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此文转自网络,仅供参考。
"業力現前,不得不報",這句話是因果論中很重要的一句話,試想當初佛陀在世時,尚不能干涉因果拯救釋迦族人,十大弟子之一的"目蓮尊者"在因果現報時尚且不能自救,連佛陀在世也幫不上忙。因果業力絕對是"個人造業、個人承擔",沒有別人可以代為承擔業力的。 但是,就是很多人樂於助人,認為幫助人是好事,是佈施,怎麼會出現問題呢?更何況還有很多醫生、護士他們的職業就是救人,怎麼救人還要承擔別人的因果業力呢?所以他們認為任何事都可以幫,只要是幫助人都是好的,都不會出現擔別人因果的事,所以不只自己這樣做,也一直在鼓勵別人樂於幫助別人。但是這些人中只有極少數是所謂的通靈人,只有極少數是有在辦事的人,大部分人都是一般世俗人,用一般世俗的眼光、知識來判斷這件事,所得出來的結論,大部分的靈修者都會被告誡不可以擔別人的因果,連諸佛菩薩都不能干涉因果了,更何況是一般人。 看到這邊一定有人還很迷糊,看不懂,他們會認為,諸佛菩薩不是教大家要佈施嗎?怎麼這裡說不能幫助別人呢?因為這些事的關鍵點是在於一件大家很常忽略的事,重點不在於幫助別人這件事上,整件事的重點在於"因果業力"上,文章一開始就說了"個人造業、個人承擔",這也是一般通靈者最常犯的,靈修者會認為自己很厲害,又有諸佛菩薩的保護,反正助人是好事,那有什麼因果業力干擾呢,然後在無形中就承擔了別人的業力。 舉例說明,在人間有人犯了殺人重罪逃亡中,然後你因為可憐他,想幫助他,不管是收留藏匿,還是資助逃亡等等,這些在法律上都算是共犯,都是有罪的,殺人是他殺的,罪也是他犯的,本來就該他受報,結果你本來沒事,也只是想說助人為快樂之本,結果現在還要陪人家一起犯法。 因果業力也是如此,會有因果業力就表示他累世中有犯下天理不容之事才會產生,這些是絕對是他自己做的,這些不像人世間還要講證據才能定罪,因為我們所造的業,自己的阿賴耶識記得一清二楚,絕不會有冤獄的事情發生,所以因果業力都是自己所造的惡業,當然必須自己承擔了,任何通靈者只要干涉到別人的因果,那些業力會轉移到這些通靈者身上,因為業力現前不得不報,結果通通報到通靈者身上去了,一次二次說不定還可以承擔,十次百次、千次承擔的了嗎? 助人絕對是好事,但是要看情況,也不是所有事都要牽扯到因果上面去,有些像只是單純吃壞肚子生病,或是最近的流感,還是全世界的金融風暴等等,這些都沒有因果關係,尤其是通靈者,一定要分辨清楚,來問事的這個人這件事,到底有沒有因果關係,這點十分重要。而不管是有沒有帶旨令,有沒有在辦事都一樣,一般靈修初期剛有感應時,會知道一些別人因果的事,也常常不經意地跟別人講,這些都會無形中承擔別人的業力,這也是我們之前常說的,就算知道也不可以講的原因了。不要把別人的業力加在自己身上,連諸佛菩薩都不能如此了,更何況是我們呢。 重點在於,靈修者本身是不是能正確地分辨出是不是因果關係,如果不是因果關係,那事情會比較好處理,而如果是屬於因果關係,在處理上則需要小心謹慎,不要賠了夫人又折兵,反而連自己都賠上去了。 |