。今天见到你这样精通知识的人，我觉得你有资格享用祭品。”

世尊说道：“因此，你来这里是有所求的，婆罗门，你提问吧！或许你能在这里，找到一位平静、无恨、无恼、无欲的智者。”

孙陀利迦婆罗门问：“我喜欢祭祀，乔达摩啊！我愿意举行祭祀，但我不理解祭祀。你教教我吧！告诉我在什么情况下祭供才有成效？”

世尊说：“那么，婆罗门啊！你听着，我来教你此法。对于献祭、供养之人，你应该不问出身，而只问德行；

正如火从木头中产生，一位坚定的修行者，即使他的出身微贱，也能成为有惭愧心、有廉耻感的高贵者。

抛弃爱欲，出家游行，像梭子一样正直，诚实，忍耐，精通知识，恪守梵行，一个想要积功德的婆罗门，应该适时把祭品供养给这样的人。

无所执着，富有思想，摒弃自私，摒弃贪欲，调伏感官，像月亮摆脱罗候的控制，一个想要积功德的婆罗门，应该适时把祭品供养给这样的人。

接近正直者，远离虚伪者，控制自我，不受今世或彼世的玷污，理解生死的终极，像清凉的湖水那样平静，这样的牟尼值得享用祭品。

不虚妄，不骄傲，不贪婪，不自私，不渴求，摒弃忿怒，心境平静，清除悲哀的污染，这样的牟尼值得享用祭品。

驱除思想的执着，没有任何财物，在今世或彼世无所贪求，智慧无边，超越一切，这样的牟尼值得享用祭品。

凝思静虑，越过急流，洞悉正法，灭寂烦恼，持有最后的身体，生存的烦恼和粗鲁的言语都被灭除，不复存在，这样的如来值得享用祭品。

束缚被摆脱，在骄傲者中间不骄傲；理解痛苦及其领域和内容，善于辨别，摆脱他人的观点，不依赖任何感觉对象，这样的如来值得享用祭品。

洞悉束缚的产生和毁灭，避开一切贪欲之路，通过理解，各种事物被灭除，平静，纯洁、无过失、无污垢、无瑕疵，这样的如来值得享用祭品。

不考虑自己，凝思静虑，正直坚定，无欲望，无障碍，无疑虑，摒弃贪求，持有最后的身体，这样的如来值得享用祭品。

没有任何内在的痴迷，洞察一切事物，达到最高的智慧和无上的幸福，以至能净化天神夜叉，获得解脱，这样的如来值得享用祭品。”

孙陀利迦婆罗门说：“让我的祭品成为真正的祭品吧！因为我遇上了这样一位精通知识的人，请世尊接受我的祭品吧！请世尊享用我的祭品！”

世尊说：“由吟诵偈颂而得到的食物，我是不能吃的，婆罗门！诸佛拒受由吟诵而得到的食物，只要正法存在，这就是一条准则。

对于已经灭寂烦恼、摒弃恶习、获得圆满的佛陀，你应该提供另一种食物和饮料，因为这是渴求功德的大福地。”

孙陀利迦婆罗门说：“好极了，世尊！听了你的教诲，我懂得在祭祀时，应该找怎样的人享用我的布施。”

世尊说：“摆脱争执，思想平静，摒弃爱欲，驱除懒惰，教诲受束缚的人，懂得生与死，这样品行完美的牟尼值得你供奉。

你应该驱除傲慢，双手合十，向他顶礼，向他致敬，供奉食物和饮料等如法资具给他，这样的布施会有成就。”

孙陀利迦婆罗门说：“世尊！你值得享用祭品，你是最高的功德之地，是全世界的供奉对象，向你布施会带来大功德。”

然后，孙陀利迦对世尊说道：“妙极了！妙极了！乔达摩！正象一个人扶正摔倒的东西，揭示隐蔽的东西，给迷路者指路，在黑暗中举着油灯，

让那些有眼者能看到东西，世尊乔达摩以各种方式说法。我要皈依世尊乔达摩，皈依法，皈依比丘僧团。我要在您面前出家，我要得到具足戒。”

于是，孙陀利迦婆罗门果真在世尊面前出了家，果真得到了具足戒。在得到具足戒之后不久，孙陀利迦尊者独自过着隐居的生活。

他凝思静虑，努力精进地禅修，不久，便通过自己的智慧，在这世亲证和达到梵行的最高理想——阿罗汉。

正是为了这个目的，善男子们才正确地离家而出家。他感到，自己已经灭寂了生存是欲望，完成了梵行，做了该做的事，在这世上再无别事。

如此，孙陀利迦尊者成为了这个世间，又一位值得恭敬、值得顶礼、值得布施、值得供奉的阿罗汉圣者。