大反省 大放下＼首愚法師

随喜功德

大反省 大放下＼首愚法師

大反省

進入到心月輪的觀想，就是整個佛法的核心、法報化三身成就的總關鍵了。實際上，心月輪觀正是對我們現量的大反省，不論世、出世法皆含容在內。　　

「心月輪」就形而上言，即所謂「心月孤懸，氣吞萬象」；就形而下言，即密宗所說的「心脈輪」；依醫學上言，它叫「心臟」。它與我們的五臟六腑息息相關，也和我們的七情六慾密不可分，所以也嚴重的影響了我們的健康情況。而禪宗又稱它為「肉團心」，一般人認為肉團心只不過是一種生理機能，其實它所隱含的心輪氣脈現象是與我們心的活動大有關係。　　

可見這「心月輪」本身就是個監度計。到底是什麼在左右這監度計的升降呢？外在的太陽、氣流的動向，左右了大氣的溫度，而我們心臟的跳動、呼吸的來往，種種情緒的變化也左右了心脈輪這個監度計的升降—念動氣動嘛！　　

我們直接觀想心月輪，以它來作為非常微細的自我反省，相當於一個很深邃的宇宙生命觀察站。從形而下到形而上，從虛妄分別心到達清淨自在，對自己作非常客觀的反省，隨著精進用功的程度，而對自己色身的轉化皆能了了清楚。無知就是糊塗，就是無明。修行的道理就是要「大明」，要到達清淨光明。

大放下　

「南無颯哆喃，三藐三菩馱，俱胝喃，但侄他」是禮敬皈依文，相當於一種祈求。「嗡、折隸、主隸、准提、娑哈」是咒心。這九個字可說是依據生命的九個關節處，次第展開了我們色身的變化。　

心月輪與(種子)字實際上是二而一、一而二，前者較偏向有，後者偏向空。懂得了，它即空即有(種子) 字一觀想，很容易與空相應，但心脈輪卻需要很仔細的去觀察，如果用心不夠，也很難以去想像。　　

功夫、見地是「如人飲水，冷暖自知」的，萬一你體會不到，最起碼還有一層保障—唸咒語、消業障。何以體會不到呢？因為你的身心太粗濁了，業力太重了，所以體會不到它的微妙之處。咒語像一把掃帚，把我們的習氣業障逐步灑掃掉。俟因緣時節成熟，其中的道理自會漸次呈現出來。否則，想要勉強去體會，那太辛苦了，所以各位萬一在觀想上把握不到，不妨以非常虔敬的心去持誦咒語。　　

所謂觀想，就是提起一個影像，一個境界，讓身心身心很快的統攝起來，打成一片。換百之，能真正提得起來，也才能真正的放下，放下也就是使身心絕對輕鬆自在。　　

觀想的目的並非要給我們增加一個負擔，也不是教我們頭上安頭，它只是一種善巧安立罷了。最終目的仍在達到輕鬆自在—「息卻諸緣，則外境向空寂，內心無喘，則內尋伺等絕」，這時候，才能真正與佛法的「空相」相應，達到究竟解脫。故說，「大觀想是大般若、大解脫、大放下」。