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[佛教经藏] 经集(续5)

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发表于 2013-7-12 11:10 | 显示全部楼层 |阅读模式

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第三品第一章:“我将赞美出家,正如明眼者出家。他看到在家生活是桎梏,是藏污纳垢之地,而出家生活自由清闲,经过考察,他选择出家。



出家后,他避开以身作恶,摒弃以言作恶,过洁净的生活。”充满妙相的佛陀前往王舍城,进入摩揭陀国乞食。



国王频毗沙罗站在宫殿上看到了他,见他具有妙相,便说道:“你们看,这个人俊美,魁梧,洁净,行为高尚,前视一寻(一米五左右)。



他目不斜视,富有思想,不像出身低财的人,让御使跑去探听一下,这位比丘去往哪里?”



那些御使奉国王之命,尾随着佛陀,心想:‘这位比丘去哪里?他住在哪里?’



这位牟尼善于控制自己,守护感官之门,聪明睿智、富有思想,他沿路乞食,很快装满了钵。



佛陀沿路乞得食物后,便出城回到般度婆山,他的住处那里。御使们见他进入住地,便耽在附近。



其中一位御使回来,向国王报告道:“大王啊!这位比丘坐在般度婆山东边,象一头公牛,像一头山洞里的狮子。



听了御使的话,这位刹帝利国王登上御车,匆忙赶往般度婆山。这位刹帝利到达适宜车辆行驶的大道尽头,便下车徒步走向比丘那里。



国王坐下后,与比丘友好地互相问候寒喧。然后,国王说道:“你年轻娇嫩,正值青春初期,具有漂亮肤色和魁梧身材,像是刹帝利出身。



我将一支装备精良的军队,站在象队前赐给你财富,请享用吧!告诉我:你的出身。”



世尊说:“国王啊!就在喜马拉雅山的山麓,繁荣富强的乔萨罗国附近,有一个乡村部族,其部族名为太阳,我出身的家族名释迦。



我离开了这个家族而出家,不再贪恋爱欲。看到爱欲的危险,我视出家为安全。我精进努力修行;我乐于此道。”



第二章:我在尼连禅河边精进努力,意志坚定,专心禅修,为了获得轮回的解脱。



摩罗来到我那里,说着怜悯的话语:“你消瘦羸弱,气色不好,死亡已经临近。



你死亡的可能性有一千分,话命的希望只有一分,您活命吧!还是活命更好,你可以做种种好事。



通过梵行生活,通过供奉祭火,您已经积累了许多功德,何必还要这样精进努力呢?精进努力是一条艰难的道路,难以通过,难以成功。”



摩罗站在佛陀身旁,说着这些偈颂。摩罗说了这些话,世尊回答道:“你这懒惰的亲友!罪恶者!你来这里干什么?



我不需要哪怕一丁点儿的功德,摩罗!你可以去跟那些需要功德的人说这些话。我有信仰,从信仰中产生力量和智慧,



我如此精进努力,你还问我什么活命不活命呢?既然风能吹干河水,那么当我精进努力时,它怎么不会吹干我的血液呢?



血液干涸时,胆汗和粘液也干涸;肌肉消耗时,心更平静,我的意念、智慧和禅定更坚定。我这样生活着,虽然体验到最强烈的感受,



但我的心不渴求爱欲,爱欲是你的第一支军队,第二支叫做忧恼,第三支是饥渴,第四支叫做贪欲,第五支是昏沉,



第六支叫做怯懦,第七支是疑惑,第八是虚伪自私。靠不当手段获得利益、荣誉、崇敬和名声;吹嘘自己,贬低别人。



摩罗啊!这些就是你赖以进攻的军队,懦夫不能战胜它而获得幸福。我拿蒙诸草(指坐垫)战斗,宁可死于战斗,也不愿屈辱求生。



那些执着现世的沙门和婆罗门没有看到,也不知道有德之人所走的路。看到摩罗乘坐大象,统率全军,我上前应战;



他不可能把我从这地方赶走,人界、神界都征服不了摩罗的军队,我将用智慧粉碎它,就像用石头粉碎未经焙烧的泥罐。



我将控制思想,集中意念,从一国到另一国,教诲许多弟子。他们勤奋努力,按照我这已摆脱爱欲的人的教诲行事,走到哪里都不悲哀。”



摩罗说:“世尊!我要亦步亦趋地跟随你七年,希望在你的身上找到缺点,寻找诱惑你的机会。



就像乌鸦盘旋在色如肥肉的石头附近,心想:‘我们在这里找到软食,或许是美味。’乌鸦没有得到美味的肥肉,只能从那里飞走,



正像乌鸦飞近石头又失望地离去,我们也将离开乔达摩,因为在乔达摩佛陀的身上,我们找不到任何机会。”



于是,满怀悲哀,琵琶从腋下失落,这邪恶的夜叉——他化自在天的天王摩罗,从佛陀的身边消失。



第三章:如是我闻。一时,世尊住在舍卫城祗多林中。世尊说道:“比丘们啊!具有四种特点的言语是妙语,不是恶语,



智者听来没有错误,无可指责。哪四种特点?比丘们!比丘说妙语,不说恶语;说合法之语,不说非法之语;说动听之语,



不说难听之语;说真实之语,不说虚妄之语。比丘们!具有这四种特点的言语是妙语,不是恶语,智者听来没有错误,无可指责。”



