种种外道

淡然居士

如是我闻：一时，世尊在舍卫城祇树给孤独园住。时，有种种沙门、婆罗门外道同住于舍卫城。彼等各有所信，各有所见，各有所好。

有些沙门婆罗门持如是说、如是见：世界恒常。此为真谛，他为虚妄。有些沙门婆罗门持如是说、如是见：世界无常。此为真谛，他为虚妄。

有些沙门婆罗门持如是说、如是见：世界有尽头。此为真谛，他为虚妄。有些沙门婆罗门持如是说、如是见：世界无尽头。此为真谛，他为虚妄。

有些沙门婆罗门持如是说、如是见：命身为一。此为真谛，他为虚妄。有些沙门婆罗门持如是说、如是见：命身各异。此为真谛，他为虚妄。

有些沙门婆罗门持如是说、如是见：死后有灵魂。此为真谛，他为虚妄。有些沙门婆罗门持如是说、如是见：死后无灵魂。此为真谛，他为虚妄。

有些沙门婆罗门持如是说、如是见：灵魂既有亦无。此为真谛，他为虚妄。有些沙门婆罗门持如是说、如是见：死后亦非有，亦非无。

此为真谛，他为虚妄。彼等如此吵闹、斗争、辩论，唇枪舌剑，互相攻击。有说：法如是，非如他；有说：法非如他，应如是。

时，众多比丘于朝时着衣持钵，入城乞食。托钵回，饭食讫，往见世尊。行礼毕，坐于一旁，白世尊言：

“大德世尊，各种沙门、婆罗门外道同住于舍卫城。他们各有所信，各有所见，各有所好。有说世界恒常，有说世界无常…

有说法如是，不如他；有说法非如他，应如是。如此争吵、斗争、辩论，唇枪舌剑，互相攻击。”

世尊曰：“诸比丘，诸外道众是盲者，无眼目者；不知利害者；不知如法、非法者。因其不知利害，不知如法、非法，所以有说法如是，不如它；有说法非如它，应如是。

如此互相争吵、斗争、辩论，唇枪舌剑，互相攻击。诸比丘，从前此王舍城曾有一王。王唤一家臣曰：‘汝去，将城中所有先天盲人悉皆召来。’

‘如是大王。’家臣应诺而去，将全部生盲召入宫中，向国王复命。王曰：‘汝将一头大象展示诸盲。’

家臣应诺，将一头大象置于众盲面前，令其触摸，说出象状。一盲人摸触象头，谓象如此。一盲人摸触象耳，谓象如此。

一盲人摸触象牙，谓象如此。一盲人摸触象鼻，谓象如此。一盲人摸触象驱，谓象如此。一盲人摸触象腿，谓象如此。

一盲人摸触象背，谓象如此。一盲人摸触象尾，谓象如此。一盲人摸触象尾端，谓象如此。家臣令诸生盲如此触摸已，回禀国王。

国王来至诸盲者前问曰：‘诸位，汝等已知象否？’诸盲者答言：‘如是大王，我等已知。’王问：‘诸位，请述说象状。’

于是，摸触象头者答言：‘象状如罐。’摸触象耳者答言：‘象状如箕。’摸触象牙者答言：‘象状如耜。’

摸触象鼻者答言：‘象状如耒。’摸触象驱者答言：‘象状如仓。’摸触象腿者答言：‘象状如柱。’摸触象背者答言：‘象状如米臼。’

摸触象尾者答言；‘象状如杵。’摸触象尾端者答言：‘象状如帚。’诸盲者各持己见争论不休，乃至以拳互击。国王见此，甚是悦意。

诸比丘，彼诸外道亦是盲者，无有眼目，不知利害，不知如法非法；因而各持己见，互相争吵，唇枪舌剑，互相攻击。”

尔时，世尊如是说已，即兴而说偈：“有一些沙门，一些婆罗门；执一端之见，互攻互争论。”

如是我闻：一时，世尊在舍卫城祇树给孤独园住。时，有种种沙门、婆罗门外道同住于舍卫城。彼等各有所信，各有所见，各有所好。

有些沙门、婆罗门持如是说、如是见：我和世界均为恒有。此为真谛，他为虚妄。有些沙门、婆罗门持如是说、如是见：我和世界均非恒常。

此为真谛，他为虚妄。有些沙门、婆罗门持如是说、如是见：我和世界既恒常，亦非恒常。

有些沙门、婆罗门持如是说、如是见：我和世界既非恒，亦非非恒常。有些沙门、婆罗门持如是说、如是见：我和世界皆是自作自成。

此为真谛，他为虚妄。有些沙门、婆罗门持如是说、如是见：我和世界皆是他作他成。此为真谛，他为虚妄。

有些沙门、婆罗门持如是说、如是见：我和世界既是自作自成，亦是他作他成。此为真谛，他为虚妄。

有些沙门、婆罗门持如是说、如是见：我和世界既非自作自成，亦非他作他成。此为真谛，他为虚妄。

有些沙门、婆罗门持如是说、如是见：苦乐、灵魂、世界皆是恒有。此为真谛，他为虚妄。

有些沙门、婆罗门持如是说、如是见：苦乐、灵魂、世界皆非恒有。此为真谛，他为虚妄。

有些沙门、婆罗门持如是说、如是见：苦乐、灵魂、世界既恒有，又非恒有。此为真谛，他为虚妄。

有些沙门、婆罗门持如是说、如是见：苦乐、灵魂、世界既非恒有，亦非非恒有。此为真谛，他为虚妄。

有些沙门、婆罗门持如是说、如是见：苦乐、灵魂、世界自作自成。此为真谛，他为虚妄。

有些沙门、婆罗门持如是说、如是见：苦乐、灵魂、世界皆他作他成。此为真谛，他为虚妄。

有些沙门、婆罗门持如是说、如是见：苦乐、灵魂、世界既自作自成，亦他作他成。此为真谛，他为虚妄。

有些沙门、婆罗门持如是说、如是见：苦乐、灵魂、世界既非自作自成，亦非他作他成。此为真谛，他为虚妄。

彼等如此吵闹、争斗、辩论，唇枪舌剑，互相攻击。有说法如是，非如他；有说法非如他，应如是。

尔时朝时，众比丘着衣持钵，入舍卫城乞食。托钵回，斋食已，往世尊所。礼世尊已，坐在一旁，而白世尊言：

“大德世尊，各种沙门、婆罗门外道同住于舍卫城；彼等各有所信，各有所见，各有所好。他们互相争吵、辩论，唇枪舌剑，互相攻击。”

世尊告曰：“诸比丘，诸外道众皆是盲人，无眼目者。彼等不知利，不知非利；不知法，不知非法。因此唇枪舌剑，互相攻击。”

尔时，世尊如是知已，即兴而说偈：“沙门婆罗门，偏执于一见；轮回中沉沦，不能达涅槃。或执于我慢，或执于他成；

或异于二者，受伤生苦痛。早知招苦害，如刺伤人痛；则当弃我慢，不执于某成。众生有我慢，慢结缚众生；互诋互攻击，沉于轮回中。”
出自《巴利经藏.小部》之《自说.种种外道经》

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