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[佛教经藏] 自说经(续7)

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发表于 2013-6-30 17:53 | 显示全部楼层 |阅读模式

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《巴利经藏.小部.自说经.妓女经》:如是我闻。一时,佛在王舍城竹林迦兰陀迦园住。尔时,王舍城有两伙人同恋一妓女。

彼等互相争吵、斗争,互相以拳相击,以石相击,以棍棒、武器相击。遭死伤,受悲苦。尔时朝时,众比丘着衣持钵,入王舍城乞食。

乞食回,斋食讫,往世尊所。礼世尊已,坐于一旁,而白世尊言:“大德世尊,王舍城有两伙人同恋一妓女。

彼等互相争吵、斗争,互相以拳相击, 以棍相击,以武器相击。遭死伤,受悲苦。”

尔时,世尊如是知已,即兴而说:“既得之五欲,欲得之五蕴;染尘圾垢污,含烦恼痛苦。

苦行亦极端,享乐亦极端;持此二边者,不能轮回断。空把无明增,不能得正见。智者明其理,不落于二边;余习可灭净,烦恼轮回断。”

《如来现世经》:如是我闻:一时,世尊在舍卫城祇树给孤独园住。时,阿难尊者来到佛所,礼佛已毕,坐于一旁,而白世尊言:

“大德世尊,诸如来、应供、正等正觉佛未现世之时,诸外道得信奉供养,得尊重、礼敬、布施,得衣食、坐卧具、医药。

诸如来、应供、正等觉佛现世之后,诸外道则不得信奉供养,不得尊重、礼敬、布施,不得衣食、坐卧具、医药。

大德世尊,现在,世尊及比丘众皆得信奉供养,得尊重、礼敬、布施,得衣食、坐卧具、医药。”

世尊曰:“阿难,汝所言极是。诸如来、应供、正遍知佛现世之前,诸外道得信奉供养,得尊重、礼敬、布施,得衣食、坐卧具、医药。

但诸如来、应供、正遍知佛现世之后,诸外道则不得信奉供养,不得尊重、礼敬、布施,不得衣食、坐卧具、医药。

现在,如来及比丘众皆得信奉供养,得尊重、礼敬、布施,得衣食、坐卧具、医药。”

尔时,世尊如是知已,即兴而说:“太阳未升时,萤虫闪光亮;太阳出升后,萤虫即无光。

佛陀现世前,外道多鸣放;佛陀现世后,鸣者自无光。彼等持邪说,无以离苦伤。”

《极度经》:如是我闻。一时,世尊在舍卫城祇树给孤独园住。尔时黑夜,世尊在灯光下坐。

时,有许多飞蛾飞向油灯,绕灯飞舞,落于死伤。尔时世尊,见飞蛾绕灯飞舞,落于死伤。

尔时,世尊如是知已,即兴而说:“邪见导极度,不达因欲速;见闻生贪好,欲望成结缚。如同群飞蛾,死于灯焰处。”

《跋提经》:如是我闻。一时,世尊在舍卫城祇树给孤独园住。尔时,舍利弗尊者以种种方便法门,

向跋提尊者讲说佛法,使其受持、精进、喜悦。跋提尊者烦恼断除。尔时,世尊见舍利弗以种种方便法门向跋提说法,

跋提听后受持、精进、喜悦,烦恼断除。世尊如是知已,即兴而说:“上下一切处,我执已解脱;

不返轮回地,暴流已渡过。烦恼轮回止,涅槃已证得;流转从此断,贪流已干涸。诸业已终结,苦中得解脱。”

《贪欲经》:如是我闻。一时,世尊在舍卫城祇树给孤独园住。尔时,舍卫城人多贪于情欲。缠恋无度,贪得无厌,沉醉昏迷,不能自拔。

时,诸比丘于朝时着衣持钵,入舍卫城乞食。乞食回,用斋已,至世尊所。礼世尊毕,坐于一旁,而白世尊言:“大德世尊,舍卫城人大都贪于性爱。缠恋无度,贪得无厌,沉醉昏迷,不能自拔。”

尔时,世尊如是知已,即兴而说:“盲目陷情爱,必被欲网覆;被魔罗擒捉,如鱼被筌捕。亦似哺乳犊,老死如其母。沉湎于淫欲,必陷贪之缚;不知结缚错,暴流水难度。”

