自说经（续8）

淡然居士

《巴利经藏.小部.自说经.陀骠经》：如是我闻。一时，世尊在王舍城竹林迦兰陀迦园住。时，末罗子陀骠尊者至世尊所。
既至，礼佛已，坐于一旁，而白佛言：“大德世尊，今正是我般涅槃之时。”世尊曰：“今正是时，汝当知时。”

尔时，陀骠即从座起，行右绕，礼世尊已，即上升虚空，结跏趺坐，修火遍，入四禅，从定中起而入般涅槃。

陀骠尊者般涅槃后，身被火化，无有余烬；如燃酥油、麻油而不留灰烬一般。

尔时，世尊如是知已，即兴而说：“色身已坏已，诸想已灭已；诸受已冷却，诸行皆入寂。诸识无所住，同灭无剩余。”

《毗舍佉经》：如是我闻。一时，世尊在舍卫城东园弥伽罗母讲堂住。时，弥伽罗母毗舍佉所喜爱之孙女去世。

时，毗舍佉衣服濡湿，头发濡湿，于午时至佛所，礼佛已，坐于一旁。世尊问毗舍佉曰：“毗舍佉，汝如此将衣、发濡湿，于此午时，从何处来此？”

毗舍佉答言：“大德世尊，我心爱之孙女亡故。因此之故，我濡湿衣、发，于午时来此。”

世尊又问，“毗舍佉，汝愿得众多子孙，如舍卫城人数否？”

毗舍佉答言：“大德世尊，我愿得众多子孙，如舍卫城人数。”

世尊问：“毗舍佉，舍卫城人每日死亡多少？”

毗舍佉答言：“舍卫城人每日死亡人数或十，或九，或八，或七，或六，或五，或四，或三，或二，或一。舍卫城死人不止，无有定数。”

世尊问曰：“毗舍佉，如是，汝能得一日不濡湿衣、发否？”毗舍佉答言：“如是，世尊，不能。我无需这般多子孙。”

世尊曰：“毗舍佉，有百爱者，有百苦者。有九十爱者，有九十苦者。有八十爱者，有八十苦者。有七十爱者，有七十苦者。

有六十爱者，有六十苦者。有五十爱者，有五十苦者。有四十爱者，有四十苦者。有三十爱者，有三十苦者。

有二十爱者，有二十苦者。有十爱者，有十苦者。有九爱者，有九苦者。有八爱者，有八苦者。有七爱者，有七苦者。

有六爱者，有六苦者。有五爱者，有五苦者。有四爱者，有四苦者。有三爱者，有三苦者。有二爱者，有二苦者。

有一爱者，有一苦者。无有爱者，则无有苦，无有忧，无有烦恼，无有辛劳痛苦。”

尔时，世尊如是说已，即兴而说偈：“世间多忧愁，悲伤与痛苦；所有这一切，均有‘爱’生出。

一旦无‘爱’时，忧愁悲苦无。无有所爱者，可为安乐人；无有无烦恼，清净无垢尘。”

《纯陀经》：如是我闻。一时，世尊与大比丘众在末罗过游化，到达波婆城，住于该城铁匠之子纯陀的芒果园中。

时，铁匠之子纯陀，闻知世尊及大比丘众游到本地，住于自己的芒果园中，便去谒见佛陀。至佛所，礼拜已，坐于一旁。

世尊以法语开示纯陀，使其信受、精进、喜悦。纯陀受世尊开示，而白佛言： “大德世尊，请世尊与比丘众明日受我斋供。”

世尊默然应诺。纯陀知世尊已经应诺，从座而起，右绕作礼，告辞而去。

纯陀次日在家中备足嚼食、食品和猪肉，便去邀请世尊：“大德世尊，今正是时，饭食已经备好。”

时在朝时，世尊着衣持钵，同比丘众到铁匠之子纯陀家，敷座而坐。坐已，告纯陀曰：“纯陀，汝把所备之猪肉供我，将嚼食和食品供养僧众。”

