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[佛教经藏] 如是语经

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发表于 2013-7-4 13:47 | 显示全部楼层 |阅读模式

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《巴利经藏.小部.如是语经.一集》:我闻应供已说,世尊说此:“诸比丘!应断一法。我说汝等,有不再来之成就者。何者一法?诸比丘!所谓贪法,我说汝等不再来之成就者。”

世尊说此义,此处如是说:“贪之有情,依贪行恶;胜观之人,正知断贪;断于此世,决不再来。”我闻世尊说此义。

世尊说此:“诸比丘!应断一法。我说汝等不再来之成就者。何者一法?诸比丘!所谓嗔法。我说汝等不再来之成就者。”

世尊说此义,此处如是说:“嗔之有情,依嗔行恶;胜观之人,正知断嗔;断于此世,决不再来。”我闻世尊说此义。

世尊说此:“诸比丘!应断一法。我说汝等不再来之成就者。何者一法?诸比丘!所谓痴法。我说汝等不再来之成就者。”

世尊说此义,此处如是说:“痴之有情,依痴行恶;胜观之人,正知断痴;断于此世,决不再来。”我闻世尊说此义。

世尊说此:“诸比丘!应断一法。我说汝等不再来之成就者。何者一法?诸比丘!所谓忿法。我说汝等不再来之成就者。”

世尊说此义,此处如是说:“忿之有情,依忿行恶;胜观之人,正知断忿;断于此世,决不再来。”我闻世尊说此义。

世尊说此:“诸比丘!应断一法。我说汝等不再来之成就者。何者一法?诸比丘!所谓覆法。我说汝等不再来之成就者。”

世尊说此义,此处如是说:“覆之有情,依覆行恶;胜观之人,正知断覆;断于此世,决不再来。”我闻世尊说此义。

世尊说此:“诸比丘!应断一法。我说汝等不再来之成就者。何者一法?诸比丘!所谓慢法。我说汝等不再来之成就者。”

世尊说此义,此处如是说:“慢之有情,依慢行恶;胜观之人,正知断慢;断于此世,决不再来。”我闻世尊说此义。

我闻应供已说,世尊说此:“诸比丘!不通知、不遍知一切,不能自彼而抛弃,不断心者,不能尽苦。然则,诸比丘!通知一切、遍知一切,自彼而抛弃,断心者,得尽苦。”

世尊说此义,此处如是说:“由一切知一切,任何时不贪者;彼实为持遍知,得超越一切苦。”我闻世尊说此义。

世尊说此:“诸比丘!不通知、不遍知慢,不能自彼而抛弃,不断心者,不能尽苦。然则,诸比丘!通知遍知慢,自彼而抛弃,断心者,得尽苦。”

世尊说此义,此处如是说:“缠慢慢结,诸人喜有;不遍知慢,即将转生;无慢断慢 ,而解脱者;彼伏慢结,越一切苦。”我闻世尊说此义。

世尊说此:“诸比丘!不通知、不遍知贪,不通知、不遍知嗔,不通知、不遍知痴;不通知、不遍知,不能自彼而抛弃,不断心者,不能尽苦。

然则,诸比丘!通知遍知贪,通知遍知嗔,通知遍知痴,自彼而抛弃,断心者,得尽苦。”世尊说此义,此处如是说:

“贪婪有情,依贪行恶;胜观之人,正知断贪;断于此世,决不再来。嗔之有情,依嗔行恶;胜观之人,正知断嗔;

断于此世,决不再来;痴之有情,依痴行恶;胜观之人,正知断痴;断于此世,决不再来。”我闻世尊说此义。

我闻应供已说,世尊说此:“诸比丘!我不观他之一盖,如无明盖,依无明盖所覆,众生长时驰骋流转生死。何以故?诸比丘!依无明盖所覆众生,长夜驰骋流转。”

世尊说此义,此处如是说:“他无一法,有覆群生;日夜流转,如为痴覆;然如舍痴,破除暗聚;更不流转,亦无他因。”我闻世尊说此义。

我闻应供已说,世尊说此:“诸比丘!我不观他之一结如爱结,依彼结相应,有情长夜驰骋流转。何以故?诸比丘!与爱结相应,有情长夜驰骋流转。”

世尊说此义,此处如是说:“爱为第二,长夜流转;生此生彼,不超轮回;知此灾祸,爱之生时;无执爱心,比丘游行。”我闻世尊说此义。

我闻应供已说,世尊说此:“诸比丘!我为有学、未得之人,为续住希求无上安稳之比丘等,作内缘之言者,

诸比丘!我不观他有一缘,如如理作意之饶益。诸比丘!如理作意之比丘,舍离不善,修习善。”世尊说此义,此处如是说:

“正当之作意,有学比丘法;他无斯至要,将为得最善;比丘已正勉,将成苦之灭。”我闻世尊说此义。

我闻应供已说,世尊说此:“诸比丘!我为有学、未得之人,为续住希求无上安稳之比丘等,作外缘之言者,

诸比丘!我不观他有一缘,如善知识之饶益。诸比丘!善知识之比丘舍离不善,修习善。”世尊说此义,此处如是说:

“善知识比丘,从顺而恭敬;守知识言辞,有正知正念;一切结缚灭,次第将遂愿。”我闻世尊说此义。

我闻应供已说,世尊说此:“诸比丘!世间有所生一法,为众生之不利,为众生之不安乐,为众生之不义,为不利,为天、人之苦生。

何之一法?为破僧伽。即,诸比丘!僧伽之破坏时,有相互诤论事,有相互诃责,又相互凌蔑,又相互弃舍。于此处,若未敬信者则不敬信,又既敬信者为不敬信。”

世尊说此义,此处如是说:“恶者破僧伽,永劫生奈落;悦众住非法,彼由安稳堕;破僧伽和合,永劫诃奈落。”我闻世尊说此义。

我闻应供已说,世尊说此:“诸比丘!世间有所生一法,为众生之利,为众生之安乐,为众生之义利,为天、人之乐生。

何之一法?为僧伽之和合。即,诸比丘!僧伽和合时,无相互诤论,无相互诃责,无相互凌蔑,无相互弃舍。于此处若未敬信者而起敬信,既敬信者而增敬信。”

世尊说此义,此处如是说:“僧伽和合乐,有和合之德;住法悦和合,不由安稳堕;僧伽为和合,永劫乐天界。”我闻世尊说此义。

我闻应供已说,世尊说此:“诸比丘!于世我以自己心差别智,分析知有染污心一类人之心,此人死时,如负重担,将生于地狱

所以者何?诸比丘!实彼心污染。诸比丘!于世一类之有情,因心被污而身坏死后,生于无幸处、恶趣、堕处、奈落。”

世尊说此义,此处如是说:“知世一类人污心,比丘之前佛宣义;彼心污者应死时,将生奈落入地狱;如彼放置所拾物,实因心污行恶趣。”我闻世尊说此义。

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