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[佛教经藏] 自说经(续8)

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发表于 2013-6-30 20:25 | 显示全部楼层 |阅读模式

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《巴利经藏.小部.自说经.陀骠经》:如是我闻。一时,世尊在王舍城竹林迦兰陀迦园住。时,末罗子陀骠尊者至世尊所。
既至,礼佛已,坐于一旁,而白佛言:“大德世尊,今正是我般涅槃之时。”世尊曰:“今正是时,汝当知时。”

尔时,陀骠即从座起,行右绕,礼世尊已,即上升虚空,结跏趺坐,修火遍,入四禅,从定中起而入般涅槃。

陀骠尊者般涅槃后,身被火化,无有余烬;如燃酥油、麻油而不留灰烬一般。

尔时,世尊如是知已,即兴而说:“色身已坏已,诸想已灭已;诸受已冷却,诸行皆入寂。诸识无所住,同灭无剩余。”

《毗舍佉经》:如是我闻。一时,世尊在舍卫城东园弥伽罗母讲堂住。时,弥伽罗母毗舍佉所喜爱之孙女去世。

时,毗舍佉衣服濡湿,头发濡湿,于午时至佛所,礼佛已,坐于一旁。世尊问毗舍佉曰:“毗舍佉,汝如此将衣、发濡湿,于此午时,从何处来此?”

毗舍佉答言:“大德世尊,我心爱之孙女亡故。因此之故,我濡湿衣、发,于午时来此。”

世尊又问,“毗舍佉,汝愿得众多子孙,如舍卫城人数否?”

毗舍佉答言:“大德世尊,我愿得众多子孙,如舍卫城人数。”

世尊问:“毗舍佉,舍卫城人每日死亡多少?”

毗舍佉答言:“舍卫城人每日死亡人数或十,或九,或八,或七,或六,或五,或四,或三,或二,或一。舍卫城死人不止,无有定数。”

世尊问曰:“毗舍佉,如是,汝能得一日不濡湿衣、发否?”毗舍佉答言:“如是,世尊,不能。我无需这般多子孙。”

世尊曰:“毗舍佉,有百爱者,有百苦者。有九十爱者,有九十苦者。有八十爱者,有八十苦者。有七十爱者,有七十苦者。

有六十爱者,有六十苦者。有五十爱者,有五十苦者。有四十爱者,有四十苦者。有三十爱者,有三十苦者。

有二十爱者,有二十苦者。有十爱者,有十苦者。有九爱者,有九苦者。有八爱者,有八苦者。有七爱者,有七苦者。

有六爱者,有六苦者。有五爱者,有五苦者。有四爱者,有四苦者。有三爱者,有三苦者。有二爱者,有二苦者。

有一爱者,有一苦者。无有爱者,则无有苦,无有忧,无有烦恼,无有辛劳痛苦。”

尔时,世尊如是说已,即兴而说偈:“世间多忧愁,悲伤与痛苦;所有这一切,均有‘爱’生出。

一旦无‘爱’时,忧愁悲苦无。无有所爱者,可为安乐人;无有无烦恼,清净无垢尘。”

《纯陀经》:如是我闻。一时,世尊与大比丘众在末罗过游化,到达波婆城,住于该城铁匠之子纯陀的芒果园中。

时,铁匠之子纯陀,闻知世尊及大比丘众游到本地,住于自己的芒果园中,便去谒见佛陀。至佛所,礼拜已,坐于一旁。

世尊以法语开示纯陀,使其信受、精进、喜悦。纯陀受世尊开示,而白佛言: “大德世尊,请世尊与比丘众明日受我斋供。”

世尊默然应诺。纯陀知世尊已经应诺,从座而起,右绕作礼,告辞而去。

纯陀次日在家中备足嚼食、食品和猪肉,便去邀请世尊:“大德世尊,今正是时,饭食已经备好。”

时在朝时,世尊着衣持钵,同比丘众到铁匠之子纯陀家,敷座而坐。坐已,告纯陀曰:“纯陀,汝把所备之猪肉供我,将嚼食和食品供养僧众。”

