六祖的印證──九一年夏季峨眉準提專修開示＼首愚法師

随喜功德

六祖的印證──九一年夏季峨眉準提專修開示＼首愚法師

為了覷破生死　修行不怕苦 我們住山閉關有一個非常好的名詞，叫「長養聖胎」，這「長養聖胎」是悟後起修，依據佛法的理趣，修行人都弄清楚了，藉住山閉關的一切放下破除身心五蘊的束縛。

雖然大家在這裏只有一個禮拜，也可算是一種嘗試性的小閉關，但不是真正的閉關。真正的閉關是孤伶伶一個人的，現在有些教派動不動一個禮拜的共修也叫「閉關」，也不錯了。

大家要盡量把握時機在此把身心放輕鬆，天氣冷熱這也是加行練功的一種，尤其練武功的人，天氣愈熱愈要練，天氣愈冷也要練，最冷最熱都要練，對色身的轉化會更快。這也是考驗我們的道心，考驗我們的耐煩，這叫「藉境練心」，很重要的。

所以大家有一個禮拜，把握一個禮拜，有二個禮拜就把握二個禮拜。在十念法門裡頭，第十個叫「念死」，這是不分男女老幼，不分出家、在家，都要有這種「生死」極迫切的認識。所謂「黃泉路上無老少﹂，一個死字本來就都立在每一個人前頭，大家豈可草率浪費了能好好參究生死的當前這一刻光陰。

當我們一口氣不來時，怎麼辦？何去何從？這就是禪宗祖師用來參話頭的「生從何處來，死向何處去？」跟另一個話頭「父母未生我之前，什麼是我本來面目」旨趣相通。

實際上，生前死後我在那裡？這是個大問題，生死事大，我們學佛就是要了生脫死。所以當我們想到生死，那熱呀！冷呀！都不是問題。好比一個人得到肝癌、肺癌各式各樣的重症，那種痛苦、掙扎，會比我們熱還輕鬆嗎？那不但沒輕鬆，還不知道痛苦多少倍！

如果沒有正念，有的人一聽被醫師診斷是癌症，整個人就變形，精神就崩潰了。為什麼？平常沒有修為，沒有念死，沒有心理準備，所以對生死很掛礙，不曉得死後到那裡去。對生死看得很透徹、很達觀的莊子，他太太死了，他還在擊盆而歌，好像在慶賀一樣，這種生死觀表現在行為上，一般人是很錯愕而難以理解的。

古哲用兩句話賅之：「生者寄也，死者歸也。」唉呀！生只是暫時的來一下，死可要回歸於本來啊！記得我父親八十歲左右經常跟我講：「大概快回去了」！他經常有心理準備，「快回去囉！」一天到晚，他老都很開心！一點也沒為快要死了而好像很悲哀。

「心靜自然涼」不是一句口頭禪所以，你修行想到這「死」”的確不是問題，那其他就好辦了。比起那些被病魔纏身者的那種痛苦！那現在你受的這點熱算得了什麼？而且，你了解這個熱的本身，功夫作得好，有助起動﹁煖﹂相，正好助長你色身轉化，多好呢！各位！好比一壼水，什麼時候才能煮沸？溫度高到一百度才能煮沸開來，那我們色身什麼時候才能轉化？「煖」相還沒出現，轉化不了的。而冷時煖相照樣起來，那才算數。我們一般凡夫的習性，喜歡好環境、好飲食，安逸慣了，修不了行。

有的人比如當老師的，如果他心想好好的暑假，怎麼不放假，還跑來這邊受苦，那這一想什麼行都修不了了！這等於在一開始的地方就錯，結果必然滿盤皆輸。因此大家一來這裏，先要能認同它，這對我有好處的，對身心轉化有幫忙的，那你就打從內心歡喜接受，你沒有跟它對抗，那一切便「心靜自然涼」了，這便有真功夫了，所以千萬別被外境騙！

「心靜自然涼」，對我們好像只是一句口頭禪，想得到，做不來，境界現前就垮掉了，這是「看得破，忍不過」，我們第一堂在這上面要先互相打氣。比對三Ｑ與華嚴四法界現在社會上不少學科或生活上的用語，與佛法的觀念頗能相通。比如現在大家時常聽到的ＩＱ、ＥＱ、ＡＱ這三Ｑ。ＩＱ是指一個人的理性度，頭腦清晰的智力，現代的醫學又發現ＩＱ與左腦有關。ＥＱ指一個人情緒的處理和感性的發露，與右腦相應。這ＩＱ與ＥＱ也跟我們修行有關係，用佛學名詞來講，ＩＱ就是理法界，ＥＱ是事法界。

