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2013-06-12 09:24:07| 分类: 善知识开示|字号 [url=]订阅[/url]
末法时期,佛弟子护持正法,当首推《大佛顶首楞严经》。而真正护持《楞严经》,又当首推护持和弘扬原经经文。虚云老和尚曾说:“学习《楞严经》,只管读诵、听闻原经经文,就一定会有悟处,能悟多少算多少。” 虚云老和尚开示:“用功的法门虽多。诸佛祖师皆以参禅为无上妙门。楞严会上佛敕文殊菩萨拣选圆通。以观音菩萨的耳根圆通为最第一。我们要反闻闻自性。就是参禅。平常日用。皆在道中行。哪里不是道场?本用不著什么禅堂。也不是坐,才是禅的。” 《楞严经》中文殊菩萨说:“娑婆真教体,清净在音闻,欲取三摩提,实于闻中入。此是微尘佛,一路涅槃门:过去诸如来,斯门已成就;现在诸菩萨,今各入圆明;未来修学人,当依如是法,吾亦从中证,非唯观世音。” 可见,耳根圆通是佛母真三昧,是“真教体”。 文殊菩萨又说:“成就涅槃心,观世音为最,自余诸方便,皆是佛威神,即事舍尘劳,非是长修学,浅深同说法。” “顶礼如来藏,无漏不思议,愿加被未来,于此门无惑,方便易成就,堪以教阿难及末劫沉沦,但依耳根修,圆通超余者,真实心如是。” 理论上讲,由任何一根起修,都能“从一根返源,得六根解脱”。但七佛之师——文殊菩萨为何替我们挑选耳根呢?因为耳根圆通,其他五根都不通圆。佛说:“得循圆通(根),与不圆根,日劫相倍”。依圆通耳根修一天,能抵非圆通根修一劫,差别巨大。 妙印法师开示说:“耳根圆通,就是大佛顶首楞严王,就是观自在菩萨的甚深般若波罗蜜多法”。对于末法时期修行人长期坚守的意根,“大智文殊菩萨,只用了一句话,就给了一个明确交代:‘知根杂乱思,湛了终无见,想念不可脱,云何获圆通?’” 妙印法师开示说:“魔王为什么先灭《首楞严经》,再灭《般舟三昧》这类经呢?《首楞严经》的区别,在耳根修反闻自性,入三摩地,比在其他五根入三摩地,速度最快,成效最高,这就意味着,魔王鬼神的宫殿被摧毁得也最快,而且最彻底。”
【明辨正邪】
“理则顿悟,乘悟并销;事非顿除,因次第尽。”
佛告阿难:“精真妙明,本觉圆净,非留死生,及诸尘垢,乃至虚空,皆因妄想,之所生起。”——楞严经卷第十
将闻持佛佛 何不自闻闻?
一根既返源 六根成解脱。
楞严咒大悲咒十小咒药王药上菩萨咒佛顶最胜陀罗尼咒——妙印法师恭诵
心随境转,还是凡夫;心不随境转,就是禅定;心能转境,即为佛。修耳根圆通,反闻闻自性,可入楞严大定。修持或聆听《楞严咒》能帮助我们进入楞严大定。
敬请播放听闻读诵《大佛顶首楞严经》原经经文
【乾隆大藏经】----《大佛顶首楞严经》
http://www.tudou.com/home/item_u61260129s0p1.html
——沙门·释妙印恭诵
大佛顶首楞严经(第01--10卷)配乐版
唐·天竺·沙门·般剌密帝·译
乌长国·沙门·弥伽释迦·译语
菩薩戒弟子·前正議大夫·同中書·門下平章·事·清河·房融·筆受
妙印法师 简注
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卷六 卷七 卷八 卷九 卷十
妙印法师网 http://www.miaoyinfashi.cn/
此方真教体,清净在音闻! 欲取三摩提,实于闻中入。 佛音甚稀有,能除众生恼。 若能至心听,增福又增慧!
播放大乘,听闻读诵,广宣流布,功德无量!
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