铁匠之子纯陀应诺:“如是,世尊。”即取已备好之猪肉供世尊食用,而将嚼食和食品供比丘众。

时,世尊又告纯陀曰:“纯陀,猪肉若有剩余,应将其埋于地中。纯陀,在此天、魔、梵天所居之世上,在此婆罗门、神、人所居之人世间,除如来之外,我不知有谁还能消受这种猪肉。”

“如是,世尊。”铁匠之子纯陀,遵佛嘱将食剩之猪肉埋于地下。埋已,回世尊所,礼世尊已,坐于一旁。世尊又以法语开示纯陀,使其信受、精进、喜悦。

尔时,世尊食纯陀之饭食已,即患发赤痢,疼痛剧烈,几至死地。但世尊仍是正念正智,安忍不动。

时,世尊告阿难尊者曰:“阿难,我们去拘尸那罗城。”“如是,世尊。”阿难应诺。

尔时,世尊离开大路,至一树下,告阿难尊者曰:“阿难,将僧伽利衣四折敷座,我甚疲惫,欲坐下休息。”

“如是,世尊!”阿难应诺,即以僧伽利四折敷座。世尊坐于座上,又告阿难曰:“阿难,汝为我取水,我渴欲饮。”

阿难答言:“大德世尊,此处水少,刚有五百车辆淌过,水甚混浊。大德,古鲁沓河距此不远,那水清淳甘美,可到彼处再饮,亦可在彼处冲凉。”

世尊如是再说:“阿难,汝为我取水来,我渴欲饮。”阿难仍说可到古鲁沓河再饮水、冲凉。

世尊三说:“阿难,汝为我取水来,我渴欲饮。”“如是,世尊!”阿难应诺,持钵往取河水。

此河车轮涉过,水少而浊,翻腾流淌。但阿难尊者来取水时,却变为清澈明净。阿难惊喜:“奇哉!奇哉!前所未有!世尊有大神通,大威力!

奇妙之极,实为罕见!此水车轮刚刚涉过,水本少而混浊,现却变为清澈明净;满河之水,静静荡漾。”即以钵取水,返回佛所。

阿难白佛言:“大德世尊,奇哉!奇哉!前所未有!如来有大神通,大威力!此河刚有车轮涉过,水本少而混浊,翻腾流淌;

我去取水时,却变为清澈明净;满河之水静静荡漾。现水已取来,请世尊饮用。”世尊即饮。

尔时,世尊同大比丘众游向古鲁沓河,下河饮水、沐浴,然后上岸,返回芒果园去。

佛召纯陀,告曰:“纯陀,将僧伽利四折为我敷座。纯陀,我疲惫欲卧。”

“如是,世尊!”纯陀应诺,即为世尊四折僧伽利衣,敷座献上。

世尊右胁朝下,左足累置右足之上,作狮子卧。正念正智,思维起想。纯陀坐于世尊近前。世尊确疲惫,即刻侧身卧;纯陀坐近前,守护世尊侧。

尔时,世尊告阿难曰:“阿难,会有人对铁匠之子纯陀说:‘纯陀,如来最后是用了你供的斋食而涅槃的。’

纯陀听后会悔恨、恼丧。阿难,汝当排除纯陀之悔恨恼丧心情,而对他说:‘如来最后用了汝之斋饭而入涅槃,于汝有利。

此乃我于佛所亲耳所闻,我在佛前当面领受。佛曰:有两种供食果报最佳,公德最大。

两种云何?一种供食用已,如来成无上正等正觉;一种供食用已,如来证无余涅槃。此二种供食果报最善最大。

纯陀尊者由此已积长寿业,已积颜色美好业,已积生天业,已积权势增长业。’阿难,汝当如此排除铁匠之子纯陀之悔恨恼丧。”

尔时,世尊如是知已,即兴而说:“布施与捐赠,可增慈善心;持戒调伏者,不存怨与恨。有智有慧者,远离诸种恶;涅槃证得时,贪嗔痴断尽。
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