有的人與生俱來，多少累劫熏習來的，一些儒釋道的書籍，他一看就懂，也很會講，這種人就是ＩＱ高。但是講一回事，做又是一回事，道理很會講，境界現前，就垮掉了。有的人不大會講道理，但是他情緒非常平和，當事境現前時，情緒非常好，人際關係也處理得好，但你要他講道理，他講不來。這是ＥＱ高。ＩＱ高的人並不代表他ＥＱ高，ＥＱ好的人並不代表他ＩＱ好，每個人多生累劫的習性不同，脾氣不同，能夠想得到，也做得來，這想得到就是ＩＱ，做得來就是ＥＱ，兩個能綜合均衡發展，即是ＡＱ好。ＡＱ以佛學來說，是心能契合理無礙與事無礙。

我們修行，看經聽經希望佛學道理能夠了解，了解了並不代表佛法修完成了。了解了，理念清楚了，正好拿來用在做人處事上面，來歷練我們ＥＱ的事法界，讓理法界、事法界能不斷交融，讓理性與感性達到均衡點，這在佛學上，叫悲智雙運。智就是ＩＱ，悲就是ＥＱ，悲智要雙運才能進到佛法修證的最高境界。ＩＱ、ＥＱ、ＡＱ的說法可跟佛法華嚴理法界、事法界、理事法界、事事法界的四法界方便對照，但是二者中間能不能加上等號，但看你個人的融通，二者之間有淺有深。這可從佛法的翻譯上曉得，比如「般若」，為什麼不能全從「智慧」上來翻譯，因為世間法的智慧有「世智聰辯」之嫌，還是表層的，所以般若翻譯不直用智慧，就怕它混淆。因此這ＩＱ、ＥＱ、ＡＱ相對於華嚴四法界還是比較表面的。

我們一般人聽經，好像懂了，看看經，好像悟了，卻往往還是表層的一種ＩＱ的反應而已。大家如果有看過《六祖壇經》，這裏頭有很多人物對比的鏡頭，你可從中看出一些端倪。比如大家最熟悉的神秀大師跟慧能大師。神秀大師他學問非常好，學問好，並不代表智慧，但是佛學的理念他很清楚，只不過一對上「般若」，他就糊塗了，悟不了道。所以跟大家拿ＩＱ、ＥＱ來對比佛法，曉得大致上是這麼一回事，就可以了。千萬不能就完全把它們當做是彼此相等，造成一種執見，那就又出問題了。

從醫學、生理學的觀點來說，我們人類腦部的開發的確非常有限，因為開發非常有限，所以它的智慧非常淺，福德也非常淺，無法與由般若得到的開發相比。又比如佛法以「阿賴耶識」來統括我人的身心和行為，這包括了世間法的心理學、生理學和倫理學，在根本上更有深度，更能探索生命的玄奧處，不限只像在生理學上講，多動左手，對右腦有助益，多動右手，對左腦有好處，這種層面的發現而已。看看現在有關健康保健的書籍都是這麼講的，初步是沒有錯，運用的確有它立竿見影的效果。

多走路，多搖呼啦圈不錯，但搖過度，也會出問題的。我們準提法的共修是用金剛念誦來持誦準提咒。大家所發的咒音此起彼落，有綿延不絕彼此互助增上的效果，如果你一個人自修自念的話，就念不出來這麼好的，大致上會念念停停。所以自修時，往往可能就要穿插金剛念誦和瑜伽念誦，兩個交互使用。

基本上一起念誦，大家要在法上都已很純熟，那一起合起來念，定慧的基石就比較能奠定得深厚。況且金剛念誦的效果好，對身心轉化比較不同，所以個人閉關中，習慣用瑜伽念誦，比較輕鬆，但是大眾共修機會難得，金剛念誦最派得上用場，一試便知其的確不同。我們再修一段法。抓雞要施把米天氣熱起來，不但是台灣熱。記得去年五月底到六月中旬，在紐約莊嚴寺有二個準提七，也是在山上，熱起來也是蠻熱的。

所以我們十方禪堂，真是好禪堂，房子高，上面有抽風的，下面有送風的，空間和景觀配置得宜，極有益大眾一起持修。基本上，我們整個峨眉道場的環境相當不錯，山明水秀，熱是有熱的時候，但像昨天就很清涼，尤其就修準提法的金剛念誦時。

念誦方法跟觀想有關係，用金剛念誦，很容易流汗，它與觀想心月輪而心月輪跟心臟有關係有關。尤其這一觀想加上念咒，極易促成風火通融。念誦本身是風，觀想光明跟火大的「煖」相有關，火促進血液循環，風讓氣血更加通暢，好處就來了。但是初步金剛念誦會比較辛苦，你熬過了，到了第二天、第三天慢慢會由熱轉清涼，這才知觀心月輪還另有水大昇起的妙用。