《跋提经》:如是我闻。一时,世尊在舍卫城祇树给孤独园住。时,拉贡扎卡跋提尊者,随诸比丘众来到佛所。

世尊遥见,跟在诸比丘后之拉贡扎卡跋提尊者颜色丑陋难看,身材短小,受到比丘众嘲笑讥讽。

世尊告比丘众曰:“诸比丘,汝等见彼比丘否?他颜色丑陋难看,身材短小,受比丘众嘲笑讥讽。”

诸比丘答言:“如是,世尊。”

世尊曰:“诸比丘,此比丘有大神通,大威力;能入难入之定,稀有难得。彼虔诚出家,修最上梵行,现生证得阿罗汉果。”

尔时,世尊如是知已,即兴而说偈:“戒净无过失,解脱持正念;无结威力大,暴流已竭断。”

《灭爱经》:如是我闻。一时,世尊在舍卫城祇树给孤独园住。时,阿若憍陈如尊者于离佛不远处结跏趺端身正坐,思察灭爱解脱。

时,世尊见阿若憍陈如在不远处结跏趺端身正坐,思察灭爱解脱。尔时,世尊如是知已,即兴而说偈:

“既无无明根,又无漏盖土;无漏之枝蔓,逸迷之叶无。解脱智慧人,谁能施侮辱?天神亦称颂,梵天亦叹服。”

《灭戏论经》:如是我闻。一时,世尊在舍卫城祇树给孤独园住。时,世尊宴坐,思察自身妄想灭尽。

尔时世尊,知妄想业已灭尽,即兴而说:“无住无妄想,无欲之锁链;无刺之无明,无爱亦无贪。牟尼何圣法,天人共称赞。”

《迦旃延经》:如是我闻。一时,世尊在舍卫城祇树给孤独园住。时,大迦旃延尊者于离佛不远处结跏趺端身正坐,坚固身念,住而前想。

时,世尊见大迦旃延于不远处结跏趺端身正坐,坚固身念,住而前想。尔时,世尊如是知已,即兴而说:

“如有某个人,身念常固坚,过去无垢业,今世亦仍然;来世无果报,渡贪达彼岸。”

《井水经》:如是我闻。一时,世尊与大比丘众在末罗国游化,到达名为荼那的婆罗门村。

村中婆罗门,听说释迦沙门乔答摩与大比丘众到本村游化,便以草和糠投入水井,填至井口,以‘使那些秃和尚喝不到水’。

时,世尊到路边一棵树下,敷座而坐,告阿难曰:“阿难,汝去从那井里为我弄些水来。”

阿难白佛言:“大德世尊,荼那村婆罗门已用草和糠把井填满,以使我们无水可喝。”

世尊再告阿难取水,阿难言:“井已填满,无法取水。”世尊三告阿难取水,阿难才应诺而去,持钵去到井处。

时,阿难见草、糠已在井外,井中清水澄澄,满至井口,似欲溢出。

阿难思念:“奇哉!怪哉!如来有大神通,大威力!我来取水,草、糠便出井外,井中清水澄澄,满至井口,似欲溢出。”

即以钵取水,回至佛所而白佛言:“大德世尊,如来有大神通,大威力!我去取水时,草和糠已在井外。井中清水澄澄,满至井口,似欲溢出。现已取来,请世尊饮用,请善逝饮用。”

尔时,世尊如是知已,即兴而说:“随时可得水,何需有水井?贪根既断除,我何需饮用?”

《优填经》:如是我闻。一时,世尊在憍赏弥城瞿师罗园住。时,优填王御苑内宫失火,萨玛沃蒂等五百宫女死于火中。

时在朝时,诸比丘着衣持钵,入憍赏弥城乞食。乞食回,饭食已。往至佛所,礼世尊已,而问世尊言:

“大德世尊,优填王幸御苑时,内宫失火,萨玛沃蒂等五百宫女死于火中。大德世尊,彼等女居士死后当生何处?”

世尊答曰:“诸比丘,彼女居士中有得预流果者,有得一来果者,有得不还果者。诸比丘,彼等皆已证得果位。”

尔时,世尊如是说已,即兴而说偈:“世上诸众生,尽被痴愚缚;虽显圆满相,与实不相符。一切痴愚者,皆有贪漏苦;只有善察者,可知无常住。”
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