铁匠之子纯陀应诺：“如是，世尊。”即取已备好之猪肉供世尊食用，而将嚼食和食品供比丘众。

时，世尊又告纯陀曰：“纯陀，猪肉若有剩余，应将其埋于地中。纯陀，在此天、魔、梵天所居之世上，在此婆罗门、神、人所居之人世间，除如来之外，我不知有谁还能消受这种猪肉。”

“如是，世尊。”铁匠之子纯陀，遵佛嘱将食剩之猪肉埋于地下。埋已，回世尊所，礼世尊已，坐于一旁。世尊又以法语开示纯陀，使其信受、精进、喜悦。

尔时，世尊食纯陀之饭食已，即患发赤痢，疼痛剧烈，几至死地。但世尊仍是正念正智，安忍不动。

时，世尊告阿难尊者曰：“阿难，我们去拘尸那罗城。”“如是，世尊。”阿难应诺。

尔时，世尊离开大路，至一树下，告阿难尊者曰：“阿难，将僧伽利衣四折敷座，我甚疲惫，欲坐下休息。”

“如是，世尊！”阿难应诺，即以僧伽利四折敷座。世尊坐于座上，又告阿难曰：“阿难，汝为我取水，我渴欲饮。”

阿难答言：“大德世尊，此处水少，刚有五百车辆淌过，水甚混浊。大德，古鲁沓河距此不远，那水清淳甘美，可到彼处再饮，亦可在彼处冲凉。”

世尊如是再说：“阿难，汝为我取水来，我渴欲饮。”阿难仍说可到古鲁沓河再饮水、冲凉。

世尊三说：“阿难，汝为我取水来，我渴欲饮。”“如是，世尊！”阿难应诺，持钵往取河水。

此河车轮涉过，水少而浊，翻腾流淌。但阿难尊者来取水时，却变为清澈明净。阿难惊喜：“奇哉！奇哉！前所未有！世尊有大神通，大威力！

奇妙之极，实为罕见！此水车轮刚刚涉过，水本少而混浊，现却变为清澈明净；满河之水，静静荡漾。”即以钵取水，返回佛所。

阿难白佛言：“大德世尊，奇哉！奇哉！前所未有！如来有大神通，大威力！此河刚有车轮涉过，水本少而混浊，翻腾流淌；

我去取水时，却变为清澈明净；满河之水静静荡漾。现水已取来，请世尊饮用。”世尊即饮。

尔时，世尊同大比丘众游向古鲁沓河，下河饮水、沐浴，然后上岸，返回芒果园去。

佛召纯陀，告曰：“纯陀，将僧伽利四折为我敷座。纯陀，我疲惫欲卧。”

“如是，世尊！”纯陀应诺，即为世尊四折僧伽利衣，敷座献上。

世尊右胁朝下，左足累置右足之上，作狮子卧。正念正智，思维起想。纯陀坐于世尊近前。世尊确疲惫，即刻侧身卧；纯陀坐近前，守护世尊侧。

尔时，世尊告阿难曰：“阿难，会有人对铁匠之子纯陀说：‘纯陀，如来最后是用了你供的斋食而涅槃的。’

纯陀听后会悔恨、恼丧。阿难，汝当排除纯陀之悔恨恼丧心情，而对他说：‘如来最后用了汝之斋饭而入涅槃，于汝有利。

此乃我于佛所亲耳所闻，我在佛前当面领受。佛曰：有两种供食果报最佳，公德最大。

两种云何？一种供食用已，如来成无上正等正觉；一种供食用已，如来证无余涅槃。此二种供食果报最善最大。

纯陀尊者由此已积长寿业，已积颜色美好业，已积生天业，已积权势增长业。’阿难，汝当如此排除铁匠之子纯陀之悔恨恼丧。”

尔时，世尊如是知已，即兴而说：“布施与捐赠，可增慈善心；持戒调伏者，不存怨与恨。有智有慧者，远离诸种恶；涅槃证得时，贪嗔痴断尽。