早期大家在開山寮修法，那更熱。開山寮是鐵皮屋，修到最後由熱轉清涼，很多人要穿長袖厚衣服，帶帽子，太涼了。這涼大家不用擔心的，這是開發我們生命奧秘的自在解脫的過程，涼讓身心的熱惱轉為甘露，所以「抓雞要施把米」，這個法門，希望大家把它開發的越來越純熟，開發到讓初學者不須要懂很多道理也能進入。

佛法不能只是道理很高深，高不可攀，那不是佛法本意！佛法是要三根普被，懂道理更好，不懂道理的，只要信心夠，一樣得到受用，這才是佛法高明之處，極高明而道中庸，男女老少都適用，東方人西方人都可以接受，老參新學都可以得好處。

但是這個法，要開發到很純熟才行，初步覺得很聱口，氣不順就難過了，火氣就更大了。一定要弄到身心障礙越來越少，四肢百駭非常通暢。除了瘦身還要消業障現在的人，營養好，運動少，再加上工作關係、居住環境等等，使得大家的文明病特別多，肥胖的人特別多，為了減肥，吃減肥藥，吃減肥藥吃出問題，甚至把命都丟掉了。減肥、減重、瘦身嘍！五花八門，更嚴重的抽掉身上的肌肉脂肪，聽起來很可怕！一個人愛美，愛美是天性，但是健康比美重要。我們修準提法的金剛念誦，是最好的瘦身、減肥的妙法。早期從洛杉磯回來的一個中年太太非常肥胖，還有一位從紐西蘭回來的，也差不多。

那一次我們夏安居三個月，就在我們開山寮舊大殿，打坐的地方熱，吃飯地方熱，睡覺地方也熱，像蒸饅頭一樣的。結果一個夏安居下來，二個人都瘦了將近二十斤，整個人都苗條起來了，那是最健康，身心都健康的減肥法，以金剛念誦持咒觀想。現在一般鼓勵人家多運動，運動到什麼程度才能瘦身減肥，最起碼要半個鐘頭，要讓心臟能夠喘、流汗，肥胖慢慢就瘦下去了。

我們準提咒一誦，用不藉喘，但滿頭大汗，當然也不完全在色身上面，色身是一個指標，色身改變不了，談不上受用，所以修行當然是多方面的，消掉各種業障。大家看過《密勒日巴傳》就曉得，他在親近馬爾巴上師之前，造了一些黑業，所以馬爾巴上師要消他的業障，這個典故大家耳熟能詳。

高明的上師有理無理故意折磨你，以無理對付你的有道理，磨到你心中的不滿、怨恨統統沒了，那就差不多了。這樣子的修道，就容易上路。這種磨法，讓你的ＥＱ考滿分，什麼貪瞋痴慢疑的情緒都把它磨得乾乾淨淨的，這才是真正的消業障。你們有人在公司中是負責人事，舉辦考試招幕人才的；現在招幕人才更強調的是ＥＱ，要錄取較能控制自己的情緒的，能容易跟大眾打成一片的，很會協調、溝通的，這在一個團體裡頭很重要。ＥＱ上，在佛法裡頭，就是要把所有不滿的情緒統統打掉，要把心中的不滿通通化掉，能這樣，那你不空也已經空了，還修什麼空？

不用空了。最難的是「事法界」，你不懂道理，看看佛經，查查佛學字典，道理你還可以懂。講的講的，說的說的，境界一現前，面對事法界你就垮掉。所以莊嚴自己，就在把習性轉化提昇。現在要遇到善知識不易，家師仁公上人，敢罵人，不講情面，強調依法不依人。

南老師也曾說過，要做為一位善知識，就要有揮殺人劍、活人刀的本事，把你貪嗔痴慢疑的習性殺掉，把你法身慧命救回來。這樣的善知識，在這末法時代愈來愈少啦！碰到明眼善知識，沒有太多道理給你講！那還讓你辯論？沒有的。表面上有點獨裁、專制，他有沒有道理都有很深的道理，這從轉化習氣來講，是讓弟子們沒有講話的餘地，而直截拔取他們的業識，不有這樣的手法，眾生江山易改，本性難移，往往只能在修行的假象中耽誤了自己的一生。

sandrashen

原来如此，我感恩善知识对我的点播，虽然有时感到师傅不让我分辨，很凶，原来是这样让我来断恶习；

我凡夫习性难改啊，定要用这种方法来指导我；

阿弥陀佛