善逝这样说道,然后这位老师又说道:“说妙语这是第一;说合法之语,不说非法之语,这是第二;



说动听之语,不说难听之语,这是第三;说真实之语,不说虚妄之语,这是第四。”



过后,尊者文基娑从座位上起身,偏覆左肩,双手合十,对世尊说道:“善逝,我有点想法。”



世尊说:“文基娑,说说你的想法。”于是,尊者文基娑站在世尊面前,用合适的偈颂赞美道:



“应该说这样的话,它即不折磨自己,也不伤害他人,那就是妙语。应该说动听的话,令人高兴,不带来罪恶,应该说别人听来悦耳的话。



真实是不朽的,正法是永恒的,人们说:善人恪守真实、利益和正法。佛陀说的话令人宁静,导向涅磐,结束痛苦。这样的话确实至高无上。



第五章:如是我闻。一时,世尊住在王舍城鹫峰山,青年摩伽来到世尊那里。到了那里,与世尊互致问候。问候之后,又互相寒暄。



然后,青年摩伽坐在一旁。坐在一旁之后,他对世尊说道:“世尊啊!我是个慷慨大度的施主,乐于施舍。



我合法地寻求财富,在合法地获得财富后,我把它们施舍给一个人,两个人,三个人,四个人,五个人,六个人,七个人,



十个人,二十个人,三十个人,四十个人,五十个人,一百个人,乃至更多的人,乔达摩啊!我这样的施舍,这样的祭祀,会产生许多功德吧!”



世尊说道:“确实,年轻人啊!你这样的施舍,这样的祭祀,会产生许多功德的。年轻人啊!一个慷慨大度的施主,合法地寻求财富,



在合法地获得财富后,把它们施舍给一个人,两个人,三个人,四个人,五个人,六个人,七个人,



十个人,二十个人,三十个人,四十个人,五十个人,一百个人,乃至更多的人,会产生大功德的。”



于是,青年摩伽用偈颂对世尊说道:“请问身着袈裟、出家游行、仁慈的乔达摩,一位乐于施舍的在家施主,



企求功德,渴望功德,举行祭祀,向世上其他人施舍食物和饮料,这样供奉的祭品,能够给谁带来纯洁?”



世尊说道:“摩伽啊,一位乐于施舍的在家施主,企求功德,渴望功德,向世上其他人施舍食物和饮料,由于施舍值得施舍的人,这样的人会获得成功。”



青年摩伽说道:“我就是这样一位乐于施舍的在家施主,企求功德,渴望功德,向世上其他人施舍食物和饮料。世尊啊,请告诉我:什么人值得施舍?”



世尊说:“一个想积功德的婆罗门在施舍时,应在适当的时刻把物品施舍给这样的人:他们在这世上游行,无所执着,无所占有,完美。



他们斩断一切束缚和桎梏,自制,超脱,无烦恼,无贪求。他们摆脱贪欲,忿怒和痴迷,灭寂烦恼,恪守梵行。



他们不虚妄,不骄傲,不贪婪,不自私,不渴求。他们不沉溺贪欲,越过水流,无私地游荡。



他们不贪求世上的一切,也不贪求今世或彼世的生死存亡。他们摒弃爱欲,出家游行,控制自我,像梭子一样正直。



他们驱除贪欲,调伏感官,像月亮摆脱罗候的控制。他们完全平静,排除贪欲,消除忿怒,离开这世后,毫无踪迹。



他们彻底摆脱生死,完全消除疑虑。他们在世上游行,以自我为灯,无所占有,在一切方面都获得解脱。



他们真正懂得这是最后一次,不再转生。他们精通知识,喜欢禅修,富有思想,达到最高智慧,疵护众生。”



青年摩伽说:“确实,我的问题没有落空,世尊啊!你告诉了我什么人值得施舍,因为在这世上,你真正知道这个事情,懂得这个法则。



一位乐于施舍的在家施主,企求功德,渴望功德,向世人其他人施舍食物和饮料,世尊啊,请告诉我怎样施舍才能取得功德?”



世尊说道:“摩伽啊,你在布施时,应始终保持思想纯净;布施者所依赖的是舍心;坚持这样做,便能消除过失。



你在布施时,应驱除贪欲,消除仇恨,使仁慈之心广大无边;日日夜夜精进努力,使仁慈之心遍布四面八方。”



青年摩伽问:“谁能获得纯洁、解脱和觉醒?一个人凭什么能令自己达到天界?牟尼啊!请告诉我!



我今天见到世尊,梵天已经亲证,对我们来说,您确实与梵天相同。光辉的人啊!怎样才能进入天界?”



世尊说道:“摩伽啊!我说一个人成功地举行三重布施,这样的人,由于施舍给值得施舍的人,便会达到目的。因此,乐于施舍的人正确地布施,便能进入天界。”



青年摩伽听后,便对世尊说道:“妙极了,乔达摩!正象一个人扶正摔倒的东西,揭示隐蔽的东西,给迷路者指路,在黑暗中举着油灯,让那些有眼者能看到东西,



世尊乔达摩以各种方式说法。我要皈依世尊乔达摩,皈依法,皈依比丘僧团。请世尊乔答摩接受我为优婆塞,从今以后,我将终生寻求庇护。”

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