05-31 17:32妙吉祥
【受一非余，魔所摄持！】此乃佛陀金口所言。修行人不能不善思维啊！南无本师释迦牟尼佛！
《华严经》第五十二卷：
佛子，我今告汝，设有众生，见闻于佛，业障缠覆，不生信乐，亦种善根，无空过者，乃至究竟，入于涅槃。…。
佛子，如来以一切譬谕说种种事，无有譬谕能说此法，何以故？心智路绝，不思议故。诸佛菩萨，但随众生心，令其欢喜，为说譬谕，非是究竟。
佛子，此法门，名：为如来秘密之处；名：一切世间所不能知；名：入如来印；名：开大智门；名：示现如来种性；名：成就一切菩萨；名：一切世间所不能坏；名：一向随顺如来境界；名：能净一切诸众生界；名：演说如来根本实性，不思议究竟法。
佛子，此法门，如来不为余众生说，唯为趣向大乘菩萨说！唯为乘不思议乘菩萨说！此法门，不入一切余众生手，唯除诸菩萨摩诃萨。
佛子，譬如转轮圣王，所有‘七宝’，因此‘宝’故，显示轮王。此宝不入余众生手，唯除第一夫人所生太子，具足成就圣王相者。若转轮王，无此太子具众德者，王命终后，此诸宝等，于七日中，悉皆散灭。
佛子，此经珍宝，亦复如是，不入一切余众生手，唯除如来法王真子，生如来家，种如来相诸善根者！佛子，若无此等佛之真子，如是法门，不久散灭，何以故？一切二乘，不闻此经，何况受持？读诵书写？分别解说？唯诸菩萨，乃能如是！
是故菩萨摩诃萨，闻此法门，应大欢喜，以尊重心，恭敬顶受，何以故，菩萨摩诃萨，信乐此经，疾得阿耨多罗三藐三菩提故！
佛子，设有菩萨，于无量百千亿那由他劫，行六波罗蜜，修习种种菩提分法，若未闻此‘如来不思议、大威德法门’，或时闻已，不信不解，不顺不入，不得名为‘真实菩萨’！以不能生如来家故。
若得闻此如来无量不可思议，无障无碍，智慧法门，闻已信解，随顺悟入，当知此人，生如来家，随顺一切如来境界，具足一切诸菩萨法，安住一切种智境界，远离一切诸世间法，出生一切如来所行，通达一切菩萨法性，于佛自在，心无疑惑，住无师法，深入如来无碍境界！
佛子，菩萨摩诃萨，闻此法已，则能以平等智，知无量法，则能以正直心，离诸分别；则能以胜欲乐，现见诸佛；则能以作意力，入平等虚空界；则能以自在念，行无边法界；则能以智慧力，具一切功德；则能以自然智，离一切世间垢；则能以菩提心，入一切十方网；则能以大观察，知三世诸佛，同一体性；则能以善根回向智，普入如是法。不入而入，不于一法，而有攀缘，恒以一法，观一切法。
佛子，菩萨摩诃萨，成就如是功德，少作功力，得无师自然智！
【佛子，此经珍宝，亦复如是，不入一切余众生手，唯除如来法王真子，生如来家，种如来相诸善根者！佛子，若无此等佛之真子，如是法门，不久散灭，何以故？一切二乘，不闻此经，何况受持？读诵书写？分别解说？唯诸菩萨，乃能如是！】-------由此可见，大乘佛法，如来正法，并非经书在，正法就在！
当知，经书也只是众生身外之“珍宝”，若无大乘菩萨根性者出世弘扬引导，乃至实修实证，如是大乘法门，必然不久散灭！
佛法无人弘传，世间所藏之经藏，也只能像转轮圣王的”七宝“，众生只有看的份，没有得受用的份！哀哉！苦哉！真诚请佛住世，至心请转法轮！南无佛陀！哀悯众生吧！
——妙印法师
03-11 21:44妙吉祥
今既到宝所，不可空手而还。一失人身，万劫难复。
此身不向今生度，更待何生度此身。今若不修，万劫差违，今若强修难修之行，渐得不难，功行自进。嗟夫，今时，人饥逢王膳，不知下口。病遇医王，不知服药。悲夫，井蛙焉知沧海之阔，野干何能师子之吼？
05-01 11:02 回复：
圭峰禅师云：“识冰池而全水，藉阳气以消融。悟凡夫而即佛，资法力以薰修。冰消则水流润，方显溉涤之功；妄尽则心虚通，始发通光之应。事上神通变化，非一日之功可成，乃渐薰而发现也。”
发表于 2013-7-9 23:27
