经集（续1）

淡然居士

第八章：深明事义、达到寂静境界的人，应该有能力，诚恳，正直，说话和气，态度和蔼，不傲慢。

知足，容易供养，少管事，俭朴，感官平静，聪明，谦虚，不执着家庭。不应该做任何卑贱的事，免遭其他智者谴责。让一切众生幸福安全！让他们快乐！

凡有生命者，或强或弱，或长或短，或大或小，或粗或细，或可见或不可见，或近或远，或生下或有待生下，让一切众生都快乐！

不要欺骗他人，不要蔑视任何地方的任何人，不要出于忿怒和仇恨而互相制造痛苦。犹如母亲用生命保护自己的唯一儿子，对一切众生施以无限的仁慈心。

对整个世界施以无限的仁慈心，无论在高处，低处或地平处，不受阻挠，不怀仇恨，不抱敌意。

无论站着、走着、坐着、躺着，毫不糊涂，恪守这一思想，人们说这是人世的梵界生活。不接受谬论，有德，有见识，不贪恋爱欲，那就肯定不会再投胎。

第九章：“今天是十五斋戒日，”乐山夜叉说：“神圣的夜晚降临，让我们去拜见大名鼎鼎的老师乔达摩吧！”

“此人是否对于一切众生，善于控制自己的思想？”雪山夜叉说：“是否不管符合不符合意愿，都能控制自己的思想？”

“此人对于一切众生，善于控制自己的思想。”乐山夜叉说：“不管符合不符合意愿，都能控制自己的思想。”

“他是否不拿没给他的东西？”雪山夜叉说：“是否克制自己，善待众生？是否不懈怠？是否不放弃修禅？”

“他不拿没给他的东西，”乐山夜叉说：“克制自己，善待众生，不懈怠，不放弃修禅。”

“他是否不说谎？”雪山夜叉说：“是否不尖刻？是否不毁谤？是否不胡扯？”

“他不说谎，”乐山夜叉说：“不尖刻，不毁谤，不胡扯。”

“他是否不染爱欲？”雪山夜叉说：“是否心地纯洁？是否克服痴迷？是否洞悉诸法？”

“他不染爱欲，”乐山夜叉说：“心地纯洁，克服痴迷，洞悉诸法。

他有知识，品行端正，摒弃烦恼，不会再生。这位牟尼通过言行达到思想的完美，他充满智慧和德行，你依法赞美他吧！

这位牟尼通过言行达到思想的完美，他充满智慧和德行，让我们去见乔答摩吧！

他的双腿象羚羊，他瘦削，坚定，节食，没有贪欲，在林中修禅。来吧！我们去见乔答摩。

他象独来独往的狮子或大象，不寻求感官享乐。我们去询问他，关于摆脱死亡套索的问题。

他是宣讲者，是人天导师，精通诸法；他是摆脱了仇恨和恐惧的佛陀。让我们去请教乔达摩。”

于是两名夜叉去拜见世尊乔达摩，雪山夜叉问道：“世界产生于什么？世界与什么亲近？世界执着什么？世界受苦于什么？”

“世界产生于眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感官，雪山夜叉啊！”世尊说：“世界与六亲近，世界执着六，世界受苦于六。”

雪山夜叉问：“何谓执着，由此世界受苦？我们询问出路，请说说怎样才能摆脱痛苦？”

世尊回答：“世上有五种感官快乐，意是第六种；摒弃这六种感官快乐，就能摆脱痛苦。我已如实告诉你们这个世界的出路，只有这样才能摆脱痛苦。”

“谁能越过水流？”雪山夜叉问：“谁能越过海洋？谁能在下不着地，上无依附的深水中不沉没？”

世尊说：“有德行，有智慧，镇定自若，思想深邃，有见识，这样的人经常越过难以越过的水流。摒弃欲念，摆脱一切束缚，灭寂欢喜，这样的人不会在深水中沉没。”

乐山夜叉说：“你看，这位大仙具有深邃的智慧，洞幽察微，不染爱欲，一无所有，摆脱了一切束缚，行走在神圣的道路上。

你看，这位大名鼎鼎的大仙洞幽察微，提供智慧，不染爱欲，无所不晓，聪明睿智，行走在高尚的道路上。

今天，我们确实看到了美丽的光芒升起，看到了这位摒弃烦恼，越过水流的正等觉。

这一千个具有神力，享有声誉的夜叉全都皈依你，你是我们至高无上的老师。

我们将从这村到那村，从这山到那山，四处游荡，向正等觉和法中之妙法顶礼致敬。”

第十章：如是我闻。一时，世尊住在森林里林主夜叉的地域里。一天，林主夜叉走到世尊那里，对世尊说道：“出来，沙门！”

“遵命，朋友！”世尊走了出来。“进去，沙门！”“遵命，朋友！”世尊走了进去。第二次，林主夜叉又对世尊说道：“出来，沙门！”“遵命，朋友！”世尊走了出来。“进去，沙门！”“遵命，朋友！”世尊走了进去。第三次，林主夜叉仍对世尊说道：“出来，沙门！”“遵命，朋友！”世尊走了出来。“进去，沙门！”“遵命，朋友！”世尊走了进去。第四次，林主夜叉还是对世尊说道：“出来，沙门！”“朋友，我不出来了。你想干什么就干什么吧！”“沙门啊！我要问你一个问题，如果你回答不了，我将捣毁你的思想，撕碎你的心，提出你的双脚，把你扔到恒河对岸去。”“朋友啊！在这天界、魔界和梵天界，在这婆罗门、沙门、神和人中间，我还没遇见谁能捣毁我的思想，撕碎我的人，提起我的双脚，把我扔到恒河对岸，朋友啊！你想问什么就问吧！？”于是，林主夜叉用偈颂对世尊说道：“在这世上，什么是人的最宝贵的财富？遵行什么，带来幸福？什么味儿最美？什么是人们称说的最好的生活？”

世尊说：“在这世上，信仰是人的最宝贵的财富；遵行正法，带来幸福；真理的味儿最美；智慧的生活是人们称说的最好的生活。”

林主夜叉问：“怎样渡过水流？怎样渡过海洋？怎样克服痛苦？怎样获得纯洁？”

世尊说：“凭信仰渡过水流，凭勤勉渡过海洋，凭勇力克服痛苦，凭智慧获得纯洁。”

林主夜叉问：“怎样获得智慧？怎样获得财富？怎样获得声誉？怎样获得朋友？从这世到那世。怎样临终不悲伤？”

世尊回答：“乐于聆听和信仰达到涅磐的阿罗汉法，勤勉努力，有见识，这样的人能获得智慧。

行为正当，有耐心，有活力的人获得财富，凭真理获得声誉，凭施舍获得朋友。

有信仰的持家者，具备四法：诚实、公正、坚定、慷慨，他从这世到那世，临终不悲伤。

请去问问其他各位沙门、婆罗门：在这世上，是否有比诚实、自制、慷慨、忍耐更重要的美德？”

林主夜叉说：“何必还要去问其他的沙门、婆罗门呢？现在，我已经懂得将来的利益。为了我的利益，佛陀来到森林居住。

今天，我已经懂得在何处施舍能获得大功果。我要从这村到那村，从这城到那城，四处游荡，向正等觉和法中之妙法顶礼致敬。”

第十一章：《胜经》：或走，或站，或坐，或躺，蜷曲和伸展，这是身体的动作。身体由骨和腱连接而成，粘上膜和肉，裹上皮，这样，身体的真相就看不见了。

身体里装满肠、胃、肝、膀胱、心、肺、肾和脾。还有鼻涕、唾液、汗液、桨液、血液、润滑液、胆汁和脂肪。

从它的九窍中，经常有污秽流出：眼屎从眼中流出，耳屎从耳中流出。鼻涕从鼻中流出，从口中有时吐出胆汁，有时吐出痰。汗液从身体排出。

它的头颅充满窟窿，里边装着脑子，傻瓜出于无知，才认为它是好东西。身体一旦倒毙，浮肿发青，被扔在坟场，亲人们不再照看。

狗、豺、狐狸、蛆虫、乌鸦、兀鹰和其他生物都来吃它。世上具有智慧的比丘听了佛陀的话，理解了身体，因为他看到了真相。

那个就象这个，这个就象那个；从里到外，抛弃对身体的渴望吧！世上具有智慧的比兵摒弃欲望和贪求，获得永恒的宁静，达到坚定不移的涅磐境界。

具有双足的身体需要照看，它污秽不洁，气味难闻，充满各种腐臭，到处流淌液汁。具有这样的身体，还要自以为了不起，蔑视他人，这种人只能是瞎子。